滕王閣漫思(外一篇)

在南昌繁華的市中心矗立著一座滕王閣，丹柱碧瓦，雕梁畫棟，在鋼筋水泥的城市建筑群中別具一格。

閣樓下的贛江水，嘩嘩地流過了幾千年，送盡過往的無數船帆，看盡更迭的兩岸景觀。這些，都隨著歷史的煙塵，散進了江水泛起的浩淼煙波里，惟獨這座滕王閣，擁有了與江水一樣生生不息，永不停止的生命力。

滕王閣在歷史上最著名的一次揚名，離不開一位叫王勃的年青人。唐675年，20歲的他前往交趾看望父親，途徑南昌，恰逢滕王李元嬰宴群僚于閣上，要求群僚撰文獻序。王勃即席而作，全文詞章華美，文采飛揚，語驚四座，藝冠群僚。自他筆走龍蛇將滕王閣夸贊一番，進而感懷身世之后，歷代慕名而來的文人墨客不計其數，登樓詠唱，所賦的詩詞歌賦何止千萬；還有絡繹不絕的游人過客，乘著《滕王閣序》的余韻，登樓望遠，一一尋找序中那些讓人過目不忘的景色。

如今，登上滕王閣的頂樓，移步室外，憑欄遠眺，江水滔滔而渾濁，只是由于歷史的滄桑巨變，再也不復當年王勃見到的景象了，再也無法感受層巒聳翠、傲臨江山的氣度了。只見騰飛在江面的跨江大橋，與附近的摩天大樓在招搖著現代文明的高度與速度；耳邊也聽不見響窮彭蠡之濱的漁舟唱晚，只有船鳴與車笛聲隨著江水在一唱一和；曾與落霞齊飛的孤鶩已飛出了歷史的眼眸，只余下脈脈秋水共長天一色。但在閣內的屏壁上，依舊鑲置著《滕王閣序》，每個字的點橫勾劃間，依稀看得見當年王勃作序時風流倜儻的風采。

古往今來，所建的江南名樓不計其數，有的瑰麗雄偉，其奢華精致不下滕王閣，卻依舊成了歷史的過客，坍塌于時間的長河里，煙消云散了。惟有滕王閣，修而復毀，毀而復修，到今日，已是第二十九次復修了。試想，若沒有王勃那篇流傳千古的絕妙序作，我們如今去哪里尋得滕王閣的只磚片瓦呢？

滄海桑田，星移斗轉。給予滕王閣最初生命的李元嬰已隱身于時光的深處了，無人去追尋他與滕王閣有著怎樣的故事。而賦予滕王閣重生與揚名的王勃，自他恣情放懷揮毫灑墨之后，便注定了此閣在后世的耀眼輝煌。從此，這人、這文與這個閣樓的生命就聯系在一起，一起經歷歲月變遷，一起見證文化的永恒。

當文人胸中奔涌的情感一瀉而出，落腳在這片蒼茫大地上，他所詠嘆、感慨的，都被賦予了生命。如范仲淹之于岳陽樓，當年他和著洞庭水聲，吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句后，岳陽樓與這悲憫蒼生，感懷天下的文章一起，在世上扎下了根，召喚著南來北往的匆匆游人。又如崔顥之于黃鶴樓，此樓直到如今，還繚繞著崔顥繾綣的思鄉之情，一磚一瓦都涂抹著絕唱《黃鶴樓》的蒼莽氣概。岳陽樓、黃鶴樓與滕王閣，因此成為眾口推崇的“江南三大名樓”。人與景成了文化中不可分割的部分。在淌過了歷史的長河，受過了歲月沙石的磨洗，文化的魅力如璀璨的明珠，光彩不因時光的流逝而黯淡，它所飽含的文明內蘊，散發的精神魅力，穿越時空，歷久彌新，滋潤著人類生生不息，為促進社會的向前發展發揮著作用。不是嗎？我們放眼古今，總會看見：故國山河在變，但我們對山河的熱愛之情不變；王朝時代在更替，但我們對仁義誠信的信仰仍在堅守；歲月在遠走，但我們擁抱生命的激情與年輕時無異。流傳千古的文化還同誕生之時一樣風華正茂，像一株長青植物，它的種子埋在千年前的土壤里，養分來源于千年之間的每個日日月月，它在努力地生長繁茂，如今又蔥蘢在新世紀的土地上，呼吸吐納在今日人們眼之所及，手可觸摸的天地間。

景觀因文化而得到保留，文化因景觀得到傳揚。當我們游覽這些人文景觀時，入眼的不僅是美景如畫，碰觸的不僅是詩人旖旎的情懷和文采，還會感嘆古今變遷，時代更迭，還會從其中美好的人文內蘊與強勁的精神魅力里獲得豐富的滋養。

