經(jīng)濟學注解下的現(xiàn)代愛情觀

家是共有的，但家里的許多內(nèi)容，卻是“產(chǎn)權(quán)明晰”。此時，家不再是不分彼此的大集體，它更強調(diào)對個人利益和私有產(chǎn)權(quán)的保護。我們共同擁有一個家，但我們更是獨立的股東。

“如果從經(jīng)濟學的角度來審視感情生活，會是怎么樣？它無法改變感情的最終歸屬，但會不會影響我們看待愛情的視角和態(tài)度？”情感困惑，或者糾結(jié)，大約都是一種選擇和取舍。當你對一件事兒、一個人了解得更為深遠、豐富時，得與失的結(jié)果會不會有所不同？

媒體人馮雪梅在其最新著作《婚姻經(jīng)濟學——逃不掉的幸福稅》（龍門書局出版）中，繞過拗口的經(jīng)濟學術(shù)語，以輕靈有趣的文字，講述情人是奢侈品，愛情也有路徑依賴，房子成為情感市場的準入壁壘，人人都要為幸福繳稅。這些虛擬的或現(xiàn)實的情感經(jīng)驗和積累，讓人們看到既定選擇路徑之外的另一種可能。

“隨大流”的交友觀

為什么股票買漲不買跌？為什么有些股票很爛卻身價百倍？因為我們都在“隨大流”，揣測“公決”并向它妥協(xié)。這導致了個體的非理性化和投機心理，而個人的非理性又匯集成群體的非理性，最終推倒金融市場的多米諾骨牌。

別急著說這和相親風馬牛不相及。

選美比賽中，當你發(fā)現(xiàn)世界上最美麗的模特其實并不具備完美體態(tài)時，你一定不要感到驚訝。那些有趣的小瑕疵，如雀斑、虎牙、紅頭發(fā)，讓她們各具特色，贏得注目。倘若是單純的選美，誰最漂亮誰勝出；同理，股市上，最優(yōu)秀的股票升值最快。可事情沒那么簡單。就像選美比賽一樣，在資本市場上，我們將票投給了“公眾的選擇”。

江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》正紅遍全國。相親的舞臺上，二十四款風情各異的單身女性輪番競技，嬉笑怒罵，語驚四座。爭奇斗艷之下，不甘平淡的美女們要想讓人記住，除了夸張表演和過分渲染之外，別無選擇。在眼球時代，“特質(zhì)”被刻意突出和強化，美女當?shù)啦幌∑?，要的就是鋒芒畢露，與眾不同。

這時候，你和你的親友團會選什么？很可能就是那個最有個性、最能被記住的一個。對了，就是選美比賽中那些有瑕疵的個性美女、股票市場上眾望所歸的那只股票。可他們到底是不是愛情的最佳人選，尤其是不是最合適你的那個呢？誰知道呢？

股份制的婚姻觀

“以現(xiàn)在的眼光看，祖父母的婚姻是一場典型的婚姻買賣。用五塊大洋、十壇酒、兩匹布，換取一個年輕女子一生的幸福。”

馮雪梅通過幾個虛化的人物審視著前兩輩人的婚姻觀。

“祖母對未來的全部了解，僅僅來自娘的絮叨：一個殷實的人家、一個健壯實誠的漢子、一些年幼的弟妹。”成家之后，擔子全在祖母肩頭。她根本沒時間去思考自己的婚姻，一切都理所應當，都是她必須要付出的。如果當年那頭驢把她馱到另外一戶人家，祖母也不認為生活會有什么大的不同。她不過是家族延續(xù)中一個細小的支脈，其原有的姓氏根本進不了家譜。不管在外人眼里，還是在祖母心理，“當家的”都是祖父。雖然他無所事事，可存在本身就是一種依靠。

到了父母那一代，當父親以“沒有共同語言”為由反對祖母提的親事時，他義無反顧地帶著母親領(lǐng)了結(jié)婚證。在單位分的一間小平房里，兩張單人床并為一張。父親給母親買了一身新衣服，母親用自己攢的一點兒錢，替父親償還買自行車欠的債。從此之后，他們的工資成為公用，他們所用的財產(chǎn)，就是屋里目光所及的一切。類似集體主義的大家庭，他們的婚姻，從一開始，就你中有我，我中有你，不分彼此。

不像祖母和母親，作為現(xiàn)代都市的才智白領(lǐng)，她從一開始就認定，婚姻是一個股份制的情感公司，婚姻中的兩個人，是承擔有限責任的合伙人。愛情是難分彼此的，但愛情中的物質(zhì)付出，卻可以各自買單。她之所以堅持如此，是因為她相信經(jīng)濟的獨立是情感獨立的基礎(chǔ)。在愛情中，各自支付成本，才會慎重投資、彼此珍惜，希望付出能有高回報。

