經典誦讀的思與辨

小學語文經典誦讀方興未艾，給廣大小學生送去了一道豐盛的“精神大餐”，產生了積極的效果。在肯定經典誦讀積極作用的同時，也應注意其消極的一面，特別是近乎千人一文、萬人一腔的誦讀，既無視學生個性，又與日常教學關聯性不大，全由組織者抑或教者定奪，學生成了“配角”，言不由衷，形成“活動一停，經典就走”的尷尬。再加之“取法乎上”的原則要求沒有落實到位，小學生取舍不當在所難免，一味崇拜古文化，不加辯證取舍，勢必導致沉渣泛起，影響學生身心健康成長。

誦讀經典的活動本身并沒有錯，是一件值得大力提倡、必須身體力行的好事實事。經典誦讀組織工作中表現出來的急功近利的傾向，實在不可取，應引起重視和予以糾正。因此，要去除經典誦讀的急功近利心理，把誦經典、取精髓作為主旨和中心，堅持取法乎上，師生誦讀相長，家校緊密相連，還學生自由權利和經典純正本色，引領學生身心健康和諧成長。

要重點強化取法乎上的指導原則。要嚴格經典準入制度，凡是進入小學生誦讀范圍的古文化著作或作品，大部分應由教育部門或學校把關，嚴加篩選甄別，形成推薦品目，利于學生學習。在誦讀活動中，要講解經典難點內容，引導學生善于“取其精華，舍其糟粕”，更要學會“古為今用，洋為中用”，汲取經典營養，啟迪心靈智慧，感受語言魅力，提升道德修為。例如，像《少年中國說》這樣的名篇，其中“奇花初胎，矞矞皇皇”等句子必須詳加翻譯，學生方可明白其義；“干將發硎，有作其芒”等蘊藏典故的句子，就不僅需要翻譯，還要對其中典故作一番補充；至于“中國如稱霸宇內、主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之”的觀點，則要在翻譯的基礎上進行駁斥了。而對于推薦以外的著作或作品，不反對不排擠，由學生或家長自主選擇，教師作適當指導，幫助學生剔除糟粕部分，讓學生放心讀、入心讀。

要嚴格執行師生同背的基本要求。學生最喜歡模仿自己的老師。師生同背，就是要求師生背誦經典的要求和內容一致，師生交流互鑒，觀點相融，精神共通，心理距離才能自然縮短，認識分歧才能有所彌合，那種“親其師，信其道”的其樂融融、親密互信的教學氛圍也才能形成。師生同背一種經典，這只是相對于某一相同時間內師生背誦的經典要求一致而已，并非苛刻要求。像《弟子規》《三字經》這樣的傳統名篇，雖然內容淺顯，無須過多指導，但道德要求很高。例如《弟子規》中“朝起早，晚眠遲”“衣貴潔，不貴華”“對飲食，勿揀擇”等名句，教師不僅要背上，更要做學生的表率，身體力行，用潤物細無聲的方式為人師表，這也才是真正意義上的“教學相長”。

要積極拓展家庭共讀的實踐空間。家長是學生的第一老師，家庭是學生成長的第一土壤。由家長全程陪伴，讓學生在家庭這個溫馨的空間中誦讀經典，既可糾正家長偏重知識教育的不良傾向，又能強化小學生誠信禮儀教育，熟悉基本禮儀，奠定長遠發展的堅實基礎。家庭誦讀經典，要把《弟子規》作為重點，以家長與子女共讀為形式，形式可不拘一格，教育學生學習為人處事、孝親敬長等基本禮儀與規范，引領孩子從端茶倒水等日常小事上踐行弟子規。如家長不具有誦讀條件的，學校或教師可推薦或配發范讀磁帶，讓家長和學生一起讀。再堅持學生誦讀與班級檢查兩手相結合，由家長、同學、老師三方評價誦讀效果。盡管由于因為這樣那樣的原因，誦讀成效可能囫圇吞棗，不及預期，但其誦讀經典產生的積極效果已然可見一斑。

要扎實推進經典誦讀的長效發展。誦讀經典不是一朝一夕的事，要注重長效，要通過各種方式把經典留在校園，營造濃厚的誦讀經典的書香氛圍。一是時間要全覆蓋，從課堂教學、課間活動以及自由活動等各個時間段，都要巧妙鑲嵌經典內容，或要求中有，或板報上題，或花草里顯，或自己去做……方式因人因時而異，不一而足。二是活動要全滲透，班級、校園各種活動要在方案設計之處就隨機滲透經典內容，延伸誦讀經典的“觸角”，讓經典貫穿始終，充分彰顯經典魅力，讓學生喜愛上經典。三是學科要全參與，誦讀經典必須所有學科、所有教師齊心合力參與，用集體的智慧和力量化解活動中的難點和熱點，經典誦讀活動才能落到實處。很多學校創新經典誦讀活動，開辟了校園廣播“美文欣賞”專欄、板報櫥窗“經典一角”專題、校園班級“經典詩文”比賽、優秀詩文“誦讀之星”表演等活動，經典誦讀有聲有色，使經典誦讀進得來、留得住、有效果。

唐曉紅，教師，現居江蘇漣水。