讓學生擁有非凡的學力

俗話說“幫助開門不如給開門的鑰匙”，“授之以魚不如授之以漁”，“教是為了不教”……這些觀點都共同指向一樣東西，那就是學生的學力。學力指“在學科教學中形成的學術性能力”。就是指學生借助一定的教育環境和能力及積極的教育實踐活動，所形成的自我獲取、自我構建、自我發展、自我超越的態度、知識和能力的總和。學力是學生學習效果和教師教育質量的主要體現，更是人持續發展的主要因素。

現階段的考試采用死記硬背、題海戰的方式仍舊可以在一定程度上取得理想的成績，這讓很多教育工作者存在僥幸的心理，明明知道學力的重要性卻有意無意忽視了學生學力的培養，依然將眼光單一地放在語文成績上，這對學生的長遠發展是非常不利的。

其實，學生學力的培養根本不需要徹底顛覆傳統的教學方式，一個中學教育工作者只要能在平時的教學中多點思考，多點主動，完全可以很好地培養學生的學力。

下面結合課堂教學實踐談談我對指向學力發展的初中語文課堂的幾點認識。

一.有的放矢才能決勝千里

教什么永遠是最重要的。教師對一節課教學目標的定位決定著這節課的檔次，所以教師在制定教學目標的時候，要有意識地制定學生學力培養目標，思考如何通過本節課讓學生在學力方面有一定的提升。

例如：教學人教版《鄒忌諷齊王納諫》的教學任務，一般教師設立的教學目標是：

1.翻譯并背誦文章。2.欣賞鄒忌的諷諫藝術。3.感受君王虛心納諫的博大胸懷。具體上課中教師會花大力氣在翻譯和背誦文章上，原因很簡單，這是考試的重點。感受君王的胸懷必然是順道一句話帶過。欣賞鄒忌的諷諫無非是在老師的引導下，學生群體參與，眾說紛紜一番。

這樣的教學目標是不能有效提升學生的學力的。首先，翻譯背誦文章絕沒有必要作為本文的重點，這是九年級的古文，學生已經學了三年的文言文，這基本的翻譯和機械的背誦還在作為重點就是失敗。其次，光光欣賞鄒忌的諷諫藝術是遠遠不夠的，學而不用定會停留在抽象理解階段，然后迅速遺忘。再次，文章中齊王的胸懷僅憑感受是不能給人以深刻印象的。于是，我制定了如下的教學目標：

1.翻譯并背誦文章。2.欣賞并實踐鄒忌的諷諫藝術。3.感受并比較君王的胸懷。具體操作過程中將翻譯背誦目標作為常規項目不作過分的強調，以學生翻譯、梳理文意為目的。重點放在余下的兩個目標上。在欣賞了解完鄒忌的諷諫藝術后，要求學生設計一種勸說方法去勸說家人或朋友。學生有的用自己考試馬虎而考砸來勸說開車愛東張西望的爸爸；有的用自己不處理細小的傷口而導致發炎來勸說以為“小賭怡情”的哥哥趁早改掉賭博的壞習慣，免得以后不可收拾……學生從這個環節中除了深刻體會到鄒忌的諷諫藝術外還可以學到如何學以致用，同時這又是學生語言組織能力和演講能力的一次展示，這些都有助于學生學力的提升。在學習齊王的博大胸襟以后，讓學生思考自己所了解的古代君王或名人中有沒有和齊王類似的虛心納諫之人。學生立刻想到了《曹劌論戰》中的魯莊公、《隆中對》中的劉備、唐太宗李世民、被晏子勸說而戒酒的齊景公……這能讓學生對曾經接觸過的文章和現在學到的文章有一個相似性的聯想，有助于提升學生的聯想和想象能力，這就是學力的一種。同時，和相似性聯想一樣，還設計了一個相反性聯想。讓學生尋找和齊王不一樣，因為不虛心納諫而亡國的君王。這樣，學生的思維越來越活躍，從而達到觸類旁通，博古通今，很好地提升了自己的學力。

從“欣賞”到“欣賞并實踐”，從“感受”到“感受并比較”并沒什么高明之處，但是其中透露出的卻是教學者的一種意識，一種時刻注重提升學力的意識，長久以往，必然可以達到預定的目的。任何事情，必須先有明確的目標，才有可能去思考實現這個目標的方法，從而取得成功。學力的培養亦如此。

二.抓住契機必將事半功倍

蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：課——是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星。課堂教學是教學任務中最為重要的一個環節，所以在課前教師都會認真備課，根據教學目標和學生的認知水平精選授課的內容。但是，課前不管怎么設計，在具體的課堂實踐中肯定會出現預料不到的事情。其實，這些課堂中的意外往往就是教學的契機，利用好這些契機必然可以讓教學取得事半功倍的效果。

