體育評論的基本類型及素養分析

摘 要：在信息爆炸而獨家新聞日益稀缺的時代，評論的價值尤顯重要。作為體育新聞報道中重要的一個組成部分，今日之體育評論呈現出百家爭鳴的局面。要想成為一個優秀的體育評論員，除了具有廣博的知識，更需要獨立思想和自由精神。

關鍵詞：風格；魅力；素養

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）01-0136-02

一、體育評論的基本類型

在體育新聞報道中，體育評論是一種“常規武器”，重大新聞事件發生之后，媒體本能地表達立場發表觀點。一種觀點認為，中國新聞史上最早的評論始于清同治十一年（1872年）3月23日在上海創辦的《申報》。“《申報》每期都有‘論說一篇，置于首頁’。同時還強調，言論有‘系乎國計民生’，‘上關皇朝經濟之需，下知小民稼穡之苦’[1]。中國體育評論最早何時出現，學界尚無定論。進入21世紀，體育評論極大繁榮卻是不爭事實。這和體育在社會生活中地位的提升直接相關。大致而言，中國體育評論可分為以下幾種類型：

（一）匕首投槍型

被稱為“大眼”的李承鵬是這一類型的典型代表，他以長年批評中國足球的假、惡、丑而著稱。李承鵬的評論風格頗有魯迅風骨，用詞尖刻，似“匕首投槍”之尖銳。比如：“高喊一定要出線的中國足協，其實沒那么關心能否出線了。它只關心誰來出錢。出線足球墮落成出錢足球，這才是中國足球最大悲哀。”

（二）嬉笑怒罵型

筆名棋哥的王奇是評論隊伍中的另類高人，由于有多年媒體和體育圈的工作經歷，加之有濃重的“革命”情結，他的評論味道非常獨特。比如：半年前，春天里，魯俊老師邁進橫批是“中超公司”的大門，仰望上聯“說你行，你就行，不行也行”。雄赳赳，豪情滿懷，斗志昂揚。十一后，秋風瑟，魯俊同學走出牌匾是“中超公司”的小檻，回望下聯“說不行，就不行，行也不行”。怨悠悠，拍著屁股，人走茶涼。選在國慶之后辛亥革命百年紀念之前，魯俊老師辭職了，大清完了。迎著蕭瑟秋風而結束中超公司的“活兒計”，很是能體會出中國足球水潭的渾濁寒涼，一般圈外人真受不了。

（三）人文貴族型

張曉舟是中國媒體圈中難得一見的知識分子型評論高手。在寫體育評論之外，他的另一個重要身份是著名的搖滾樂評人和策展人，他的評論和李承鵬有相似之處，但人文知識分子“精神貴族”的氣質更為濃重。比如：少有其他職業的人像運動員那樣，把人生像西瓜一樣一刀劈成兩半，是瘋人院還是養老院，是絢爛還是腐爛？血肉已模糊，對酒且當歌。

（四）專業理性型

復旦經濟系出身的周文淵堪稱體育評論界的專業典范。和其他人四面出擊、放言四海的喜好不同，周文淵數十年如一日專事中國足球評論，其評論鞭辟入里，邏輯性極強。比如：當蔡振華、韋迪步N年前王俊生、閻世鐸們的后塵前往東瀛取經時，感嘆差距巨大是毫無意義的，更應該用心領悟日本人聯賽為本、認真做事的成功真諦，這樣才不至于夭折或扭曲今年中超所展示的良好發展勢頭。靠大肆燒錢而非制度創新只能營造一時的虛假繁榮，而解決不了中國足球體制性缺陷這一最大病灶。

