自戀與侵凌性:亨德利性格的精神分析式解讀

摘 要：主體，包括自戀和侵凌性，是拉康心理學(xué)理論中基礎(chǔ)的核心理念。根據(jù)拉康的理論中有關(guān)自戀和侵凌性的內(nèi)容，本文認(rèn)為亨德利的自戀性格，包括他的自我意志、心靈創(chuàng)傷和怪癖。亨德利因?yàn)橄Ｋ箍死蛩?jīng)歷的痛苦和他的冷淡顯示了他的侵凌性傾向。

關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》 自戀 侵凌性 亨德利

艾米麗·勃朗特（1818-1848）在英國(guó)文學(xué)史上著名的“勃朗特三姐妹”中排行第二。艾米麗既是一個(gè)詩(shī)人，同時(shí)也是一名小說(shuō)家。她因創(chuàng)作了大家所熟知的《呼嘯山莊》而聞名。《呼嘯山莊》自1847年出版以來(lái)就一直存在著爭(zhēng)議。評(píng)論家們對(duì)《呼嘯山莊》的評(píng)價(jià)可以分為三個(gè)類型：第一類，從不同方向探索小說(shuō)的主題；第二類，有系統(tǒng)地研究呼嘯山莊的風(fēng)格；第三類，研究小說(shuō)的人物個(gè)性描述。根據(jù)拉康的精神分析理論，可形成關(guān)于主人公亨德利人物形象的一種新的闡釋。

一、拉康的理論中的自戀和侵凌性

拉康認(rèn)為潛意識(shí)很大程度上決定意識(shí)行為。與弗洛伊德不同，拉康堅(jiān)信潛意識(shí)是有組織結(jié)構(gòu)的，就像語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一樣。他認(rèn)為語(yǔ)言形態(tài)化并最終組成了我們的潛意識(shí)和意識(shí)，并產(chǎn)生了自我認(rèn)同、主體。人類的靈魂可以分為三部分，或者三種世界，即想象界、象征界和真實(shí)界，每一界都與另外兩界有著互動(dòng)。從我們?cè)谀赣H肚子里開始，想象界在我們生命中前六個(gè)月繪制草圖，我們依靠這些草圖感知和解釋世界。六到十八個(gè)月間，我們進(jìn)入了拉康所說(shuō)的鏡像階段，在這期間當(dāng)我們隱喻地從母親的想象中看到我們的影子時(shí)，我們就像從鏡子里表面地看到我們自己一樣。逐漸的我們認(rèn)識(shí)到我們是與母親不一樣的獨(dú)立個(gè)體。這種自我的鏡像總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)想象、一個(gè)幻想。這種鏡像階段一旦成形，就會(huì)占據(jù)我們主體的核心。當(dāng)我們經(jīng)歷想象界的時(shí)候，有一種強(qiáng)大而強(qiáng)烈的激情控制了我們的存在：對(duì)自己母親的渴望。母親，我們幻想她能夠滿足我們所有的愿望，同時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到我們是不能永遠(yuǎn)和母親統(tǒng)一為一體的獨(dú)立存在。這種鏡像決定了人們自我意識(shí)的正式結(jié)構(gòu)，即自戀。

從主體構(gòu)造剛剛開始形成的時(shí)候，主體就傾向于分割、異化，而不是統(tǒng)一、完整，因?yàn)槲覀冮_始認(rèn)識(shí)到自己是與母親或別人不一樣的獨(dú)立個(gè)體。幻象的自我認(rèn)知和真實(shí)界之間的間隙中，產(chǎn)生了一種具有侵凌性的張力，因此構(gòu)成了侵凌性傾向。侵凌性傾向因?yàn)樗臉?gòu)造而決定了它的主觀性。“侵凌性隨著不相關(guān)的進(jìn)攻和身體的混亂帶到我們的身體中，同時(shí)它的結(jié)構(gòu)說(shuō)明它確實(shí)有效。”“侵凌性傾向與我們自戀的一種自我認(rèn)知模式相關(guān)，同時(shí)決定了他自我意識(shí)的正式結(jié)構(gòu)并在他的世界中劃分出來(lái)。”

當(dāng)自戀情緒受到威脅，被任何原因所挫敗，潛意識(shí)會(huì)為了保護(hù)自己的總體一致和完整而不惜一切代價(jià)，甚至包括人類的生命。因此自戀和侵凌性傾向是主觀的重要結(jié)構(gòu)要素。自戀揭示了鏡像認(rèn)知的統(tǒng)一和完整性，侵凌性傾向則揭示了分隔和異化。

