“云海閣”主人庋藏的鼻煙壺

香港張宗憲先生，原籍蘇州，出生上海，是一位在海內外文物收藏界和拍賣界享有盛譽和威望的鑒藏巨擘。六十年來藏運亨通，張宗憲先生遍游世界各地搜集法帖書畫、賞玩雜件和瓷器精品，幾以機艙為家，游走于倫敦、巴黎、紐約、香港等各大拍賣行之間，遂把自己居住的姑蘇“張園”顏日“云海閣”，“云海閣”所藏，既富且精。近年來張先生在藏界和拍賣界可謂老當益壯，2012年吉春對于張宗憲先生來說更是三喜臨門：其一，入住位于蘇州金雞湖畔九龍倉國賓一號，張先生把這棟新宅稱為“張公館”，以便于區別原有清代古建筑改裝的姑蘇“張園”。至于“張公館”與“張園”有何分別，可以說“張公館”更具歐式風格，有著歐洲貴族宮廷氛圍；其二，張宗憲珍藏中國近代書畫于4月3日開槌香港蘇富比2012年春季拍賣會，當是今年重磅之舉；其三，繼2008年在蘇州博物館新館舉辦“絢麗·華貴·至尊——香港張宗憲先生珍藏御制宮廷掐絲琺瑯器特展”、2009年“會心之賞游閑之珍——香港張宗憲先生‘荷香書屋’收藏雅玩特展”之后。2012年春天又推出其庋藏鼻煙壺精品大展，于3月24日在蘇州博物館新館開幕，讓欣賞與喜愛鼻煙壺的觀眾，得以窺見其背后蘊含的中西方文化交流下的意涵。

鼻煙壺始于明朝，盛于清代，乃是盛放鼻煙的專用器具，雖說是舶來品，卻在中華古國開放多彩的懷抱中盡情綻放。中國最早有關鼻煙的文獻資料始見于《熙朝定案》中記載的康熙二十三年皇帝在南巡途中接受傳教士進貢的情況，傳教士將所攜四種方物獻上，康熙皇帝傳旨：“朕已收下，但此等方物，你們而今亦罕有，朕賞賜你們，惟存留西臘，即是準收?！蔽髋D即鼻煙的譯音。鼻煙傳入中國之后，盛裝之器有兩種，一為舊式藥瓶，一為與鼻煙一起傳入中國的鼻煙盒。在當時鼻煙文化盛行的歐洲，人們習慣把鼻煙放在各種形狀的扁形盒子里，稱之為鼻煙盒，但西洋煙盒終究不符合中國人的審美情趣，兼之吸聞時需完全打開盒蓋，使鼻煙容易傾覆、受潮、走氣。于是皇帝責成宮中的能工巧匠打造用于盛放鼻煙的專屬器皿——鼻煙壺，所以說鼻煙壺是中國獨有的。

《古玩指南全編》載：“蓋清時友朋會晤之際，第一事即互惠鼻煙以示恭敬之意，宛如今日招待友朋首須敬煙卷相似……次之則互相鑒賞煙壺。”甚至有人為了顯示自己的身份，夸耀自己的財富，在“一年三百六十五天，每日更換一種質料者；或同一種質料每日更換一種形式，或按每月之日序，而照數更換鳥蟲之數目者。如：初一日用一只鵲之煙壺，初二日則用二只鵲之煙壺，初十則用十只者，三十日則用三十只者。每日照日數使用之。更有隨四季花草、四季景物以更換者；或依天氣之陰、晴、風、雨、寒、暖、冷、熱以更換者。總之，當日使用煙壺，以精而多為勝。”

在中國人的精神世界中，搜集、研索和鑒賞前人遺留下來的珍玩和一些精巧之作，是一種閑情雅趣，玩物養志，其樂無窮。鼻煙壺由于其自身之優越之處，從它被國人所接受開始，便成為了鑒藏者的垂青之物。特別是在它不僅具有實用功能，且成為財富和社會地位之象征時，鑒藏者更是趨之若鶩。由于皇帝的推崇，地方官員也把向皇帝進貢鼻煙壺當作一件重要的事情來做，上行下效，蔚然成風。清朝皇室對鼻煙壺可謂情有獨鐘，更使其得到了莫大的發展，呈現一派繁榮的景象。鼻煙壺體積微小，不盈一握之物，便于攜帶，可以隨時隨地把玩欣賞。鼻煙壺之至妙者，往往能夠集琢制、雕刻、繪畫、書法等藝術之大成，其品類繁雜，質料精美，形成多樣，色彩美觀，令人愛不釋手?；诖耍适覍Ρ菬焿氐南矏壑L一傳到民間，便帶動起一場收藏把玩的熱潮。

