厚若凝脂 清翠如玉

峻清，人如其名，名如其人。其青瓷作品風格鮮明，尤其體現在《瑞泰》上。這件作品在南宋青瓷玉壺春器皿的基礎上進行了大膽創新，在瓶頸上方加粗，并在口沿加了盆口，瓶與瓶口和諧統一，形成了有弧度的曲線美。瓶身的中上部以漢瓦當文飾加以裝飾，使作品出于自然，不做作，靜穆淵深。黃賓虹先生常用“厚華滋”四字來評價中國畫的高度成就，借來評論龍泉青瓷也是很恰當的，它包含了造型美和釉色美的主要特點。

清澈的甌江像母親一樣滋養著世世代代的龍泉人。對于生于斯、長于斯的陶藝家徐峻清來說，傳統是真實而清晰的。傳統就在大窯、在溪口層層疊疊的古瓷片中，就在寶溪潔白細膩似膏腴的瓷土和清澈見底的龍泉溪流中。青瓷作品《如意圓尊》，以傳統如意紋裝飾，最大的特點在于人造美玉。青瓷的釉是青的，最美的青色無過于美玉，故歷代制瓷匠師都竭力追求玉的美感。玉作為一種珍貴的自然物質，受到古人特別的喜愛，把它看作吉祥、美好和幸福的象征。陸羽評越窯青瓷“如冰似玉”，為各名窯之冠：景德鎮陶玉載陶入關中，稱假“玉器”，且貢于朝：霍仲初制瓷“瑩縝如玉”。然而，俱過矣，數真如綠玉，惟有徐峻清的這件《如意圓尊》的粉青作品，可以當之無愧。它實現了歷代陶瓷匠師們夢寐以求的心愿，把大自然幽雅的青綠色溶入晶瑩的釉層里，也把這種凝聚著大自然靈魂之色的青瓷溶入了人類文明之中。

人造美玉的藝術特點始終貫穿于徐峻清的青瓷作品中，且看他吸取青銅器元素創作的《春秋遺韻》、在傳統梅瓶基礎上創新的《如意梅瓶》以及《活環象耳瓶》等等，無不是美如玉。人們為何會對“青色”那般如癡如醉?這與中國人特有的審美觀及文化有密切關系。首先，我們憑借現代科技來分析：從審美的角度看，古人最初對瓷器釉色選擇的傾向性是受視覺器官生理特性支配的。人們對“青色”的尚好，實際上反映了視覺器官的生理本質需求，也體現了人類對大自然的眷戀之情。因此徐峻清認為，提高龍泉青瓷的水平，不僅在造型和工藝上，關鍵在于突出一個“青”字。

(責編 李夢)