基于學習型校園的文化建設

【課題來源】江蘇省職教學會《地方人文特色在校園文化建設中的作用研究》【課題主持】宋彥云

摘 要：校園文化的傳播必然要借助一定的載體，校園文化的主要特征是學習。學習，是教師和學生共同的基本的生存方式。生存，是生命系統的存在與生長，也是社會系統的存在與成長，基于學習型校園的文化建設中，學習成為教師和學生的主要生活方式；學習，構成師生的生存狀態。最終的目的是將學校建設成學習型組織。在這樣一個學習型組織構成的環境中，校園文化也就建立起來了。

關鍵詞：學習型校園 校園文化建設

[中圖分類號]：G641 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-06-0160-02

校園文化的傳播必然要借助一定的載體，今天，信息傳播的特點具有多媒體、高頻率、大容量、短周期的特點，所以，校園文化建設和教育，更有賴于健全的師資力量，完善的文化設施，優美的校園環境，而這一切硬件都是為教師與學生的學習服務。所以，校園文化的主要特征是學習。

學習，是教師和學生共同的基本的生存方式。生存，是生命系統的存在與生長，也是社會系統的存在與成長，基于學習型校園的文化建設中，學習成為教師和學生的主要生活方式；學習，構成師生的生存狀態。最終的目的是將學校建設成學習型組織。在這樣一個學習型組織構成的環境中，校園文化也就建立起來了。

曾經的校園如同一首《青春之歌》，充滿激情，充滿理想，在信念的支持下刻苦學習、發奮工作。今天的校園，在繼承了過往校園的優良傳統的同時，我們不能不警惕功利與浮躁帶來了太多的務虛，我們不能不擔憂電腦與網絡帶來的一些弊端，例如搜索引擎依賴癥，網絡游戲依戀癖。我們不得不承認西方一些不良的生活方式帶給了家長與學校太多的苦惱，例如楊柳依依的湖畔消失了一個個讀書的身影，出現的是一對對依偎的情侶，甚至圖書館、閱覽室、教室，還有在課間行色匆匆的人流中。學生是校園的主體，作為主體的學生，不是因為在數量上占據的優勢，而是應當在校園中樹立“以學為主”的形象。當然，今天的學習已經更加開放，有更多渠道，也有更多的方式，但是，閱讀書籍過去是現在也仍然是重要的學習方式，我們在閱讀中了解歷史，學習文化；我們在閱讀中繼承的文化，歷練智慧；我們在閱讀中檢討自我，健康成長；我們在閱讀中互相討論，聯絡感情。這樣，學習型的組織自然形成了，而閱讀，本身就是一種文化。

蘇州的城市精神“崇文、融合、創新、致遠”中，首先體現了學習是吳文化的主旨。那么，在創建校園文化的過程中更有必要提倡學習和學習型組織的建立。學習型組織的建設應當是學校文化建設的目標和境界：學習，不再局限于是“一種學生的天職”。學習，還是一種學生生存的基本能力；學習，還是學生一種綜合素質的內涵。

盡管至今有關素質教育的定義尚未形成，但是，大學生的綜合素質要得到全面發展，就是首先要使他們具備正確的世界觀、人生觀和價值觀，其次要使他們的知識面寬泛、文化水平較高、專業知識扎實、動手實作能力強，第三是有健康的體魄和良好的心理素質。既然素質教育將幾個方面的素質分解為一項又一項的比較具體的內容，把抽象的方針與目標具體轉化可操作性很強的幾個方面，而這些方面無不需要學習，并且是建立在學習型組織的基礎上去完成。

基于學習型組織的校園文化建設中，學習也必然是教師的一種生存狀態。古訓“學高為師”、“身正為范”強調的就是教師行為規范的重要性。規：尺規，范：模具。這兩者分別是對物、料的約束器具，合用為“規范”，拓展成為對思維和行為的約束力量。除了法律、規章制度、紀律外，學說、理論和數學模式也具有規范的性質，倫理也屬于規范。21世紀是一個以全球發展和科技進步為主旋律的時代，特別是在我國加入世貿組織之后，教師更加需要堅持黨的教育方針，規范自我的生存。