他們的婚姻，不需要兩個人之外的其他人同意，唯一需要的是將各自現(xiàn)在和未來的財產(chǎn)劃分清楚。在一個將“車房兼?zhèn)洹睂戇M征婚啟事的年代，他們不再一無所有?；榍柏敭a(chǎn)公證是必須的手續(xù)，婚禮的預算也按比例支付。他們牽著手去選新房，在購房合同上簽上兩個人的名字，在房屋擁有權(quán)的比例份額中，各占50%。一切都有律師在場，經(jīng)法律認定。愛情股份制公司開張的第一天，他們就坐下來制訂公司合約。一切可能引起糾紛的家庭事務，比如日常家庭費用的支出、家務事的分配、何時拜訪父母等，都經(jīng)過雙方商討和認可，寫進合約。

家是共有的，但家里的許多內(nèi)容，卻是“產(chǎn)權(quán)明晰”。此時，家不再是不分彼此的大集體，它更強調(diào)對個人利益和私有產(chǎn)權(quán)的保護。我們共同擁有一個家，但我們更是獨立的股東。

婚姻路上的情感罰單

嫁給窮小子，父母眼中的“小公主”要受斷絕家庭關(guān)系的懲罰；娶一個平民女子當王妃，王室的繼承人們承擔失去王位的風險。從傻里傻氣的雨里散步被淋感冒，到無數(shù)短信累積起來的超額話費清單；從翹班陪男友看球被炒魷魚，到為美女安排工作遭遇議會質(zhì)疑……各種各樣大小不同、輕重不等、長短不一的罰單，記錄著情感的歷程和走向，也驗證著對真愛無敵的期許。

這是必然經(jīng)歷的過程，所有人都概莫能外。它讓高蹈的愛情概念具象化，也讓凡夫俗子的庸常生活生動可愛。

馮雪梅認為，還有那些不得不支付的罰單。

從某種意義上說，應對罰單，體現(xiàn)一個人在兩性關(guān)系中的智商和情商。有的人笨拙，承擔很高的違章成本；有的人狡黠，低投入換取高回報；有的人靈巧，防患于未然；有的人慵懶，疏于管理，債務堆積最終難以清還。

罰單的開出者，有時候是別人，有時候是我們自己，但罰單的承受者，一定是彼此。除了那些物質(zhì)罰單之外，還有非物質(zhì)罰單，比如爭吵、冷戰(zhàn)……這些通常是負激勵；當然，也有正激勵——鼓勵、暗示、理解、支持，它們時常巧妙地藏于罰單背后。

當一方已經(jīng)開出罰單，另一方可以保留討價還價的權(quán)利，但一定不能視而不見。否則，像那些違章罰單一樣，你將不得不為此支付滯納金。而當滯納金越攢越多，積怨越藏越深，婚姻的大廈將因承受不起而坍塌。

工具主義者的愛情范式

對于某種生活的膜拜和向往，讓我們遵循一系列的行為范式，而范式又直接了當?shù)乇还ぞ呋?。登山愛好者，癡迷于各種各樣的專業(yè)設(shè)備，他們把對登山的希冀轉(zhuǎn)化為對裝備的熱愛。

作家彌爾頓要躺在床上進行創(chuàng)作；而沒有3英寸寬、5英寸長的卡片，納博科夫就無從下筆；濟慈寫詩時，一定要穿上最好的衣服；只有腐爛蘋果的氣味，能激發(fā)柏蒲的靈感；薩克雷必須在家以外的地方，才寫得出東西……對于他們而言，寫作就是一種儀式，必須有既定的程序或者范式，一旦缺失，寫作便無法進行。寫什么反倒變得不太重要，關(guān)鍵是以某種規(guī)范將寫作這種行為進行下去。

在愛情的最初與最后，都有規(guī)則和范式可言，也很難擺脫工具的影子。而婚姻本身就是表達愛的范式之一。沒有婚姻的承載，愛情就無法歸依。愛情需要借助婚姻來結(jié)幕和升華。當然，完美婚姻也有范式可循。

婚姻為我們列出頗具操作性的攻略。就像你不知道赫塔米勒就不算文學青年，沒有Channel CoCo就不算時尚，不去看小劇場話劇就不小資，沒有200平方米住宅就不中產(chǎn)一樣。

如果你缺少完美婚姻的種種要素，不懂得它的操作守則，缺少一系列規(guī)程的話，你一定不幸福。

現(xiàn)在是嚴冬，按照工具主義者的愛情范式，此時此刻，應該穿Speedo泳衣，涂抹SPF50+以上的防曬霜，躺在夏威夷的迷人海灘上度假。