人文主義思想內核及其體現初探

摘 要：“人文主義”是西方文藝復興時期形成的一個重要思想體系，其體系的形成具有深厚的文化思想傳統，并在當時及其后社會的各個方面引發了廣泛而深刻的影響。本文從文藝復興時期的“人文主義”思想的內涵出發，選取西班牙作家塞萬提斯的巨著《堂吉訶德》為例，深入分析人文主義思想在其中的體現。

關鍵詞：人文主義；文藝復興；堂吉訶德

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-06-0225-01

一、思想內核初探

“文藝復興”原意系指“希臘、羅馬古典文化的再生”。它是14世紀初至17世紀上半期席卷歐洲的一場新興資產階級思想文化解放運動，這一時期形成的思想體系被稱為人文主義。人文主義主張以人為本，反對中世紀以神為中心的世界觀，提倡積極進取、享受現世歡樂的生活理想。

“人文主義”一詞，英語為humanism。據翻譯家董樂山先生考證，這一英語詞匯源于德文humanismus，概指人性修養之意。著名學者阿倫·布洛克曾認為，在看待人和宇宙的三種模式中，人文主義是其中的一種模式，不是集焦點于上帝、自然，而是集焦點于人，以人的經驗作為人對自己，對上帝，對自然了解的出發點。瑞士歷史學家雅各布·布克哈特在其《意大利文藝復興時期的文化》中認為：“文藝復興于發現外部世界之外，由于它首先認識和揭示了豐滿的完整的人性而取得了一項尤為偉大的成就。如我們所已經看到的，這個時期首先給了個性以最高度的發展，其次并引導個人以一切形式和在一切條件下對自己做最熱誠的和最徹底的研究。的確，人格的發展主要在于對一個人自己的和別人的人格的承認上。”一言以蔽之，“人文主義”思想的核心便在于對個體的肯定。

“人文主義”思想對個體的肯定主要體現在，強調以人為衡量一切事物的標準，反對中世紀盛行的“神本”思想。同時，強調以生命個體為中心，重視思想和精神的尊嚴。同時，在社會主流價值標準方面，強調自由與平等，堅持理念與行動的一致性。在人文主義者們強調人本主義的同時，亦并未徹底擺脫宗教束縛，而仍然懷有宗教情結。

二、實例分析：以《堂吉訶德》為例

以西班牙作家塞萬提斯的文學巨制《堂吉訶德》為例，小說不僅塑造了一個具有鮮明人文主義理想的主人公堂吉訶德形象，而且以百科全書的形式展現了但是社會的人文主義思潮，并傳達了作者自身對自由平等的主張與追求。

小說以現實主義的筆觸，描寫了七百多個不同階層的人物，上自王公貴族，下至平民百姓。作者通過對上層貴族酒林肉食的糜爛生活的描寫，與下層百姓流離失所、貧困潦倒的生活形成了鮮明的對比，由此抒發了對人人平等的追求，反對封建等級觀念。在書中，堂吉訶德認為王侯和平民的地位經常在變換王侯不爭氣，也會一代代衰落，而平民由于自身的努力，可以一步步上升，直到王侯。人的貴賤，不在地位或血統，而在于個人品德的高尚或低劣。而人的美德靠個人自己努力，是內在的，不是外加的。

極其難得的是，塞萬提斯所倡導的平等不僅體現在階級平等，亦體現在種族平等和男女平等，這在當時作品中可謂破天荒的思想進步。

在種族平等方面，作者在17世紀的環境里，居然能站在人文主義信仰的立場，指責那些奴隸主所謂給黑奴自由，名日解放奴隸，實為節約開支，把年老無用的黑奴趕出家門，任其忍饑挨凍。這些被“解放了”的奴隸最后餓死、病死才能獲得徹底的解放。這是他對人文主義體系中自由和平等的信仰的集中體現。

在男女平等方面，塞萬提斯不但塑造了多位高潔美好的女性形象，并且歌頌戀愛自由，并竭力肯定女性在戀愛中的地位，反對以男性為主導的戀愛關系。在牧羊女瑪塞拉的故事中，瑪塞拉因天生麗質而為青年人所愛慕，一個名叫格拉索斯托莫的青年人由愛生嫉，最后為牧羊女自殺身亡。社會流言飛起，紛紛指責牧羊女心狠，傲氣，見死不救。然而牧羊女聲明她只想隱于山林，潔身自好，過一種獨立自在的生活，可惜牧羊女的想法得不到仰慕她的青年人的理解，不時地騷擾她，破壞她寧靜的生活。堂吉訶德對瑪爾塞拉給予了極大同情，對那些青年人提出警告：“她一點過錯沒有。她生平就沒有想過遷就任何一個追求者的心愿。如此看來，不僅不該追趕和糾纏她，相反地，世上所有好人都理應尊崇和贊賞她。”

小說的主人公堂吉訶德更是一位具有鮮明人文主義思想的典型代表。他抱有人文主義思想，崇尚平等自由，反對等級特權，同情勞苦大眾并為他們而戰。他勤勞，勇敢，忠貞，信奉柏拉圖式的精神戀愛，正直，善良，熱心，慷慨，守信，虔誠，純潔，具有鮮明的個性特征。然而其遠大的人文主義理想卻在現實生活中難以實現，處處碰壁。拜倫在《唐璜》中感嘆：他也愿意去鋤除強暴，或者阻止罪惡，可是塞萬提斯這部真實的故事叫人知道這是徒勞無功的；堂吉訶德一心追求正義，他的美德使他成了瘋子，落得狼狽不堪，他的可笑正顯示了世事之可悲可嘆，他是一切故事里最傷心的故事。

三、 結語

總而言之，盛行于文藝復興時期的人文主義思想不僅是對古希臘人文主義傳統的一種回歸與復興，更深程度上是對封建神權壓迫下的人性的復興。其在當時社會的多重方面都起到了深刻影響，是一場聲勢浩大的思想解放運動。同時，通過對當時文藝作品的深入分析，可以幫助我們更好地探索人文思想的內涵，以及人文主義者們內心的感受與追求。

參考文獻：

[1]、（瑞士）雅各布·布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》，商務印書館， 1979

[2]、(美)拉爾夫等《世界文明史》，商務印書館，2001

[3]、周春生《對文藝復興時期人文主義詩性智慧的歷史透視》

[4]、《堂吉訶德》（上）（下），塞萬提斯著，楊絳譯，人民文學出版社，1987

[5]、《西班牙文學大花園》，陳眾議著，湖北長江出版集團，2007