《香祖筆記》載：“近京師又有制為鼻煙壺，云可明目，尤有辟疫之功。以玻璃為瓶貯之。瓶之形象種種不一，顏色亦具紅、紫、黃、白、黑、綠諸色，白如水晶，紅如火齊，極可愛玩。以象齒為匙，就鼻嗅之，還納于瓶，皆內府制造。民間亦或仿而為之，終不及。”上有帝王好之，臣下必甚矣。據史料載，清康熙年間已有鼻煙壺的制作，至乾隆年間成為鼻煙壺制作的繁榮時期，嘉慶、道光年間又創制出更具藝術特色的內畫鼻煙壺。

可以說鼻煙壺的取材突破了以往的限制。金、銀、銅、瓷、玻璃、玉、松石、瑪瑙、碧璽、水晶、翡翠、青金石、孔雀石、煤精石、珊瑚、象牙、虬角、琥珀、蜜蠟、竹、木、漆、葫蘆、紫砂、蚌殼等等凡可用者，無所不用。

造型千姿百態，各種仿生造型大量涌現，荔枝、葫蘆、佛手、葡萄、石榴、甜瓜、茄子、人、鶴、鷹、象、魚、熊、龜、刀、劍、火鍋等等凡可作者，無所不作。

紋飾題材廣泛，花鳥蟲魚、山水草木、亭臺樓閣、珍禽瑞獸、人物故事、神話傳說、詩詞歌賦、各種吉祥圖案，如松鶴同春、馬上封侯、狀元及第、二甲傳臚、喜上眉梢、瓜瓞綿綿等等凡可飾者，無所不飾。

陰刻、陽刻、浮雕、鏤空等制作工藝的發展推動了鼻煙壺的興盛，而鼻煙壺的興盛又刺激了工藝的不斷創新。工匠們在單色玻璃基礎上開發了套色玻璃、攪色玻璃。備受皇室重視的琺瑯技術，更是廣泛用于鼻煙壺的制作。各種技術工藝交相輝映，終于開創了鼻煙壺的繁榮時代。此次“金玉滿堂掌中寶——香港張宗憲先生藏鼻煙壺特展”，張先生提供了“云海閣”珍藏鼻煙壺523件，共分玻璃、玉、內繪、瓷、金屬、有機質料、礦石七大材質門類，可謂五彩繽紛、琳瑯滿目、金玉滿堂。

丁二仲內畫福祿圖鼻煙壺

壺高8厘米。

為張先生2010年美國紐約蘇富比專拍競得。煙壺通體用純凈的玻璃制成，內壁圖案由清代內畫名家丁二仲(1868－1935)所繪。丁二仲祖籍浙江紹興，不但對內畫鼻煙壺藝術精通，而且對金石、篆刻、竹刻頗有研究，是晚清著名的藝術家。其山水、人物、花鳥各類均擅，多數是仿宋、元、明、清繪畫，畫風博雅深邃，別具一格。存世作品稀少，遂與周樂元、馬少宣、葉仲三并稱清代內畫四大家。此件煙壺正面內繪福祿圖，背面仿唐伯虎筆意內繪仕人行旅圖與魚藻圖，畫意深遠，色彩淡雅宜人，是一件不可多得的藝術珍品。

鬼斧神工的內畫鼻煙壺最早出現在清嘉道年間，根據HughMoss的考證，內繪鼻煙壺與皇室有關，約始于18世紀晚期，其論證以一些具滿文佚名的內畫煙壺及其落款時間，推定其創作時間為1801年至181]年間，并因此回溯，推定內繪之發明年代早至18世紀初期。不知什么原因直到晚清時才大放異彩，為日漸衰落的清代晚期工藝，增添了一抹余暉。起初匠人是在透明的玻璃煙壺內作畫。而煙壺的內壁光滑，不易著墨和彩繪，所以內畫鼻煙壺始做之初，只能畫一些線條簡單的圖案紋飾。后來內畫藝人用鐵砂、金剛砂將壺內壁磨成砂狀，細膩而不光滑，容易附著墨色，效果如同宣紙一樣。內畫技法從此得到發展。

