解析吸血鬼文化在好萊塢電影中的傳承與創(chuàng)新

摘 要：2012年，《黑夜傳說(shuō)4》成為新年的一記重磅炸彈，在年初再次引爆好萊塢的吸血鬼狂潮。不可否認(rèn)，吸血鬼與超人，蝙蝠俠，鋼鐵俠一起，延續(xù)著好萊塢的炫酷題材。自1913年美國(guó)影片《吸血鬼》開(kāi)始，吸血鬼就在好萊塢銀幕上不斷出現(xiàn)，每個(gè)時(shí)代的吸血鬼形象皆不相同，卻又異常成功。在數(shù)字手段無(wú)所不能的今天，好萊塢電影中的吸血鬼形象變得更為豐滿，故事講得更為引人入勝。本文整合好萊塢歷史上優(yōu)秀的吸血鬼題材影片，解析影片成功的因素，提煉出好萊塢對(duì)于某一文化的運(yùn)用技巧和慣用手法，使中國(guó)的優(yōu)秀文化能找到適合自己的銀幕空間提供有價(jià)值的創(chuàng)新思路。

關(guān)鍵詞：吸血鬼；創(chuàng)新與傳承；好萊塢

中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2012）03-0088-02

吸血鬼文化是西方文化中的重要組成部分，以吸血鬼為主角的影視作品也頻頻出現(xiàn)在銀幕上，并且取得了很好的票房成績(jī)。許多好萊塢電影大師都曾為這一絢麗而黑暗的題材貢獻(xiàn)出優(yōu)秀的作品，如著名導(dǎo)演科波拉、昆丁#8226;塔倫蒂諾、尼爾#8226;喬丹等都拍過(guò)關(guān)于吸血鬼主題的電影，并成功塑造出他們所處時(shí)代的吸血鬼銀幕形象。在文化與科技并行發(fā)展的今天，吸血鬼的文化之所以在電影中永不衰竭的傳承和創(chuàng)新著，有著以下三大方面的原因。

一、吸血鬼文化的多元解構(gòu)

吸血鬼是歐洲傳說(shuō)中極為重要的一個(gè)鬼怪，起源于西方的宗教與文化之中，在西方社會(huì)的民眾之間有著深厚的認(rèn)知基礎(chǔ)。眾所周知，文學(xué)作品是電影創(chuàng)作的重要來(lái)源，在此借文學(xué)作品對(duì)吸血鬼文化的分析是對(duì)電影創(chuàng)作研究的參照。國(guó)際上許多文學(xué)家從吸血鬼身上找出了創(chuàng)作的靈感，在角色描寫(xiě)中，她以人性的眼光顛覆了吸血鬼的傳統(tǒng)形象，將人性深處的奧秘賦予吸血鬼的內(nèi)心之中，吸血鬼從此變得如此平易近人，拉近了與讀者的距離。在環(huán)境描寫(xiě)中，安妮賴斯的手法如蒲松齡的《聊齋志異》一般借助對(duì)非現(xiàn)實(shí)世界的描述，反思當(dāng)今世界的真實(shí)面目以及身處其中的生靈們的生存狀態(tài)。由于寫(xiě)作角度和出發(fā)點(diǎn)的大轉(zhuǎn)變，安妮賴斯為吸血鬼這一神秘主題開(kāi)辟了新的創(chuàng)作天地。

1.精神層面。安妮賴斯的整部文學(xué)作品《吸血鬼編年史》就是對(duì)宗教原有關(guān)系和神話故事傳統(tǒng)的解構(gòu)與發(fā)展。正如S.P.Somtow所定義的，吸血鬼是“人類無(wú)意識(shí)的恐怖、向往和激情所匯凝成的肉體化身”[1]。在西方漫長(zhǎng)的文化進(jìn)程中，吸血鬼與人類的精神生活緊密相關(guān)，從一個(gè)側(cè)面變?yōu)槿祟愄剿魃鐣?huì)傳統(tǒng)、道德規(guī)范、文化傳承的另類語(yǔ)言。在西方文化中，吸血鬼主題集自由、死亡、愛(ài)情和宗教等幾大強(qiáng)有力的主題于一身。吸血鬼從一開(kāi)始就與人們的精神層面發(fā)生著緊密的聯(lián)系。

