儒家思想與高中語文教學

儒家思想是我國兩千多年封建王朝的正統思想，在現階段高中語文教材中，儒家思想的應用依然具有其現實意義。這里主要針對高中語文教學，探討儒家思想在高中語文教材中的借鑒應用。

一.儒家思想在高中語文教材中的借鑒應用

1、教材內容方面

儒家思想的經典之作《論語》，記錄了孔子及其弟子的言行。他的弟子們單憑耳濡目染也能將儒家思想消化。諸如“敏而好學，不恥下問”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”之類的名言，大家都知曉。前者體現了儒家思想中的“學習思想”，要以學習為樂，學習要有恒心有主動性，不恥下問。后者則體現了“君子人格”，主張君子要有博大的胸懷。

另外，眾多古典散文對儒家思想的借鑒應用也很多。《鄒忌諷齊王納諫》、《寡人之于國也》、《屈原列傳》、《諫太宗十思疏》以及《師說》等無不蘊含著儒家思想。教師必須先讓學生了解這些文章的字面意思，掌握其大意，而后方能從倫理道德的角度引導學生理解其中的儒家思想。如果學生連文章本身講的是什么都不知道，教師就去灌輸文章中蘊含的思想，這顯然是不現實的。因此，教材內容很重要。

2、教學方法方面

針對一篇蘊含了儒家思想的文章，教師應該這么做：一，讓學生自己先去理解文章，能理解多少是多少；二，學生有不懂的地方，及時提問，旨在培養學生發現問題的能力；三，詳細講解文章，使學生把握大意；四，讓學生以各自的想法說說文章的思想內涵；五，結合學生的想法，引導學生理解其中的儒家思想；六，付出實際行動，運用所學的儒家思想，規范生活中的言行舉止。

3、課程安排方面

“學而時習之，不亦說乎”，一切知識的力量體現在精通之后的應用。高中課程的安排一般是注重知識的理解和消化以及復習的過程。簡單舉個例子，在每一所高中，早讀一般是對于昨天知識的復習，早上上課大體上是在接受新知識，而中午的自習則注重的是對當天所學知識的復習，晚自習更是對知識的一個再復習的過程。如果觀察一下一個高中學生每一天的學習過程，可以發現他幾乎都是在對孔子這句話的闡述和具體的應用。而且，高中的學習過程是伴隨著每月一次考試的，以天為單位進行一日的學習和復習的循環，以周為單位，老師會對學生的知識掌握程度進行一個簡單的提問考核，以月為單位，學校會對學生這一學習過程中的學習狀況進行一次總結性的考核。這個過程就是對儒家文化的應用的過程，如果學生能夠像孔子說的那樣“好學不倦”，這一學習過程的安排就類似于幾個大教育家的陪學。

孔子強調“舉一隅而反三隅”。這在中國應用的比較廣泛，尤其是高中教材方面。語文教材配有相關的精選的課外讀物，物理、數學課本后面設計的具有發揮性的例子，引導學生在完成日常學習的前提下，去盡量發揮思維，尋找規律，解決類似的問題。儒家強調“克己”的思想，這在高中教材中有很大的反映。高中教材給學生安排的學習量幾乎占掉了學生一整天的時間，包括德智體美勞方面的課程。這是國家對青少年在人生關鍵階段的一個要求，孔子強調的重點就是，人要為自己的追求而克制自己，這一宏觀的設計思想是與控制的思想相吻合的。

二.高中教材借鑒應用儒家思想的可行性

1、高中生是一個特殊的群體

儒家思想雖然影響巨大，但并不是任何人都能清楚理解的。

小學生對文字的理解都需要時間，更不用說接受一種思想；初中生雖然有一定的理解能力，但也僅僅局限在文章本身，其思想意識還不夠。

高中生，經過了義務教育階段的學習，已經積累了較多的文化知識，其理解能力、思想覺悟也日漸提高，因此高中生才是最好的選擇。

2、高中教材的內容結構合適

高中階段，無論哪門學科，其內容的完整性都很強。在高中語文教材上加入適當蘊含儒家思想的精華文章，不僅可行，而且十分必要。除了古文，現代文亦可以巧妙地傳遞儒家思想，這為教材內容的的靈活編排提供了更大的空間。

在高中教材中，適當地借鑒應用儒家思想，不僅是在時間、氛圍上把握得更好，也是學生自身成長、完善人格的需要，可行且必要。

儒家思想中的教育思想在當今高中教學中具有很大的借鑒作用。高中的語文教材中，錄入了很多蘊含儒家思想的文章，這些文章不僅給學生傳授了文化知識，更培養了學生的高尚品德與情操。高中教材借鑒應用“儒家思想”具有很大的可行性，且作用巨大，這決定了這種傳承方式將一直持續下去。

陳娟，教師，現居江蘇鹽城。