古月軒款涅白地浮雕琺瑯鳳穿牡丹安居圖鼻煙壺

高7厘米，壺呈扁瓶形，橢圓形圈足，白玻璃胎浮雕琺瑯工藝。

煙壺一面繪“鳳穿牡丹”圖，色彩至今鮮亮明快，用黑、白、米黃、熟褐、赭石、品藍、灰青、深綠、淺綠等多種顏色的琺瑯料繪制。畫面富麗堂皇、絢麗多彩。背面通景飾“安居圖”，一對鵪鶉于秀石旁相對而立，雛菊兩枝，古雅高潔，寓意吉祥。底書“古月軒”三字楷書款。

據《香祖筆記》所載，畫琺瑯玻璃鼻煙壺于康熙中、晚期已由御窯玻璃廠制成，其制作技藝有較高要求，堪稱鼻煙壺中之精品。乾隆時期，瓷胎及玻璃胎的畫琺瑯鼻煙壺深受西方文化的影響，無論造型、紋飾、繪畫比前朝更加奇巧。玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺是料制鼻煙壺中的上品，燒制工藝相當復雜。因為玻璃與琺瑯的熔點很接近，在玻璃胎上畫琺瑯彩后焙燒時，溫度過低，琺瑯釉不能充分熔化，則呈色不佳；溫度過高，則胎體變形，成為殘品。故這類鼻煙壺存世的數量有限。因制作難度非常高，宮廷畫家和設計師們做好設計圖案后必先呈交皇帝批閱，待皇帝首肯之后方能交琺瑯廠燒制。內府琺瑯廠燒制出來的玻璃胎琺瑯色彩活潑艷麗，深受皇帝的青睞。尤其在乾隆時期，國家昌盛、繁榮，各類工藝都是集大成之時，在工藝上都加進了創新的元素。如此壺紋飾所含吉祥寓義的花鳥題材在乾隆年間已司空見慣，能擁有精美紋飾的煙壺，成為當時的一種風雅時尚。文獻上關于“古月軒”的記載，最早見于同治八年趙之謙所撰的《勇廬閑話》，學者張臨生先生以此書總結并發展引申，并參照雍正朝七年造辦處檔案，似認為古月軒制器，始于雍正七年，并以郎中海望受命雍正所燒制的一批玻璃制器，為古月軒鼻煙壺之始。其并不單以足底落“古月軒”款為限(即落有“乾隆年制”款者亦屬之)。除此之外，有國際鼻煙壺先生之稱的HughMoss考證，認為古月軒制器始于1767年乾隆朝招入宮內的批民間工匠。其早期作品落“胡軒”款，后立“古月軒”款。并為此分析風格特色。惟愚意以為，在尚欠缺明確史料文獻支持的情況下，都似有將本來就爭議不斷的古月軒制器之范圍，限縮在壺底落款之嫌上?？梢悦鞔_的是，這批誕生于清代中期的古月軒款畫琺瑯玻璃胎鼻煙壺，與由民間招募的琺瑯工匠的智慧是分不開的，他們勇于嘗試揚棄清代宮廷的一貫繁縟堆砌的紋飾風格，比如略去壺身上諸如肩頸與足部裝飾紋帶，以及琺瑯彩滿繪器物整體的貴族氣息，而一改清新路線，其特殊的留白風格，使得藝術家或者說匠師在壺身布局上從而有了更大的空間供其揮灑，其背后所蘊含的自主精神，頗堪玩味，此類煙壺真堪稱玻璃料器中的巔峰之作。