2.哲學(xué)層面。吸血鬼的生存境地得到藝術(shù)家的細(xì)致關(guān)注，對(duì)于吸血鬼生存環(huán)境的邊緣化，弱勢(shì)化描寫(xiě)，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人因不能掌握自己的命運(yùn)而陷入孤獨(dú)和絕望的境地。而吸血鬼永生的特征，則注入了更多哲學(xué)的思辨。它既無(wú)法享受死一般沉睡的安詳，也不能享受活一般陽(yáng)光的溫暖，這一社會(huì)客體陷在泥濘的中間地帶無(wú)法自拔。“不朽”讓吸血鬼失去確定的身份符碼；“不朽”讓吸血鬼感到生存的無(wú)謂與荒謬。吸血鬼周遭的世界在變化，直到他們發(fā)現(xiàn)自己處在陌生茫然的世界中，他們生命中向往、珍視的事物不斷地消失，以致他們可能發(fā)現(xiàn)永生才是他們的噩夢(mèng)。這樣的境地引發(fā)了人們?cè)S久的沉思。

3.精神分析層面。吸血鬼人性與魔性的內(nèi)心爭(zhēng)斗反映出人類潛意識(shí)中對(duì)社會(huì)道德與傳統(tǒng)的破壞欲望以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的克制與無(wú)奈。在《夜訪吸血鬼》中路易和萊斯特的故事其實(shí)是一個(gè)關(guān)于理智與放縱的內(nèi)心抗?fàn)幍墓适隆Ｂ芬鬃鳛檎x的吸血鬼，追尋著生活的意義、邏輯、行為準(zhǔn)則，表現(xiàn)出理智對(duì)欲望的壓制。而他的同伴萊斯特站在了釋放本性的邪惡一邊，永無(wú)止境的追求物質(zhì)肉體的滿足和精神上強(qiáng)烈的控制欲，表現(xiàn)出欲望與貪婪的象征。在故事中，路易的理智和萊斯特的放縱進(jìn)行激烈的對(duì)抗，但誰(shuí)都沒(méi)有勝利，因?yàn)槎咧挥芯o密結(jié)合才能成為一個(gè)完整的整體[2]。影片由此體現(xiàn)出吸血鬼本身就是矛盾體的本質(zhì)，也因此暗示人的內(nèi)心與精神世界的矛盾的根源所在。

4.社會(huì)學(xué)層面。一部文學(xué)作品的成功與不朽都是因?yàn)樗軉⒌先藗兊乃枷耄屓藗兛吹搅怂麄兒雎曰虿辉l(fā)現(xiàn)的東西，因而具有了文化和社會(huì)的價(jià)值。吸血鬼在文學(xué)中被創(chuàng)造成一個(gè)矛盾的集合體，它的矛盾正吻合了人類的某種矛盾根源，從而成為影射人類本性的典型形象。吸血鬼形象的如此塑造反映了現(xiàn)代人的反社會(huì)情節(jié)，折射出了社會(huì)中的弱勢(shì)群體和異端人群的窘迫境地及對(duì)自我的追求，個(gè)人的奮斗往往被外界的重壓和內(nèi)心的質(zhì)疑所湮沒(méi)，使他們感到無(wú)法言語(yǔ)的絕望與孤獨(dú)。現(xiàn)實(shí)世界中的人因找不到生活的方向、生命的意義而在不斷地彷徨與等待中掙扎，那些游離于社會(huì)之外的人，如吸血鬼一般與世隔絕，與人之間筑起無(wú)形的墻，關(guān)系冷漠，相互疏遠(yuǎn)，因而倍感孤獨(dú)。通過(guò)對(duì)文化的四個(gè)層面的解構(gòu)，分離出吸血鬼外表下更多的內(nèi)涵。如同蒲松齡《聊齋志異》中雖然盡是的鬼怪傳奇，但直擊人心的是他們所代表的社會(huì)，人性的反射，這也是最具價(jià)值，最有生命力的部分。

二、角色的靈活多變

大眾對(duì)吸血鬼的認(rèn)識(shí)，隨著文化的變遷而不斷變化著。好萊塢準(zhǔn)確地把握著觀眾的心態(tài)，文化的脈搏。大眾對(duì)鬼怪的認(rèn)識(shí)，對(duì)生死的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，每一種不同的認(rèn)識(shí)或思潮都能讓好萊塢將吸血鬼形象全新打造一番。

