秋風(fēng)五丈原

每當(dāng)讀到“鞠躬盡瘁，死而后已”和詩圣杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，我就想起了諸葛亮，想起了巨星隕落的五丈原。作為中國人心目中智慧的化身，不論是料事如神，還是“多智而近乎妖”，都讓人難以忘懷。

1998年8月26日發(fā)行的《三國演義》第五組中的“秋風(fēng)五丈原”，就是以諸葛孔明仙逝之后仍具有的巨大威懾力，把《三國演義》中描寫的“死諸葛嚇走活仲達(dá)（司馬懿）”這一閃光的瞬間集中展現(xiàn)在方寸郵票之上，應(yīng)該是獨具匠心的絕佳選擇。

“秋風(fēng)五丈原”郵票的畫面上，諸葛亮的木像被用輪椅車推向陣前，羽扇綸巾，那份瀟灑、那份指揮若定的大將風(fēng)度，雖死而猶生。簇?fù)碓谲嚺缘氖褴妼⑹浚級阂种矗粋€個低眉垂目，滿面凄傷。他們?nèi)砣盅b，列陣拱立，似乎在向諸葛行送別之禮，靜寂肅殺的氣氛場面，逼得人有點喘不上氣來。而蜀軍將士們則有淚不能流，因為他們要迷惑追趕而來的司馬懿，不能讓他看出真相。大道之中黃葉飄落，秋風(fēng)蕭瑟，更讓人心中倍感凄涼。當(dāng)然了，這一畫面，帶給人的不光是失去一代賢相、絕世英才的悲痛和惋惜，還有一種感懷命運、英雄悲劇而帶來的心靈震撼。

這是諸葛亮北出斜谷，發(fā)動北伐攻魏的五丈原之戰(zhàn)，可以說是諸葛亮對抗天命的最后一戰(zhàn)。說他對抗天命，因為蜀國以攻為守，六出祁山，每一次都是無功而返，或功敗垂成：一出祁山時錯用馬謖，失街亭，被迫上演空城計；二出祁山，趙云病故，大軍一出先折大將；三出祁山，又是猛將張苞病死，引得諸葛吐血，嘆天不助英雄；四出祁山，后方奸臣作祟；五出祁山，李嚴(yán)弄事，因軍糧供應(yīng)不濟而謊報東吳興兵；六出祁山，就是最后這一次。又遇大將關(guān)興病亡，諸葛為之“放聲大哭，昏倒于地”。接著好不容易困住司馬懿“火燒葫蘆峪”，誰知天意弄人，一場大雨救了司馬懿。

雖然諸葛亮勵精圖治，運籌帷幄，嫻熟韜略，多謀善斷，革新了可發(fā)十箭的“連弩”，還有運輸糧草的如神話般的木牛流馬。可此時的司馬懿畏蜀如虎，在渭水北岸的三刀嶺上，居高臨下，營壘高筑，堅守不出，諸葛亮以巾幗女衣辱之也不為所動。于是兩軍就在這方圓12平方公里的五丈原下憑險相持，百天不戰(zhàn)。

最終，天不佑人，諸葛亮積勞成疾，大星驟落。這也是諸葛先生為報“受先帝托孤之重”以及感激“三顧草廬”之恩，日理萬機、殫精竭慮、終日勞累所致。五丈原因一代名相諸葛亮而天下聞名，也是一切崇敬愛戴諸葛先生之人的傷心地。這位人稱臥龍的三國時期有名的政治家和軍事家，公元234年秋病死于軍營中。司馬懿看見蜀軍撤退留在五丈原的營壘布置，由衷地贊嘆自己的這位老對手：“天下奇才也。”

五丈原位于陜西岐山縣城南20公里處，原高40余丈，北臨渭水，南依秦嶺棋盤山，三面凌空，三面環(huán)水，東西皆為深溝，扼褒斜古道北口，據(jù)關(guān)隴大道南緣，山原相映，水繞將臺，地勢險要，進可攻，退可守，自古為兵家必爭之地。據(jù)民間傳說：五丈原得名于秦二世到此見旋風(fēng)刮起五丈塵柱奇觀，揮毫寫下“五丈秋風(fēng)原”。還有一說，五丈原地形像五銖錢的五字，原稱五狀原，后方言中“丈”與“狀”不分，誤傳為五丈原的。

諸葛大軍就是在此筑城的，五丈原及其周圍，至今仍留有三國古遺跡20余處：有蜀軍的中軍帳遺跡壑落城，蜀軍大本營九龍山；下原取水的古道十三盤，取水之泉的“諸葛泉”；司馬懿拜將臺；東南10里處的褒斜古棧道的北口斜谷關(guān)；火燒司馬懿的葫蘆峪；渭河南岸的高店鎮(zhèn)相傳叫魏延城，當(dāng)年蜀軍的前哨陣地；還有斜水兩岸，今岐山縣安樂、落星兩鄉(xiāng)，當(dāng)年蜀軍屯田之地。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民常在五丈原田地中發(fā)現(xiàn)一種鐵鍋，鑄有漢代隸書，老百姓稱為“諸葛鍋”，應(yīng)為當(dāng)年遺物；更遠(yuǎn)一點的今寶雞虢鎮(zhèn)有蜀倉鄉(xiāng)，蜀軍屯糧之地。可以說，從五丈原四下瞭望，讓人不由得聯(lián)想到發(fā)生在1700多年前諸葛亮在此導(dǎo)演的那一幕幕金戈鐵馬、波瀾壯闊的歷史大劇。

后世人為了紀(jì)念諸葛亮，在五丈原北端建有武侯廟，廟宇坐南朝北，聳峙五丈原頭。當(dāng)?shù)亍夺娇h志》記載：北廟建于元代至元初年。而元代人郭思恭的《漢丞相諸葛公五丈原廟記》中有“廟自漢至今，千百余年”之說。看來，此廟始建于漢末晉初之際了。

五丈原武侯廟有正殿五大間，置有涂金的諸葛亮塑像，獻殿內(nèi)墻壁上有宋代抗金名將岳飛手書的前、后《出師表》。諸葛亮的衣冠冢，冢旁有落星亭以及八封亭、鐘鼓樓等。而五丈原所在的岐山縣，也是一座有著3000多年歷史的文化名城，周王朝的發(fā)祥之地，周公廟出土了大量西周青銅器，因坐落秦嶺之南的鳳凰山上，有鳳鳴岐山傳說。在周公廟遺址出土的大量甲骨文字超過了2200個，被列入2008年中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一。中國商周考古第一人、北京大學(xué)教授鄒衡說：“周公廟甲骨文的大量出土，就其學(xué)術(shù)意義而言，堪與上世紀(jì)河南殷墟遺址發(fā)現(xiàn)相比肩。”

“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也……”諸葛先生穿越千年在向我們詠唱著，他那萬古不朽的《出師表》，其慷慨悲壯之情、激越鏗鏘之聲，仍縈繞、震顫于宇宙之間，讓人們感嘆著，這歷史的浪花，何以能淘盡天下英雄呢？