首先，教師本身就是一部教材，教師的言行舉止本身就是一門課程。教師這本書是翔實而生動的，教師這門課是現身說法的，因此，基于學習型組織的校園文化建設中，教師首先要起好學習的模范與帶頭作用。這種帶頭作用應當從注重教師自我規范的職業形象做起，這就是為學生提供的第一個層面的學習榜樣。因為教師的職業形象是教師人格和素質的綜合表現，它包括教師的服裝儀表、言談舉止等外在形象，還包括教師的個人氣質、道德意識、精神境界、學識才能等內在形象。教師的儀表，應當要有素雅端莊的儀表風度。儀表風度是內在學識的外化。校園內，教師的發型、服裝、姿態、表情，都會吸引學生的注意。一位哲人講“教師是孩子心中最完美的偶像”，特別是對那些處于青春期、審美判斷成長未定型的學生們來說，他們的模仿往往就從教師的外在形象開始的。如果教師不修邊幅，舉止隨便，言談粗俗，就會有損教師的尊嚴和人格，給正常的教育教學活動造成障礙。同時，教師過度的修飾外表，也會讓學生質疑他們對教學工作的態度與學識水平。記得一位學生對我說：我們的老師一個月中，沒有穿過一件衣服是重樣的。還有很重要的一條，教師的服飾應該與其年齡與職業相符，記得還有一次聽一位中年老師說，她穿了一件艷麗的韓版服裝進入課堂，結果引來全體學生的哄堂大笑。

其次，教師是通過規范的教育與教學，讓學生從中建立起對學習的崇高與偉大的敬仰之情。吳文化環境之下的教師培訓，不但重視“三字一話”的基本功訓練，而且看重教師對本土文化脈絡的掌握并將它們融合到教書育人中去。記得我當年的語文老師，在他碩大的中山裝的口袋里，不是裝著一本《古文觀止》，就是一本《史記》，在那個沒有要求發表論文的年代，他卻常有新作見諸報章雜志，或者歌詠山川秀麗，或者考古求證，或者毫無保留地發表自己對教材教法的體會。也還記得我們的數學老師的備課筆記，常常是寫在一張張反過來的香煙殼紙上，雖然密密麻麻寫滿了螞蟻一般小字，但是他上課從來都是不拘一格，啟發我們用多種方法解題的生動場面，至今猶在眼前。我們的音樂老師不是簡單地教學生唱歌，而是給我們講解詩歌后，教我們譜曲……規范，成為了這些教師文化生活中的重要內涵與特征。

第三，教師是通過自己不停的知識更新，為學生的不懈學習樹立榜樣。21世紀是一個知識大爆炸的時代，互聯網讓我們地球人生活在了一個地球村。我國的教育體制的改革正處于一個嬗變的年代，各種教學思潮與教學方式風起云涌。在這種形勢下，教師的責任感就無比重要了。因為什么都是可以做試驗，唯獨不能拿學生作為自己的試驗品，因為，這是影響一個人的前途的事情，是影響一個家庭的事情，這也是影響一個國家的未來的大事情。無論是上一堂課，還是新開一門課，都必須要對學生負很大的責任。在這個層面上，教師的終身教育不是一種單純的學歷教育，而是一種在責任感驅使之下的自覺革命，它在時間上是天天學、月月學、年年學的終身學習，它在空間上是不受教室課堂的限制的終身教育。本質上說，教師的規范教育是建立在他們的創造潛能的自我拓展。如果一門課的教學時間有將近一半的時間都是在播放電視錄像中度過而缺少文本的閱讀與解析，那么，很難想象這樣的教師的這樣教學，能夠培養出什么樣的學生。

基于學習型組織的校園文化建設，一方面是學生的愉快而刻苦的學習，一方面是教師的激發創造潛能的不間斷的學習。學生與教師的共同學習才是構建學習型組織的基本元素。