1.以孤獨(dú)的伯爵的形象出現(xiàn)。1922年，在電影院的銀幕上出現(xiàn)了如同噩夢(mèng)一般的活動(dòng)著的魔鬼，這在社會(huì)上掀起軒然大波。這就是著名導(dǎo)演茂瑙的電影《諾斯費(fèi)拉圖》。作為第一部真正的以吸血鬼為題材的恐怖片，電影尊重原作，保留了小說(shuō)中的主角德庫(kù)拉的基本特征。例如導(dǎo)演借用了書(shū)中對(duì)于德庫(kù)拉的描寫(xiě)，夸張而猙獰的鷹鉤鼻、有著尖長(zhǎng)的四顆門(mén)牙、又長(zhǎng)又粗的眉毛在鼻梁處連在一塊，消瘦顫抖的手指，蒼白的臉和毛茸茸的耳朵，經(jīng)過(guò)這樣一番特別的造型藝術(shù)，伯爵瘦骨嶙峋的樣子更像一只老鼠，而他所到之處也總有無(wú)數(shù)的老鼠跟隨著它。1931年陶德#8226;布朗寧導(dǎo)演的《德庫(kù)拉》。德庫(kù)拉在外形上脫離了惡魔形態(tài)，反而塑造成了一個(gè)文質(zhì)彬彬的伯爵形象。對(duì)于吸血鬼的人性探索從此開(kāi)始發(fā)展。1992年銀幕上的《驚情四百年》，導(dǎo)演塑造了德庫(kù)拉的另一面——愛(ài)情，制片方標(biāo)榜的 “最貼近原著靈魂”使德庫(kù)拉形象戴上了前所未有的深情桂冠。2000年版本的《德庫(kù)拉》在如此眾多文學(xué)作品和電影版本的基礎(chǔ)上對(duì)吸血鬼的本源進(jìn)行了更為源頭的探索：認(rèn)為他原是出賣上帝的猶大，上帝不能赦免他的罪行，所以猶大的靈魂不能進(jìn)入天堂而成為吸血鬼。

2.以小孩的形象出現(xiàn)。影片《夜訪吸血鬼》中，小吸血鬼克勞迪亞如同一只昆蟲(chóng)被困于透明的琥珀脂中一樣，她也因?yàn)橛啄曜兂晌矶肋h(yuǎn)被囚在六歲孩子的身體里。因?yàn)樯眢w年幼的種種限制，她無(wú)法像萊斯特一樣融入新的吸血鬼生活。她不能隨便外出，更沒(méi)有“同齡人”朋友，連把自己喜歡的人變成吸血鬼的能力都沒(méi)有。雖然時(shí)間在她的身體中定格，但心智卻隨著時(shí)間而改變，經(jīng)過(guò)歲月流逝的她開(kāi)始擁有一個(gè)成熟女人的欲望和感情。矛盾因此一發(fā)不可收，面對(duì)自己那張幼小的面龐時(shí)，“不朽”成為一種無(wú)法言傳的絕望。導(dǎo)演巧妙地通過(guò)對(duì)小孩的表現(xiàn)，全方位的體現(xiàn)了吸血鬼的悲慘的命運(yùn)，也凸顯出吸血鬼在永不腐朽的同時(shí)帶來(lái)的永無(wú)止境的折磨。

3.以各種正面形象出現(xiàn)。在近幾年的《黑夜傳說(shuō)》系列電影中，女性吸血鬼以正義和性感的形象登上銀幕，而這樣的形象就必不可少的是圍繞在愛(ài)情的主題中。片中女主角吸血鬼“月之女神”西麗妮與半狼人的血統(tǒng)的人類邁克爾萌發(fā)了愛(ài)情，他們就在狼人與吸血鬼的種族戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行著抉擇。這種相同的敘事母題又在《暮光之城》系列中再次出現(xiàn)，電影塑造的已經(jīng)不是吸血鬼的可怕與罪惡，更多的是描繪他們的真實(shí)的一面，更加人性的一面。《刀鋒戰(zhàn)士》系列則是美國(guó)漫畫(huà)改編的科幻動(dòng)作影片，正義的刀鋒戰(zhàn)士成為保護(hù)人類的勇士。