二、呼嘯山莊中的自戀和侵凌性傾向

1.亨德利的自戀 在希斯克利夫來(lái)到呼嘯山莊之前，亨德利是家中的焦點(diǎn)，與年輕的妹妹凱瑟琳一起分享父母的愛(ài)。亨德利在小說(shuō)中是自戀的。他的自戀表現(xiàn)在三個(gè)方面：他的自我意識(shí)、他的心靈創(chuàng)傷和他的怪癖。

（１）亨德利的自我意識(shí) 亨德利的自我意識(shí)主要表現(xiàn)在由于家庭背景所導(dǎo)致的自利性格。亨德利是呼嘯山莊的焦點(diǎn)。他享受包括他父母和仆人在內(nèi)的家庭對(duì)他的溺愛(ài)。他是家里的獨(dú)子，缺少母親，促進(jìn)了他的自我傾向和自愛(ài)。在老恩肖去世后，亨德利繼承了呼嘯山莊并成為了家庭完全的主人，就像作者說(shuō)的“亨德利成為了暴君”。“他的心中只有兩個(gè)偶像的空間——他的妻子和他自己：他對(duì)兩者溺愛(ài)，并愛(ài)慕其中一個(gè)。”因此，亨德利是一個(gè)自愛(ài)、以自我為中心的角色，顯示了他的自戀。

（2）亨德利的心靈創(chuàng)傷 亨德利在他的家庭背景下成長(zhǎng)，導(dǎo)致他以自我為中心的主觀觀念，即自戀。但是理想和真實(shí)之間的間隙導(dǎo)致了他嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷。第一，亨德利經(jīng)歷了母親的去世。母親在他十六歲時(shí)去世。第二，希斯克利夫的介入打亂了亨德利主觀世界的平靜，打碎了亨德利主觀世界的統(tǒng)一和完整。對(duì)于亨德利來(lái)說(shuō)，希斯克利夫是父親愛(ài)和感情的篡奪者。希斯克利夫威脅到亨德利的主體和鏡像認(rèn)知。當(dāng)老恩肖結(jié)束了去利物浦的三天旅行后，恩肖答應(yīng)買給亨德利的小提琴“在大衣內(nèi)被壓碎，他大聲的哭鬧”。損壞的小提琴是亨德利主體統(tǒng)一和完整破碎的標(biāo)志，也是他心靈創(chuàng)傷的標(biāo)志，心靈創(chuàng)傷一直糾纏著亨德利直到他死去。當(dāng)希斯克利夫強(qiáng)迫亨德利交換小馬的時(shí)候，亨德利擊打了希斯克利夫的胸口“那么就拿去吧，流浪漢！我祈禱他會(huì)折斷你的脖子；拿去吧，并被詛咒，你這個(gè)像乞丐一樣的闖入者！用甜言蜜語(yǔ)哄騙我父親所有的東西，然后告訴他你到底是誰(shuí)，圣誕老人的頑童”。第三，弗朗西斯在生下哈里頓后不久的去世是另一種心靈上的創(chuàng)傷；弗朗西斯和亨德利是亨德利自戀兩個(gè)不同方面的特征。弗朗西斯是亨德利的一半，同時(shí)亨德利也是弗朗西斯的一半。她的去世導(dǎo)致了令亨德利難以接受的損失。因此，當(dāng)亨德利開始酗酒時(shí)，“他們說(shuō)恩肖先生每況愈下，整夜都不睡，除了游戲和喝酒什么都不干”。

（3）亨德利的怪癖 亨德利是古怪的、腐朽的、專橫的。在父親去世后，亨德利變得更加以自我為中心。亨德利經(jīng)歷的一連串的心靈創(chuàng)傷導(dǎo)致他的反常。妻子的去世使他陷入孤寂和冷淡。他沉溺于酒精、玩牌和賭博。當(dāng)有一次從外面喝完酒回家之后，亨德利將他的兒子哈里頓舉起放在欄桿的外面，然后亨德利將注意力放在了下面的噪音中，幾乎忘記了他手中拿的是什么。“他突然彈開了，將他自己從父親不經(jīng)意的抓住中離開，并掉了下去。”亨德利對(duì)他兒子的態(tài)度是難以想象的。哈里頓對(duì)遭遇父親的野獸般的嗜好或瘋狂的狂暴所帶來(lái)的恐懼有著深深的感受，“有一次他被緊緊勒住并親吻了死亡”。他對(duì)自己兒子和仆人的行為是奇怪的。這些行為從側(cè)面證明了亨德利的自戀。

