摘 要 多元文化教育體現(xiàn)了平等，自由，寬容與和諧的思想。本文分析了當(dāng)前高校目前的情況和建設(shè)混亂的多元文化共存，多元文化的背景下提出的大學(xué)文化建設(shè)的一些想法。

關(guān)鍵詞 多元文化 多元文化教育 大學(xué)文化建設(shè)

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A

University Cultural Construction under the Multicultural Background

ZHU Tao

(Yibin Vocational and Technical College， Yibin， Sichuan 644003)

Abstract Multicultural education embodies the thoughts of equality，freedom，tolerance and harmony. This paper analyzes the current university multicultural coexistence with the present situation and the confusion in the construction， puts forward some ideas of university cultural construction under the multicultural background.

Key words multicultural; multicultural education; university culture construction

1 多元文化與多元文化教育

多元文化（multicultural）思想是當(dāng)今世界的主流思潮之一，體現(xiàn)了基于世界和人類視野的平等、自由、寬容、和諧的思想。多元文化思想出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代的美國，在50-60年代得到確認(rèn)和廣泛關(guān)注。霍勒斯·卡倫（H．Kallen）首先提出“文化多元論”，對多元文化作出了現(xiàn)象描述。其后幾十年歷經(jīng)同化、融合、多元三個階段，其含義也從殖民地與后殖民地社會文化、種族文化、民族文化之間的差異擴展到各社會群體、社會階層之間的價值規(guī)范、思想觀念和行為方式上的差異，①形成“多元文化主義”（multiculturalism）的理論體系，并在各種實踐活動中得到應(yīng)用。

多元文化之“多元”，旨在打破文化的“唯我獨尊”或“一枝獨秀”的現(xiàn)象，倡導(dǎo)國家或社會的宗教、信仰、種族、民族、文化、價值等都應(yīng)當(dāng)多元化，容許多元文化存在，尊重每一種文化，客觀審視每一種文化的價值，為人們提供多元的價值判斷、思維方式和行為方式。文化人類學(xué)家赫斯科維茨（M.J.Herskovits）說：“每一民族的文化都具有其充分的價值和獨創(chuàng)性，都是在長期的歷史過程中形成的并與其經(jīng)濟條件相適應(yīng)的。”“社會的和睦與穩(wěn)定來自于對不同特點的尊重，來自互相尊重，強調(diào)多個而不是一個生活方式的價值，是對每個文化價值的肯定”。②費孝通先生對此作出了精煉的概括：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

教育是一種文化活動。多元文化教育(multicultural education)是基于多元文化思想的教育活動，在20世紀(jì)60年代隨美國民權(quán)運動逐漸興起，影響遍及整個西方世界。多元文化教育是一個意義廣泛的概念，它包括民族研究、多民族教育、反種族教育、婦女教育、殘疾人教育等。在我國，多元文化教育理念也隨著思想解放逐漸被了解和認(rèn)同，并成為一種教育改革與發(fā)展的趨勢。“多元文化教育至少有三層含義：一種理念或一種觀點，一個教育改革運動，同時是一個教育改革過程。多元文化教育堅持這樣一種理念：即所有學(xué)生，不管他們來自何種性別、社會階層、種族或具有不同文化背景，應(yīng)該在學(xué)校取得平等的學(xué)習(xí)機會。”③高校是思想聚集、文化傳承的殿堂，在高校中開展多元文化教育，是教育發(fā)展的必然，也是學(xué)生全面和自由發(fā)展的需要。

2 共存與困惑：我國高校多元文化現(xiàn)狀

高校文化是高校在發(fā)展過程中創(chuàng)造形成，被所有成員認(rèn)同和遵循，由思想、精神、傳統(tǒng)、價值觀念、制度、行為方式和物質(zhì)設(shè)施等要素構(gòu)成的一個固定和獨特的系統(tǒng)，對高校的辦學(xué)有著非常強大的影響力，應(yīng)當(dāng)具備民主、開放的特征，體現(xiàn)教育對人的終極關(guān)懷。多元文化教育理念在社會轉(zhuǎn)型期對高校文化建設(shè)有著深刻的影響，高校文化既處在多元文化共時共存狀態(tài)，又處在多元文化的困惑中。