三、故事主題的豐富擴(kuò)展

1.傳統(tǒng)的善惡對(duì)立主題。九十年代以前的電影多傾向于改編經(jīng)典吸血鬼小說(shuō)為主，故事和情節(jié)上基本沿襲著原著，表現(xiàn)善惡的基本對(duì)立和人的內(nèi)心壓抑欲望的解放的主題。借助越來(lái)越先進(jìn)的電影制作流程、依靠越來(lái)越靈活的故事情節(jié)、以及越來(lái)越巧妙的人性表達(dá)等等都被納入了更多的電影系列中，吸血鬼開(kāi)始活躍在新世紀(jì)的銀幕之上。

2.反思自身的主題。90年代以后電影中的吸血鬼形象基本脫離小說(shuō)，探索吸血鬼的本源成為新的開(kāi)發(fā)題材，將吸血鬼的形象賦予更多人性的特征，吸血鬼的恐怖與邪惡的形象在觀眾的復(fù)雜觀影體會(huì)中淡化消解。電影帶領(lǐng)觀眾以吸血鬼的身份去體驗(yàn)永生的感覺(jué)。人們通過(guò)電影而再一次體會(huì)到永生并不美妙，而是充滿孤寂，自責(zé)和迷茫。影片《夜訪吸血鬼》就將吸血鬼的內(nèi)心世界展露無(wú)遺。在影片中，有的吸血鬼自滿于現(xiàn)在的狀態(tài)，認(rèn)為自己不朽，脫離了凡間的苦難，像上帝一樣俯瞰著人間，冷酷無(wú)情。但是有的吸血鬼心中還保留著人的良知，因此忍受著不得不殺人吸血的自責(zé)，陷入無(wú)邊的煎熬。這樣兩種思想的對(duì)比和抗衡，讓人們從中感慨萬(wàn)千，所體會(huì)到的也就不僅僅是吸血鬼表面上的超能力，更多的是對(duì)人性本身的探討。

3.愛(ài)——永恒的主題。除了吸血鬼自身反思的影片，在《驚情四百年》里，還講述了人的永恒話題——愛(ài)。愛(ài)的主題不僅可以賦予給人，更可以賦予給由人變成的吸血鬼。影片主人公德古拉四百年苦苦追尋的是一段刻骨銘心的愛(ài)情。德庫(kù)拉為保護(hù)教會(huì)而戰(zhàn)，卻為愛(ài)的失去而報(bào)復(fù)上帝，甘愿永世生活在黑暗的詛咒中，唯有愛(ài)的回歸才能讓他的靈魂得到安息。他公然否定上帝的權(quán)威，暗示德庫(kù)拉將不再受宗教器物的震懾。片頭失落的十字架隱射了信仰的失落與救贖主題[3]。在《黑夜傳說(shuō)》《暮光之城》的系列電影中，人與吸血鬼的愛(ài)情，狼人與吸血鬼的戰(zhàn)斗，以及狼人與吸血鬼的禁忌之愛(ài)，則給觀眾又打開(kāi)了一個(gè)多元化愛(ài)情與反叛的華麗銀幕世界。吸血鬼文化在西方由來(lái)已久，無(wú)論是精神上還是文化上都有其重要的地位。吸血鬼自電影誕生不久就出現(xiàn)在銀幕上，直到現(xiàn)在，這個(gè)形象還在不斷地把觀眾吸引到電影院中去，話說(shuō)回來(lái)，這也只是西方電影的冰山一角，有更多的像吸血鬼這樣的元素在不斷地改編，不斷的進(jìn)化，在銀幕上生機(jī)勃勃。這就應(yīng)當(dāng)讓我國(guó)的電影制作者大受啟發(fā)，一種形象能夠在銀幕上擁有如此的生命力，原因就在于自身文化的不斷更新，新元素的不斷添加，更重要的是各部分的有機(jī)組合。中國(guó)文化博大精深，應(yīng)當(dāng)在潛心研究傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將其轉(zhuǎn)化為影視元素，為電影的多元?jiǎng)?chuàng)作增添推力。

參考文獻(xiàn)：

[1](美)安妮#8226;賴斯著.姜秋霞譯.夜訪吸血鬼[M].南京:譯林出版社，2007.

[2](愛(ài)爾蘭)布拉姆#8226;斯托克著，劉勃譯.德拉庫(kù)拉[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

[3]郝建.影視類型學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社，2002.