民族之魂:浩然正氣

錢遜，著名國學大師錢穆之子，現任中華孔子學會副會長，國際儒學聯合會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會、中國哲學史學會理事。清華大學思想文化研究所原所長，清華大學教授。

《論語》是中國傳統文化的經典，里面講到人生的最高境界就是“成仁取義”——“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，一個志士仁人不能為了活命而損害人道，必要的時候可以犧牲自己的生命，來成全你對人生的追求。孟子的“舍生取義”講得更明白，孟子先用“魚和熊掌”這個我們熟知的比喻，來說明物質生命和精神生命的關系。

我們現在經常講“生命是最寶貴的”，但孟子接著講“生亦我所欲，所欲有甚于生者”，也就是說有比生命更高更寶貴的。那么更高更寶貴的是什么？就是義，就是精神的生命。因此你可以“殺身以成仁”或者“舍生取義”。“死亦我所惡，所惡有甚于死者”，死，我是不愿意的，“所惡有甚于死者”，也有比死更讓人不愿意接受的東西。這是從死的方面來說，生死問題不是一個最高的問題，最高的問題還在于精神生命之“義”，你能不能堅守。這就是儒家所講的“治于道”——人生追求最高的境界，就是生死問題上你把道義作為抉擇的唯一標準。

《論語》里面還有一句話是“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，意即軍隊的主帥可以被改變，普通人的志向是任何力量、任何人不能改變的。反過來說就是如果你立下了志向，你就要堅持，不放棄。中國人的這種氣質，就是把精神生命放在第一位的最高表現。

孟子還有一句話家喻戶曉，大家都背得下來——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”其實想一想，我們每個人所能夠經受到的考驗無非是這幾個方面：富貴的一種引誘，貧賤的一種煎熬，暴力的生死威脅。那么在所有這些考驗面前，你都要堅定你的意志不動搖，所謂“匹夫不可奪志”，你才是大丈夫。這就是中國人所提倡的精神，也是我們中華民族最重要的精神。

我父親錢穆講過，“一部四千年的中國史，正是一部浩氣常存，正氣磅礴的歷史，不斷有正氣人物、正氣故事，故使中國屢仆屢起，屹然常在”。中國人為了這樣的一種追求不惜殺身成仁，舍生取義，不管你富貴也好，貧賤也好，殺頭也好，都毫不動搖。這樣的“浩然之氣”支撐了我們民族的發展。我們現在講我們的民族精神以愛國主義為核心，那么愛國主義的基礎在哪里？愛國主義的基礎就在“以天下為己任”，就在“仁以為己任，修己以安百姓”，不是為個人，而是為國家，把國家的興亡、民族的興亡放在第一位。

講到我們的民族精神，大家非常熟悉這樣一些歷史名言：“君子義為上”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。它所體現的精神，也就是《論語》里面最基本的東西。還有我們國家領導人經常提到的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” ，這是一種文學的語言，其實意思是一樣的，其中有我們的民族精神，這樣的民族精神貫穿了我們幾千年的歷史。