敦煌研究院藏《李君修慈悲佛龕碑》(簡稱《圣歷碑》)碑陽第20行:“推甲子四百他歲,計窟室一千馀龕?!壁w紅《〈敦煌碑銘贊輯釋〉補訂》以“他”字不合古代漢語語法,欲改為‘餘’字。吳浩軍先生曰:“‘四百△歲’之‘
案:趙紅不知“他”有“餘”義,而依下句例改上句,全不顧“行文避復”,宜乎吳浩軍先生謂“其法殊不足取”也。
吳浩軍先生又曰:“他……在‘推甲子四百他歲’中,則相當于‘多’、‘余’,為數量形容詞?!睓z索唐耕耦等《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》、鄭炳林《敦煌碑銘贊輯釋》,“除《圣歷碑》外,‘他’字也沒有這種用法……故僅此孤例,難以成證,還需要做進一步研究。”
據《宋本玉篇·人部》:“他,吐何切,誰也。本亦作佗。”《鉅宋廣韻·歌韻》託何切:“佗,非我也……他,俗,今通用?!薄都崱じ觏崱芬簟皽吻小??!犊滴踝值洹と瞬俊贰八弊謼l引明張自烈《正字通》:“方言呼人曰他,讀若塔平聲。”知“他”字古無tā音,本文所涉之“他”、“它”均音tuó。《詩·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢馮河。人知其一,莫知其他?!泵珎鳎骸耙?,非也。他,不敬小人之危殆也?!编嵭{:“人皆知暴虎馮河立至之害,而無知當畏慎小人能危亡也?!笨追f達疏:“一非也者,言唯知此暴虎馮河一事非,而不知其他事也。以下說恐懼之事,故知他者不敬小人之危殆也?!薄捌渌奔闯氨┗ⅠT河”以外的其餘事也?!秴问洗呵铩べF生》:“天下,重物也,而不以害其生,又況于它物乎!”“它物”謂除“天下”以外的其餘事也?!稘h書·陸賈傳》:“賜賈橐中裝直千金,它送亦千金?!碧K林曰:“非橐中物,故曰它送?!鳖亷煿旁唬骸八q餘也?!薄八汀敝^除“橐中裝直千金”之外的其餘饋贈也。已然三例矣。
《現代漢語詞典》:“多,(用在數量詞后)表示有零頭?!比魧ⅰ妒v碑》之“四百他歲”置換為“四百多歲”,則成現代漢語,可知多、他之間有歷史淵源。《爾雅·釋詁下》:“多,眾也?!薄对姟ぶ茼灐ぴL落》:“維予小子,未堪家多難。”鄭玄箋:“多,眾也?!薄对姟ど添灐ひ笪洹罚骸疤烀啾?,設都于禹之績。”鄭玄箋:“多,眾也?!薄秲x禮·燕禮》:“主人拜送觶,士坐祭立飲,不拜。既爵,其他不拜,坐祭立飲?!编嵭ⅲ骸八?,謂眾士也,亦升受爵,不拜。”賈公彥疏:“上云士長,明此士長之外皆眾士也……言不拜者,以其士長得拜,明眾士不拜也?!薄岸唷庇枴氨姟保八币嘤枴氨姟?,是多、他二字有淵源也。據《鉅宋廣韻·歌韻》“託何切”佗、他、它、同音,《哿韻》“徒可切”爹、柁、舵、陊、拕同音;《集韻·戈韻》“湯何切”佗、他、它、同音,《哿韻》“他可切”袉、拸、柁同音,“待可切”拕、拖、爹、拸同音,陀、陊同字,詑、訑、誃同字,《箇韻》“唐佐切”他、誃同音,“他佐切”拕、拖、佗、同音。從“多”得聲之字與從“它”得聲之字如此之多同音、同字,知他、多二字古音相近或相同也。多,端紐;它,透紐。二紐皆舌尖中音,發音部位相同,只不過發“多”音時聲母不送氣,發“它”音時聲母送氣而已,此乃古今音變之反映?!妒v碑》之“他”上承《詩經》、《呂氏春秋》、《漢書》之“他”、“它”而來,顯示了碑文作者的文化功底。現代漢語之“多”則由“他”、“它”音變而來。