（五）風流才子型

擅評論者一般都個性突出，狂放不羈，大仙和劉原是突出代表，筆名大仙的王俊以詩詞和流行歌詞入評論的風格十分獨特。而劉原則以善于自嘲，善于以男女情愛為引而著稱，讀他們的文字，你能充分感受到一種風流才子氣。比如西班牙威武，荷蘭痛苦，斯內德、羅本、范佩西的心情眼看要荒蕪，在多么痛的領悟中，多么無助的迷路。世界杯偉大的殿堂，荷蘭人被無情地“梅花三弄”，一弄憔悴，二弄心碎，三弄長悲。世界杯史上最不幸的球隊由此愴然產生。（大仙）西班牙為什么會被瑞士干掉？因為他們是紈绔一代，迷失一代，內心沒有主體思想的一代，這群公子哥把球場當成妓院，妓院都失火了，他們還綸巾羽扇玩優雅。當然，這要歸咎于該隊的激勵機制做得不好，假若立下軍令，凡是輸球，隊員一律剝光豬，只穿一條紅內褲，以手無寸鐵的姿態扔進瘋牛環伺的斗牛場，你且看他們會不會打敗鐘表匠。（劉原）

（六）媒體跨界型

白巖松是公認的“國嘴”，他在電視上的評論風采我們早已領教，其實他還是一個文字極佳的寫手，其文字評論也以理性思辨見長，但風格頗有“電視味”，比如：“目前的中國足球極像一個天天調皮搗蛋一點兒不爭氣的孩子，可你罵他？連打他都沒有用！還得哄他！怎么辦？對中國足球真正有用的可能只有放棄幻想了。用足夠長的時間去做最基礎的事，然后用一場又一場的勝利去改變自卑，去重新學會打真正的比賽。而這個過程要用多長時間沒人知道，估計上帝也會因此而哭。”以上是對當今體育評論風格類型的大致歸納，其他人的評論風格或多或少都有他們的影子，但蓋因以上諸位知名度高，風格“辨識度”高，所以以他們為類型中的典型。

二、體育評論的素養

在新聞領域中，評論屬于“高端產品”，評論版塊往往是媒體的“門面”，而評論員基本上都是這家媒體的“招牌”。那么，要想成為一名優秀的體育評論員應該具備那些素質？

（一）知識貯備

任何一個新聞工作者都應具有較為廣博的知識。一個體育評論員也必須具備更廣闊的知識面，比如要評論英格蘭和阿根廷足球隊之間的比賽，就應該知道英阿馬島戰爭的歷史背景；想探索日本體育崛起的秘密，本尼迪克特的《菊花與刀》就是應該熟讀的經典。所以，一個評論員應該對天文地理、社會文化、醫藥科技等方面的知識都有所涉獵。所謂的“知道”分子對于評論員而言，只是一個基本及格線。而在盡可能的情況下，所有評論員都應該至少在一個領域中深入鉆研，這樣才能取得更大成就。

（二）批判精神

如果說知識儲備是成為一個評論員的第一道門檻，那么獨立思想和批判精神則是第二道門檻，而且是最難逾越的。原因在于批判精神屬于新聞事業的價值范疇，而非新聞實務范疇。一份優秀的報紙必定有崇高的新聞理想，一個出色的評論員必定有精神上的高標遠致。新聞史上鼎鼎大名的《大公報》就創辦之初就提出了這樣的理念：“報業天職，應絕對擁護國民公共之利益，隨時為國家貢獻正確實用之知識，以裨益國家，業言論者，宜不媚強梁，亦不阿群眾”[2]。當今時代，《大公報》的理念同樣有強烈的現實意義，因為隨著網絡的普及，知識的獲取更非難事。而知識轉化為思想卻是一個奇妙的“化學變化”，絕非一日之功可成。陳寅恪先生所言的“獨立之思想，自由之精神”更是一個不容易達到的境界。若一個人只重視知識吸收，不注重思想鍛造，在發言時就容易落入人云亦云的窠臼。