面對一條長河

一部部古籍就是一條河流，一條文字的河流，流淌著勞作的號子、生活的歌吟，流淌著愛情的絮語、戰爭的吶喊，流淌著對品格道德的追求，流淌著對人生哲理的思索……面對這一條長河，在當下繁忙迅捷的生活之余，你是否愿意做一尾在波里浪間潛泳的魚？

溯游而上，穿過明清小說的湍流闊水，游過唐詩宋詞的濤韻浪花，來到諸子百家曾經行吟的河床。這里河汊密布，有迷蒙的水汽撲面而來，我看見一位位身著麻布粗衣的先賢，在這個戰事紛爭的年代里，開辟出一條條精神的康莊大道。他們的汩汩思想泉流，交融匯集成波瀾壯闊的長河。

春秋戰國的土地上，似乎總聽得見戰馬的長嘶。出征的鼓聲，敲碎了多少人企盼止戰的夢想，戰士的袍鎧已生出了蟣虱，何時才是歸家的日子。社會是動蕩的，戰爭是殘酷的，生離和死別在不經意間上演，它帶給人的不僅是肉體上的傷害，還是精神上永久的傷痛。

就在這樣一個生活并不太平的日子里，依舊有這樣的人：他正視百姓被戰爭劃出的傷口，心憂天下，胸懷國家，周游列國以宣揚仁政主張；他上下求索，以生踐志，要建立一種舍生取義的信仰；他堅持自我，不屈不撓，思索著人生與宇宙的終極命題。翻開《論語》、《孟子》，翻開諸子百家的論著，書寫著“忠義”、“仁愛”、“禮孝”、“人和”、“誠信”……一個個美麗的詞語。他們在不停地思考、不停地實踐，構建出一個社會絕大多數人都認同的精神道德體系。他們以生命和才思，鑄就民族精神的脊梁，他們的才華氣韻、卓越風姿令我們傾倒。戰爭過后，留下貧瘠的土地，上面卻開出絢爛的精神之花。時至今日，歲月依舊忘不了他們的名字，他們是孔孟、是老莊、是荀墨……歲月流去，生命已逝，但是他們所留下的精神財富，皆化作滔滔不盡的長河，可以灌溉道德的綠洲，滋養人類生活的田園。

現如今，再不是過去那個戰火紛飛，民不聊生的時代。今天，國家安定、百姓安居樂業，GDP一年年往上增。可是，卻有種種現象困擾著人們，那就是，賢人們提倡的仁義道德，被許多人視為草芥，而貪婪地追逐私利；賢人們推崇的誠信，被一個個無良商家踐踏在腳下，黑心作坊、問題奶粉層出不窮，凡此種種，敗壞了社會公德，污染了社會環境，傷害了人們的身心健康。孔子曰：人而無信，不知其可也。其厚重的聲音猶在耳畔，然而有人仍置若罔聞，為蠅頭小利驅使，蒙蔽了良心，傷害了消費者的利益；當18位路人冷漠地忽視倒在血泊中的小悅悅時，當看到老人摔倒在地，卻無人伸出援手之時，孟子的那句“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”所勸導的愛心，早被那些人拋至身后。這一些，不僅讓社會寒心，和諧凋零，也在沉重地拷問著我們的靈魂啊。

諸子百家精神思想的那條長河，已流淌了兩千多年，沿岸持續有無數的飲者。如今，我們飲水思源，在繼承民族傳統道德的同時，也呼喚新時代的精神文明。我們曾經多次地進行道德教育，開展“五講四美”活動，當下又在轟轟烈烈地開展文明大行動，我們應該用古人在紛繁亂世中凝練的精神財富，來鞭笞我們世故的靈魂，在物質日益充裕的今天，構建純潔美好的精神家園，而不應讓自己失落的精神信念無處放牧。

缺失了誠信、愛心的社會，就如同缺水的土地，人們只能在巨大的裂縫中喘息。從歷史深處流淌而來的這條精神道德長河，無論何時，你都能看見美麗的波光在閃耀，看見清澈的泉流在奔涌……讓我們走近些，感受其芬芳，接受其哺乳，讓浪花濺濕我們的鞋履，讓河水浸潤我們的心靈，卸下物質利益的誘惑，潛泳在河里，讓美德包裹我們的內心，指引我們的行為，讓這條長河能滔滔流向四方，流向未來，永不枯竭……

面對這條長河，人們喲，請敞開懷抱，去承受沐浴和洗禮，在踐行傳統美德的道路上踩出沉實的足印。