2.1 共時共存

（1）中國傳統(tǒng)文化與世界文化共時共存。改革開放和解放思想使世界文化大量涌入我國，形成與中國傳統(tǒng)文化的激烈沖突和激蕩，而高校是其主要場所。如果說鴉片戰(zhàn)爭時期接受西方文化是因為帝國主義的槍炮帶來的強制行為、改革開放初期對西方文化的學(xué)習(xí)是破舊立新帶來的自在行為，那么現(xiàn)階段對世界優(yōu)秀文化的引進和學(xué)習(xí)就是在多元文化背景下的主動吸納，是一種自覺的行為。

（2）不同時代的文化思潮的共時共存。在高校文化中，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代文化思潮都有其大批擁躉，共存于高校文化領(lǐng)域中，既有學(xué)習(xí)與研究，也有理性反思和批判，其中尤其以后現(xiàn)代主義影響極大。

（3）不同文化形式的共時共存。主流文化與非主流文化、精英文化與大眾文化、以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新型文化在高校各據(jù)市場。其中，非主流文化沖擊主流文化、大眾文化的異軍突起和精英文化的萎縮、對新型文化的廣泛接受都是當(dāng)前高校文化的重要特征。

2.2 困惑

（1）政策和制度的滯后。目前，多元文化和多元文化教育理念已經(jīng)被越來越多的國人所認(rèn)同，但仍缺乏國家層面的政策、法律和制度的支持。在我國傳統(tǒng)的價值觀中，國家是唯一的價值主體和利益主體，這要求教育具有單一價值觀，以實現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。高校多元文化教育必須在二者之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c。

（2）一元文化主導(dǎo)重于多元文化共存。中國有幾千年封建專制歷史的深刻影響。在當(dāng)代，長期的高度集中的管理體制和計劃經(jīng)濟體制使人們的思想觀念和價值觀尚未真正由一元走向多元，在教育行政管理部門和高校文化建設(shè)的決策者和管理者的意識中，多元文化思想和多元文化教育理念并未真正建立，這使高校文化建設(shè)也處在重視主流文化、忽視多元文化的狀態(tài)，造成文化之間的隔閡、沖突甚至對立。

（3）以學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由為核心的學(xué)術(shù)氛圍較為淡薄。學(xué)術(shù)氛圍是高校文化的重要特征。耶魯大學(xué)教授布魯貝克（john s.brubacher）認(rèn)為，大學(xué)研究的是高深學(xué)問，它是具有批判性的，要有向傳統(tǒng)和權(quán)威提出挑戰(zhàn)的勇氣和權(quán)利，否則就不能有知識的不斷創(chuàng)造。而學(xué)術(shù)自治和學(xué)術(shù)自由正是大學(xué)的批判功能得以實現(xiàn)的前提和保障。④而在我國高校，由于意識形態(tài)原則和高校行政化的作用，學(xué)術(shù)自治和學(xué)術(shù)自由的氛圍還較為淡薄，長官意志和唯上作風(fēng)對高校文化和學(xué)術(shù)氛圍仍然有較強的控制力。

（4）對民族文化存在一定的偏見，民族文化未得到足夠重視和發(fā)揚。中國是多民族國家，多元文化教育在一定程度上就是民族文化教育。但由于一直以來漢族文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，其主流地位導(dǎo)致社會對其他民族文化的價值和獨特性存有一定的偏見。如不重視民族教育、教學(xué)內(nèi)容上對民族文化的簡略、研究的粗淺，以及對民族風(fēng)俗的忽視、對民族成員帶有成見等現(xiàn)象都還較為普遍。

3 基于多元文化教育的高校文化建設(shè)思路

（1）建立人性視域。人是世界的主人，更是自己的主人。人類的文明史與文化史就是人性的發(fā)展史。教育是針對人的一種實踐活動，是以對人的本質(zhì)的追問、對生命的尊重和精神家園的回歸為根本出發(fā)點，以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和社會的不斷進步為最終目的的。因此，在高校文化建設(shè)中必須建立人性視域，培養(yǎng)所有受教育者完美的人性和完整的人格。