乾隆款銅胎畫琺瑯百花圖鼻煙壺

高6厘米，壺呈扁瓶形，橢圓形圈足。通體繪百花圖，五彩繽紛，妍麗奪目。底施白釉，書“乾隆年制”四字楷書款。

琺瑯工藝于明朝景泰年間開始由歐洲傳入中國，琺瑯工藝之所以能在中國流傳，康熙皇帝功不可沒?？滴醵?，宮廷請來了一批法國畫師，專研如何將銅胎畫琺瑯釉彩應用在瓷器上，供皇家專用。至康熙五十六年，制作出銅胎畫琺瑯，用于鼻煙壺、首飾盒上。乾隆朝是鼻煙壺制作的鼎盛時期，特別是畫琺瑯鼻煙壺，裝飾手法和題材內容豐富創新，紋飾繁細，色彩艷麗，工藝精美。如此壺工匠運用了西洋繪畫的方法，融入了東方的審美情趣，堪稱佳品。

乾隆款玻璃胎畫琺瑯捅秧圖詩文鼻煙壺

高6.5厘米，壺呈扁瓶形，橢圓形圈足，白玻璃胎繪農民插秧之情景，富有生活情趣。背面詩文寫：“著錄分三品，江淹夢未真。題橋無此日，書扇贈誰人。兔影魂依舊，蠶聲紙上新。珊瑚何用架，揮灑有余神。底書‘乾隆年制’四字楷書款?！?/p>

瑪瑙巧雕小雞圖鼻煙壺

高7厘米。魏文帝曹丕《瑪瑙勒賦》曰：“瑪瑙，玉屬也。出自西域，紋理交鍺，有似馬腦，故其方人因以名之?！爆旇е谱鞴に囀謴碗s：經過選料、畫樣、鋸料、打眼、掏膛、做坯、磨光、琢紋、拋光等數十種工序，其中掏膛工序最為重要和費工，若是壺壁加工薄而均勻，可在水面上漂浮，稱之為“水上飄”或“飄壺”。此煙壺依據本身的天然紋理制成，再輔以淺浮雕之琢刻手法，兩只小雞憨態可掬，神態怡然。而偏蜂蜜紅的底子是瑪瑙鼻煙壺中比較特殊的一種，煙壺身上的芥末黃也比較罕見。這件藏品原珍藏于美國收藏家琳達里德爾霍夫曼女士的家中，此人亦熱衷于中國鼻煙壺的收藏，這使她在享受收藏東方藝術品帶來的愉悅同時，又結交了來自世界各地的朋友。2009年4月琳達里德爾霍夫曼女士在自己的家鄉加州蒙特斯托去世，享年85歲。2011年邦翰斯紐約春拍，琳達里德爾霍夫曼收藏中國鼻煙壺專場中張宗憲先生拍得了包括此壺在內的一系列精品。

白玉巧雕鳴蟬瓜葉紋鼻煙壺

高11厘米。玉石鼻煙壺是鼻煙壺中的重要品類之一。蘇州自古以來以玉雕制品技藝高超名聞天下，是我國玉石雕刻的發源地之一。明末科學家宋應星所著《天工開物》有“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”的記載。蘇州的琢玉工藝技術達極高水平，能工巧匠、權威、大師甚多，以鬼斧神工著稱。以形留皮的玉石雕琢藝術為當時時髦的工藝，如此壺工匠利用玉石的天然紋理和色澤，巧施雕工，使得植物蟲草猶如天成。

從古至今能工巧匠輩出，尤以明代嘉靖、萬歷年間的陸子岡為佼佼者，他首次把文人畫引入到玉雕技藝中去，集兩種藝術形式于一身，開創了以空、飄、細為藝術特點的蘇派玉雕。清乾隆年間蘇州老閶門內外乃玉石加工與集散中心，一時間花團錦簇、人流如潮。閭門內專諸巷成為商人與工匠交易的重要場所。沿街破墻開店，面街生意買賣，后廳及閣樓始為加工作坊，玉石琢磨之聲不絕于耳。乾隆年間進入宮廷內府造辦處為玉雕匠的蘇州藝人便有15人之多。時至今日，制玉業仍舊興盛不衰，十全街上的相王弄、南皮石弄已成為玉雕業的繁榮象征之地，各地紛至沓來的玉雕工匠達3萬余人。

從一塊璞玉，制作成件賞心悅目的鼻煙壺，需要經過選料、設計、畫活、琢磨數道工序，兼采用浮雕、鏤雕、陰陽刻等加工工藝。鼻煙壺因其口小，質地堅硬，故掏膛極其困難。所以玉鼻煙壺的內膛，早期較小、壁厚，道光年間始變成膛大、壁薄。此鼻煙壺集羊脂白玉、巧色巧雕于一身，堪稱難得的珍品。