2.亨德利的侵凌性傾向 上面提到亨德利是一個(gè)經(jīng)歷了一系列心靈創(chuàng)傷的自戀人物。由亨德利幻想的鏡像認(rèn)知和真實(shí)世界之間的間隙造成的這些創(chuàng)傷不可避免地導(dǎo)致侵凌性傾向深深地藏在亨德利的主體中。根據(jù)拉康的觀點(diǎn)，主體的基本特征是分割和異化。分割和異化的特征指向侵凌性，即主體的侵凌性由分割和異化的特征清楚地證明了自己的存在。亨德利對(duì)周圍人的冷漠顯示了其侵凌性傾向，以及心理上和生理上因?yàn)橄Ｋ箍死蚨鴮?dǎo)致的痛苦。

（１）亨德利因?yàn)橄Ｋ箍死蛩艿耐纯嗨C明的侵凌性 根據(jù)拉康的理論，侵凌性傾向會(huì)在主體的統(tǒng)一性和完整性受到威脅時(shí)被刺激。對(duì)于亨德利來(lái)說(shuō)，希斯克利夫就是那個(gè)威脅到他主體的元素。因此亨德利盡他所能地迫害希斯克利夫。當(dāng)知道他的兒子“迫害貧窮的，失去父親的小孩”之后，老恩肖“不可思議地指望希斯克利夫，相信一切他說(shuō)的話”。對(duì)于亨德利和他的情緒化的世界來(lái)說(shuō)，希斯克利夫摧毀了他的價(jià)值和和諧的存在。因此“年輕的主人開始學(xué)會(huì)將父親看做一個(gè)壓迫者而不是朋友，將希斯克利夫看做父親愛(ài)護(hù)和自己特權(quán)的篡奪者，同時(shí)他一邊計(jì)較這些傷害一邊痛苦地成長(zhǎng)”。同時(shí)，希斯克利夫與凱瑟琳——亨德利的妹妹，以及仆人尼力成為了朋友，“因此亨德利失去了伙伴”。這對(duì)于亨德利來(lái)說(shuō)意味著越來(lái)越多的失去。這種失去對(duì)亨德利造成的創(chuàng)傷相當(dāng)大，以至于在他剩余的生命中這種創(chuàng)傷一直陪伴著他。亨德利一成為呼嘯山莊的完全主人就將希斯克利夫從他們的伙伴變成了仆人，“解除他作為副牧師的職務(wù)，并堅(jiān)持他應(yīng)當(dāng)在戶外進(jìn)行勞動(dòng)；強(qiáng)迫他和別的農(nóng)夫一樣工作”。這樣對(duì)于亨德利來(lái)說(shuō)還不夠。當(dāng)凱瑟琳從畫眉山莊游玩五天回來(lái)時(shí)，亨德利“享受他的狼狽并高興地看到他作為一個(gè)沒(méi)有背景的年輕人被迫介紹他自己，喊叫道：‘你要出席并歡迎凱瑟琳小姐，就像別的仆人一樣’”。亨德利從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)過(guò)任何折磨希斯克利夫的機(jī)會(huì)。所有這些證明了亨德利的侵凌性傾向。

（2）亨德利的冷漠所表明的侵凌性 亨德利是孤獨(dú)并冷漠的。除了他的妻子和他自己，亨德利不能容忍其他任何人。躲避希斯克利夫?qū)τ诤嗟吕麃?lái)說(shuō)已經(jīng)足夠痛苦。在他妻子去世后，亨德利被完全地摧毀了。他讓自己陷入了孤寂和心靈的黑暗。他對(duì)外面的世界完全不在意。他沉溺于酒精和賭博，正是放開自己因創(chuàng)傷和喪失所受的痛苦的象征。因此他完全變成一個(gè)冷漠的人。他沉溺于他自己的幻象認(rèn)知。他因?yàn)樗?jīng)歷的喪失而膽寒。亨德利對(duì)周圍人們的冷漠顯示了他的侵凌性傾向。

根據(jù)拉康的心理學(xué)理論中有關(guān)自戀和侵凌性傾向的內(nèi)容，可以確定亨德利是一個(gè)自戀的角色。他的自戀表現(xiàn)在三個(gè)方面：他的自我意識(shí)，他的心靈創(chuàng)傷和他的怪癖。亨德利的侵凌性傾向通過(guò)兩方面含蓄地表現(xiàn)出來(lái)：因?yàn)橄Ｋ箍死蛩艿耐纯嗪退麑?duì)周圍人們的冷淡。

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作 者：曾 艷，賀州學(xué)院外語(yǔ)系講師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com