《孝經》中的孝文化

“老齡化”，正日益成為中國社會的一個重大命題。面對國際環境風云變幻、經濟結構深度調整、社會結構巨大變遷，如何養老、敬老已經不是某個人、某個家庭的事情，各種專業服務機構、專業護理人員日漸成為養老的主體，在這樣的時代背景下，我們更應呼喚中國傳統的養老文化——孝文化，在新的社會語境中倡導、傳播、實踐這一源于中國人內心中最深厚、最質樸、最真誠的情感與品質。

《孝經》即是一部系統闡述我國孝文化的古代名著。它以儒家的倫理思想為根基，指出“孝”是諸德之本，并對人們實行“孝”的要求和方法作了系統而詳細的規定，主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”，等等。

傳承并發展中國的孝文化，本文以何為“孝”、如何“孝”、“孝”之用為線索，重新研讀《孝經》中的經典名句，希望對我們今日的社會與家庭養老、敬老有所啟示。

何為“孝”

《孝經》中回答了“孝”是什么、“孝”源于哪里、“孝”通達哪里，三個大本大源的問題。

“孝”是什么?

孝是“天之經，地之義，民之行，德之本”。孝道源于天地運行、萬物生長的自然法則；孝道是一切德行的根本，教化產生的根源；在人類的行為中，沒有比孝道更重大的事情了。

由此可見，孝是第一自然法則，第一道德法則，第一行為法則。生于天地之間的人，應將“孝”作為道德修行、生命實踐的第一課目。

“孝”源于哪里?

孝“親生之膝下，以養父母日嚴”。孝的情感，從年幼相依父母雙親膝下時就產生了，待到逐漸長大成人，則一天比一天懂得了對父母親的尊重與愛敬。

如此觀之，孝是人類最自然的情感，是兒女對父母血親之愛的感知、尊重、回報，是人與人之間最樸素、恒久、堅固的情感。由此生發出的倫理道德是人性的根本體現。

“孝”通達哪里?

“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。”對父母兄長孝敬順從達到了極至，即可以通達于坤明，光照天下，任何地方都可以感應相通。

如此看來，孝是人類最重大的生命實踐活動，這個實踐達到了極至，即可通達神明、光照天下。不僅能夠感知父母之心，而且可以感知天下人之心，感知神明和上天之心。人生的意義與目的，即參天、參地、參己、參人。那么，如何“參”呢?一切都從“孝”開始，因為它即是天地運行的規律、人類自然樸素的情感。只有能夠回歸人之天性、人之根本的道德才是真的道德。

如何“孝”

《孝經》中關于如何“孝”的問題，包括“生前”與“死后”兩個階段，這里主要論述“生前”如何“盡孝”。概言之，就是要做到“安其心、敬其居、養其樂、憂其病”。

重在一個“安”字。

“生則親安之。”讓父母雙親在世時安樂、祥和地生活。

父母步入晚年，內心中核心的訴求，唯有一個“安”字。身安、心安、神安；安身、安心、安神。之于現代社會，讓父母雙親感受到“安”。第一，要有良好的保障。包括養老保障、醫療保障、經濟保障、財產保障等等。第二，要有良好的照料。包括身與心的照料，貫穿老人從生活能完全自理、到半自理、以及完全不能自理整個生命歷程之中。第三，要有良好的產品和服務。借助現代科技手段與物質產品，豐富、精致化老年人每一天的生活。

居則敬、養則樂、病則憂。

“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂。”孝子對父母親的侍奉，在日常家居的時候，要竭盡對父母的恭敬；在飲食生活的奉養時，要保持和悅愉快的心情去服侍；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料。

以“安”為統領，在父母雙親在世時，“孝”體現在父母的起居家住、飲食生活、疾病照料等各個方面。“孝”首先是發自內心中的一種情感，情為先，才能達到孝的目的。這個情，體現在：以恭敬之心對待老人的起居家住；以愉悅之心對待老人的飲食生活；以憂慮之心對待老人的身體病痛。現代社會，科技產品高度發達，但對于老年人的事業，根本出發點還是人與人之間情感的傳遞。“安”、“敬”、“愛”、“樂”、“憂”，這就是發自內心的孝之情、孝之禮、孝之道，對自己的父母如此，對天下人的父母亦如此。

孝的實踐在于敬天下人。

“敬一人，而千萬人悅”。敬愛一個人，卻能使千萬人高興愉快。“教以孝，所以敬天下之為人父者也。”君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。

讓天下的父母都得到“尊敬”與“愛護”；敬愛一個人，使與之相關的千萬人感到高興愉快，這就是君子對“孝”的實踐。愛天下人的父母，同時使天下父母的兒女得到安心、放心、悅心，這也是當今社會推行孝道的實踐意義所在。每個兒女心中都有“孝心”，但迫于現實生活方式與社會結構的壓力，“行孝”必然要借助國家、社會、機構、市場的力量才能如愿；而作為現代養老機構，“為天下兒女分憂、為天下父母盡孝”，正是其存在的緣由與歸宿所在。

“孝”之用

中國人為何如此重視“孝”道，將之視為“眾德之首”。因為孝是修身之本、齊家之本、治國之本、平天下之本。

“夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。”是講：所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業，功成名就。

“愛敬盡于事親，然后德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。”是講：以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀!

“以孝治天下。”是講：圣明的君王以孝道治理天下。

以上語句對我們的啟示是：作為國家的領導階層、執政黨，如何治理天下?應以孝治天下!

如何行天下之“孝”：其一，從侍奉自己的雙親中，學會效力國君、為人民服務的道理，把人民當做衣食父母來孝敬，安其居、樂其業，穩中求進，構建太平世界與和諧社會。其二，做人民的表率與強大后盾，支持老年事業，孝敬天下人的父母，讓天下兒女的孝心如愿!