黃玉鼻煙壺

高8.5厘米。此壺玉質溫潤，色澤濃郁。方圓造型，直口部分鏤空雕蟠螭兩只，通體淺刻蓮斑紋，層次清晰可見。國人當下對于玉石的鑒賞，是以和田羊脂白玉為最佳，崇尚潔白，那自然是最好的象征。不過歷史也崇尚過黃玉，甚至將它放在超越白玉的位置。

古時不用雞油黃這樣的字詞，用的是“蒸栗”。魏文帝曹丕有《與鐘大理書》說：“竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗?！币浴罢衾酢北葦M黃玉品色，以曹丕之說看，可能是漢代人的發明。后世也有時訛作蒸粟、蒸梨之類，也并非全不靠譜。

黃玉，明清時期曾被認作是玉中極品。明代曹昭《格古要論》說，“黃玉如粟者為貴，謂之甘黃”。同代人高濂《遵生八箋》說，“玉以甘黃為上，羊脂次之。以黃為中色，且不易得，以白為偏色，時亦有之故耳。今人賤黃而貴白，以見少也。然甘黃如蒸栗色佳，焦黃為下”。從這些話里看，黃玉有過傲視羊脂玉的歷史。此件煙壺亦是張宗憲先生在2011年邦翰斯紐約春拍——琳達里德爾霍夫曼收藏中國鼻煙壺專場中拍得的美品，只可惜現在的蓋子已非原配，用紅珊瑚為蓋似不相稱。

琺瑯鑲嵌仿珍珠母玻璃鼻煙壺高7厘米。

此兩件鼻煙壺亦來自琳達里德爾霍夫曼的收藏，整個風格非中國鼻煙壺所獨有的造型與紋飾特點，倒是同西方人的審美理念相仿，極具西方貴族奢華氣息。

套料二甲傳臚圖鼻煙壺

高8厘米，扁瓶形壺體，壺形規整，套二色玻璃二甲傳臚圖，畫面可以說生動傳神。《明史·選舉志》載“會試第一為會元，二甲第一為傳臚?！薄队讓W須知》載：“天子臨軒，宰臣進三卷，讀于御案前，讀畢拆視姓名，則日某人。閣內則承之以傳于階下，衛士六七人，齊聲傳呼之，謂之傳臚?！焙髞矶嘁泽π枫曁J葦寓意“二甲傳臚”。

瑪瑙巧雕早生貴子貴子鼻煙壺

高6.5厘米，煙壺呈蜜棗形，琢棗蒂為蓋，利用皮色巧雕花生，皮殼光亮，粒粒飽滿。近觀其細刻蜜棗皮紋，雕工精細，形同實物。蜜棗、花生表示夫妻婚后生活甜甜蜜蜜，早得貴子。

曲瓜碧金玉滿堂鼻煙壺

高7厘米，煙壺魚形，以西瓜碧璽為料雕琢荷塘圖，以魚嘴為煙壺口，紅珊瑚為蓋內嵌象牙勺，魚雙目突出，身體豐腴細刻鱗紋。中國人喜愛魚紋，此壺以金魚、螃蟹和荷塘填滿橢圓形空間。借“玉”與“色”諧音，“堂”與“塘”諧音，組成全玉(魚)滿堂(塘)的圖案，象征富有、幸福。類似這樣的吉祥圖案與口彩在鼻煙壺的裝飾工藝中不勝枚舉，如“子孫萬代”、“瓜瓞綿綿”、“榴開百子”寓意多子多福，“松鶴同春”、“五福臨門”、“靈猴獻壽”、“海屋添壽”寓意長壽延綿。另外“歲歲(麥穗)平安(鵪鶉)”、“一路(白鷺)榮華(芙蓉)”、“福(蝙蝠)壽(蟠桃)雙全”等意會的紋飾比比皆是，至于瓷器上常常出現人物故事圖案亦在鼻煙壺小小方寸之間揮灑自如，如本次展覽所能見到的“漁樵耕讀”鼻煙壺、“攜琴訪友”鼻煙壺、“嬰戲圖”鼻煙壺即是。