例如：教學人教版《生于憂患，死于安樂》的教學任務。班中一個男生突然不服氣地嘟噥了一句：那按照孟子的說法，我家條件很好，那以后我就沒什么出息了？我完全可以讓質疑的學生試著去找孟子說理過程中不合理的地方，那他一定會知難而退，我就可以取得表面上的勝利。當時我飛速思考，學習《生于憂患，死于安樂》的重點絕對不是簡單的讓學生接受“生于憂患，死于安樂”這個觀點，這對學生學力的提升幾乎沒什么幫助。本文真正有利于學生學力提升的東西就是學會孟子這種說理的方式和嚴密的思維。

于是我立刻調轉話題，首先肯定了這個男生善于質疑的精神，然后要求學生采用孟子的說理方式，構思一篇和“生于憂患，死于安樂”這個觀點完全相反的文章。果然，學生很聰明地采用“以子之矛攻子之盾”的方式，學習孟子文章前面列舉因苦難而成才的六個人作為證據的方式，集思廣益想到了“在后周北宋等國強大威脅下依然醉生夢死的南唐后主李煜”“面對強魏依然不思進取的劉禪”“面對金國的強取豪奪依然卑躬屈膝的南宋皇帝趙構”等來駁斥“生于憂患”這個觀點。用“居里夫人的大女兒伊蕾娜獲得諾貝爾化學獎”“弗洛伊德之女被公認為是兒童心理分析學的先驅與權威”“不滿足于先輩留下的太平盛世而開創了漢朝最大版圖的漢武帝”等來反駁“死于安樂”這個觀點。最后居然還運用“內因決定外因”的社會學科知識得出了結論“關鍵是看人而非環境”，還運用曾經學過的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等來佐證……

通過這堂課，學生學到的不僅僅是孟子嚴密的論證思路，更難能可貴的是學到了敢于向權威、名人質疑的一種精神，這將陪伴并且影響學生的一生，這就是學力真正的提升。

藝術家需要藝術敏感，教師也同樣需要有教學敏感。在我們的教學過程中，學生身上閃光的品質，心靈中隱秘的活動，臉上流露出的異樣的神情，一句隨意的回答等，這些很有可能都是教學的契機，教師要會抓住并且利用這個時機來全面提升學生的學力。

三.長效指導才可無往不勝

《新課程標準》中指出：語文作業，應致力于學生語文素養的提高，創新精神、實踐能力的培養。課外作業應當是知識的發展和深化，是學習能力的改善，這就是說要注重提升學生學力。但是，傳統的課外作業根本無法有效提升學生學力，無非是增加學生的知識而已。而課外又是語文教學絕不可以放棄的陣地，于是，我嘗試著進行有效的課后拓展，長效指導學生學力發展。

例如：教學人教版《云南的歌會》《端午的鴨蛋》的教學任務。學了這些文章后我結合綜合性學習“到民間去采風”這個主題，布置了如下的課外作業：讓學生寫下自己所知道的傳統節日和節日風俗，然后讓學生去請教爺爺奶奶輩，收集整理他們所知道的紹興的各個傳統節日和風俗，以此來提升學生收集、歸類資料的能力。更加重要的是如此一比較，學生便會發現爺爺奶奶輩要過的節日更多，而且風俗奇特，有更復雜的講究。然后，我讓學生組建小組，討論探究產生這種現象的原因。這樣又可以提升學生發現問題的能力、合作和探究的能力。而且這是一個龐大的工程，最后還需要整理歸類，這又一次考驗學生的梳理能力。最后告訴學生韓國江陵端午祭“申遺”成功的事情，讓學生由此及彼，分析原因，反思我們的做法，思考如何保護日益被人淡忘的我國的各種傳統。這又可以讓學生學會冷靜的分析和思考。所有這一切能力的提高都是學生學力的提高。

傳統教學中的題海戰術給學生帶來的是繁重的課業負擔，使得他們幾乎成了做題的機器，嚴重摧殘了他們的身心健康，對學生學力的提高更是有百害而無一益。適當而優質的作業有助于學生所學知識的鞏固、深化，有利于學生智力和創造才能的開發，是提升學生學力的絕佳手段。

日常的語文教學就是由課前準備、課堂教學、課后拓展組成，提升學生的學力也只要扎實做好這三個環節，不需要去做些天馬行空的事情。意識決定一切，方法決定成敗。要時常把提升學生的學力當做首要的任務，多想點有效的方法，一定可以讓學生真正會學習，最終成為一個學習型的人才。學生隨著年齡的增長，接觸面的改變，他在學校里學的大部分知識最終都會遺忘，但是學力將被保留下來，跟隨學生的一生，影響學生的一生！擁有非凡學力的學生就是一個真正的“漁夫”。

葉波陽，教師，現居浙江紹興。