（2）樹立世界眼光。江澤民說：“世界是豐富多彩的。各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。”⑤改革開放打破了封閉，全球化帶來了民族性與世界性的統(tǒng)一。文化應(yīng)該是多樣和繁榮的，不是全盤西化也不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，而是不同族群、不同民族、不同地區(qū)文化的交流、融合、互補，要超越國界地看待不同文化的價值，將族群文化、國家文化、民族文化轉(zhuǎn)換為世界共有的資源。高校的文化建設(shè)應(yīng)該具有這樣的世界眼光。

（3）增強對多元文化價值的理解。任何一種文化都有其產(chǎn)生的理由和存在合理性，都有其不可替代的價值和優(yōu)秀的內(nèi)涵。高校文化建設(shè)必須要認(rèn)識多元文化價值，增強對不同文化價值的理解。只有真正理解了多元文化的價值，才能給其以足夠的尊重并客觀地對待，才能拋棄一切文化偏見，拋棄工具性和功利性思維，保護文化的多樣性，促進多元文化的共存與和諧發(fā)展。

（4）增強對民族文化的認(rèn)同。文化認(rèn)同是族群獲得歸屬感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的核心要素。實現(xiàn)民族性與世界性統(tǒng)一的前提是對自身民族文化的認(rèn)同：一是對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。高校文化建設(shè)應(yīng)該大力弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、深邃的思想成就和偉大的民族精神，提高自覺認(rèn)同程度。二是對中華民族內(nèi)各民族文化的認(rèn)同。中華56個民族都有其豐富燦爛的民族文化，都為中華民族做出過杰出的貢獻，多元文化教育應(yīng)該把民族文化和民族教育作為重點，予以尊重、認(rèn)同和發(fā)揚，各民族間互通互補、和諧發(fā)展，促進民族團結(jié)。

（5）構(gòu)建本土化的多元文化環(huán)境。多元文化思想和多元文化教育源自美國，我們研究、學(xué)習(xí)和開展多元文化教育，不能機械地照搬，要通過學(xué)習(xí)建立起多元文化的觀念，尋覓多元文化的價值，樹立民主、平等、自由、和諧的精神。在推行多元文化教育時，也應(yīng)根據(jù)自身實際合理制定多元文化教育政策、教育目標(biāo)、價值目標(biāo)、實施途徑和課程設(shè)計。⑥因此，高校文化建設(shè)必須把多元文化同中國實際結(jié)合起來，構(gòu)建適合國情的本土化多元文化環(huán)境。

（6）為多元文化教育課程建設(shè)提供土壤和營養(yǎng)。開展多元文化教育的核心是進行多元文化課程建設(shè)。西方多元文化教育研究者提出了大量課程開發(fā)與建設(shè)的模式，在教育實踐中取得了良好的效果。在我國，多元文化教育課程開發(fā)有了一定的進展，如民族教育、性別教育、地方課程和校本課程的開發(fā)等，都體現(xiàn)了多元文化教育色彩。高校文化建設(shè)應(yīng)該積極為多元文化教育的課程開發(fā)與建設(shè)服務(wù)，為其提供建設(shè)的空間、土壤和營養(yǎng)，以保證多元文化教育的順利開展。

注釋

① 鄭金洲.多元文化的西方探索與中國實踐[J].教育文化論壇，2009(1).

② 宋蜀華，白振聲.民族學(xué)理論與方法[M].北京:中央民族大學(xué)出版社，1998:76.

③ 巴登尼瑪.四川師范大學(xué)精品課程《多元文化教育》講義.

④ [美]約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學(xué)[M].王承緒等，譯.浙江教育出版社，2002．

⑤ 葉通賢，周鴻.人性視域下多元文化教育的歷史使命[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2009(10).

⑥ 王守紀(jì)，楊兆山.后現(xiàn)代主義視域下多元文化教育的特征、實質(zhì)及問題.東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009(6)．

參考文獻

[1] 馮廣蘭，孫龍存.美國多元文化教育思潮探源.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2008(5).