三、體育評論的新挑戰

近年來，隨著網絡的興起，傳統的體育新聞報道模式也受到了巨大沖擊，體育評論也隨之進入了一個新階段。其變化主要集中體現在兩個方面。第一是媒體競爭空前激烈，真正意義上的獨家新聞極度稀缺，這導致很難再有對于獨家新聞報道的獨家評論，那種依靠獨家新聞占據評論制高點的環境已不復存在。第二是在微博席卷全球的時代，人人都是“記者”，各種信息虛實相生，真假難辨。這固然有信息“民主化”的意味，但也有負面效應，即“有其不可駕馭、令人興奮而又無政府的特性；極具活力、容易過頭、超強的煽動性”[3]，這就對評論者的判斷能力和分析能力提出了更高要求。因為評論只能建立在掌握事實之上，否則會因前提錯誤而謬以千里，混淆視聽。因此在新環境下，體育評論員除了具備知識儲備和思想素養外，還需要具備多種能力。

（一）距離要近

廣積人脈逼近事實。無論在東方還是西方，無論在社會主義社會還是資本主義社會，新聞事件的真實性都是新聞報道的第一前提。因此，要想寫出一篇高屋建瓴、鞭辟入里的評論，必須離事實更近，正如羅伯特#8226;卡帕的名言：“如果你拍的不夠好，因為你離得不夠近”。但在錯綜復雜的社會現實中，要想接近事實卻絕非易事，這就需要新聞評論者有非常強大的人脈關系。人脈關系的獲得一般有賴于兩點，一是從業平臺，二是自身知名度。以中國短道隊的王濛事件為例，白巖松可以利用央視這一平臺對其進行獨家專訪，從而獲得相對全面的事實，哪怕只是當事人的一面之詞，也比憑空想象有價值得多，他對此事的評論也因此更有的放矢。同一事件，《體壇周報》的評論員張路平沒有采訪到王濛，但他卻利用多年跟蹤采訪中國短道隊所獲得的人脈關系掌握了本次事件方方面面的事實，他對此事的評論也因此能發人之不能發，言人之不能言。

（二）腦子要快

不搶第一落點，但要搶第一觀點。新聞評論員可以不爭搶占有新聞事實的第一“落點”，但要盡可能趕在別的媒體發聲之前找到獨家視角，拋出第一觀點。同樣以王濛事件為例，王濛一度放言要將冬管中心興奮劑和“黑金”丑聞曝光，大多數媒體只是對“奧運冠軍應該珍惜自己的名譽”，“對金牌隊伍管理落后于時代”等觀點反復熱炒，《西安晚報》卻在第一時間刊登了《誰搞定了王濛》的評論，指出“應該有司法機關介入此次事件，而不能任由冬管中心和王濛關起門來私了。對于公眾，我們不能接受眼睜睜地看著一些毒瘤被一只只看不見的手所遮蓋，因為這是對法制社會的公然挑釁。”毫無疑問，這種獨特聲音的發出就給人眼前一亮，聽覺一震的效果，而且還有利于引導公眾向事件深層追問。

（三）出手要快

快速分析快速處理。倚馬可待，下筆千言是新聞記者的一項基本功。尤其是在網絡（微博）、電視已可以實時直播新聞事件的時代，擁有一雙快手就顯得更為重要，否則當網絡、電視上已經眾聲喧嘩之時，即使你的聲音再獨特也很容易被淹沒。所以，必須具備在新聞事件發生之后快速分析新聞事實，快速處理新聞事實的能力。一般而言，快的能力首先體現在“會看”上，要能在海量的網絡信息中閱讀最有價值的新聞細節，這需要你能夠去粗取精、去偽存真。其次，必須“會聽”，要能從新聞當事人的話語中剝離冗語，抓取最有新聞價值的話，特別是在采訪混合區中和賽后新聞發布會上，新聞當事人往往都是簡單應付，很難抓到猛料，所以必須會聽，以免把寶貴時間消耗了。應該指出，會看會聽只是成為一個優秀體育評論員的基本素質，接下來的提煉觀點才是關鍵一步，這才是區分評論員能力高下的分水嶺。

參考文獻：

[1]鄭連根.新聞往事[M].北京:中國友誼出版公司， 2010.

[2]張季鸞.本社同人之志趣[N].大公報，1926-09-01.

[3]格雷姆#8226;特納.普通人與媒介—民眾化轉向[M].北京:北京大學出版社， 2011.