現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)文化

【摘 要】景觀設(shè)計(jì)是時(shí)間與空間藝術(shù)的融合，設(shè)計(jì)的內(nèi)容涉及自然生態(tài)環(huán)境、人工建筑環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域。景觀設(shè)計(jì)，最通俗的解釋就是美化自然景色。景觀設(shè)計(jì)的空間位置包括建筑的內(nèi)外、建筑與建筑之間、建筑與道路之間、建筑與綠化之間的這些空間位置。高度工業(yè)化，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)生活，卻使人類的生存環(huán)境質(zhì)量日益下降，當(dāng)人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)，對(duì)周圍環(huán)境的要求也在不斷提高，希望創(chuàng)造符合時(shí)代要求的相和諧的環(huán)境。本文通過(guò)討論現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)的原則與手法。并通過(guò)對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的分析，探索了生態(tài)設(shè)計(jì)的理念，綜合說(shuō)明只有生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)才能保證人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)設(shè)計(jì)；原則；理念；文化

景觀設(shè)計(jì)是時(shí)間與空間藝術(shù)的融合，設(shè)計(jì)的內(nèi)容涉及自然生態(tài)環(huán)境、人工建筑環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域。景觀設(shè)計(jì)，顧名思義就是將建筑、雕塑、綠化諸要素綜合進(jìn)行的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，最通俗的解釋就是美化自然景色。景觀設(shè)計(jì)的空間位置包括建筑的內(nèi)外、建筑與建筑之間、建筑與道路之間、建筑與綠化之間的這些空間位置。

高度工業(yè)化，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)生活，卻使人類的生存環(huán)境質(zhì)量日益下降，當(dāng)人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)，對(duì)周圍環(huán)境的要求也在不斷提高，希望創(chuàng)造符合時(shí)代要求的相和諧的環(huán)境。在城市規(guī)劃中，建筑景觀設(shè)計(jì)被人們?cè)絹?lái)越多的提到，它在城市中扮演著十分重要的角色，如公園、社區(qū)、街道、住宅、建筑內(nèi)外設(shè)計(jì)等等都少了它的參與。建筑景觀的協(xié)調(diào)與質(zhì)量，反映著一個(gè)國(guó)家或城市的發(fā)達(dá)水平和文明程度，建筑物是一種文化型建筑，承載著所在城市的過(guò)去和現(xiàn)在，也代表著城市的未來(lái)。是城市的標(biāo)志性建筑之一。

以傳統(tǒng)文化為前提，把現(xiàn)代化的基本要求與本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，賦予現(xiàn)代化以民族特色，如某圖書館的建筑物從外表到室內(nèi)見(jiàn)不到水泥、瓷磚、石灰、塑料、壁紙、油漆、涂料等材料，整個(gè)建筑物能看到的只是四種材料：玻璃、金屬、木板、紅地毯、所有的墻壁或是鋁合金或是玻璃，地面從室外到室內(nèi)全是木質(zhì)的，家具大都是木質(zhì)的，玻璃及金屬材料給人以強(qiáng)烈現(xiàn)代意識(shí)，木地板和森林則使人反璞歸真。四座大廈外表是玻璃的，為了保護(hù)圖書，避免陽(yáng)光輻身，玻璃內(nèi)則增加了一層活動(dòng)木板墻。因此，當(dāng)陽(yáng)光照射時(shí)，大廈就變成了本木色，背陽(yáng)光時(shí)則亮麗透明。如果說(shuō)露在外面的亮麗透明，高聳入云四本打開(kāi)的書，向高空伸展是在追求它的標(biāo)志性，是法國(guó)國(guó)家建筑物地城市的航標(biāo)，在強(qiáng)化著它的方位的話，那么這深入木地板廣場(chǎng)下邊的下半身，深入地下則詣在尋覓寂靜、沉思、象征著人類漫長(zhǎng)的永無(wú)止境的文化沉積，而在這片積淀的中心的綠色森林則是在追求抽象和真空從而結(jié)束了這座建筑的標(biāo)志性，使讀者忘記了自己在城市的位置，而沉浸在書中的世界里。這便是這座建筑物建筑設(shè)計(jì)本身所表達(dá)的內(nèi)含。體現(xiàn)了古樸與現(xiàn)代的融合。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)原則：首先是要尊重自然。自然有其自身的演變和更新規(guī)律，同時(shí)又具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力，生態(tài)設(shè)計(jì)要充分利用自然的能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)。尊重自然發(fā)展過(guò)程，增強(qiáng)場(chǎng)地的自我調(diào)節(jié)能力，發(fā)展可持續(xù)的、生態(tài)的當(dāng)代景觀。

第二，最小干預(yù)最大促進(jìn)。景觀設(shè)計(jì)總是在一定場(chǎng)地上進(jìn)行的，人類的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境必然會(huì)產(chǎn)生干擾。生態(tài)設(shè)計(jì)就是要盡可能減小對(duì)場(chǎng)地的擾動(dòng)，并努力通過(guò)設(shè)計(jì)的手段促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán)，維護(hù)場(chǎng)地的自然過(guò)程與原有生態(tài)格局，增強(qiáng)生物多樣性。

第三，堅(jiān)持減少對(duì)各種資源尤其是不可再生資源的使用，謹(jǐn)慎使用可再生資源的原則；堅(jiān)持在符合工程要求的情況下對(duì)基地原有的景觀構(gòu)件進(jìn)行再利用的原則；堅(jiān)持循環(huán)利用回收材料和資源的原則，堅(jiān)持利用可回收材料與保留下的資源，創(chuàng)造新的景觀，服務(wù)于新功能的原則。

第四，以科學(xué)技術(shù)為指導(dǎo)?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，充分利用當(dāng)今最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)為景觀生態(tài)設(shè)計(jì)服務(wù)。科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，利用高科技技術(shù)以提高資源的利用率，利用高科技材料以減少對(duì)不可再生資源的利用，借助科技創(chuàng)造高技術(shù)的景觀。

第五，藝術(shù)功能相結(jié)合。設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)的學(xué)科，景觀是一個(gè)綜合的整體。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代藝術(shù)的思想理解現(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)，以此來(lái)創(chuàng)造即飽含藝術(shù)美感，又滿足社會(huì)功能的現(xiàn)代新景觀。

當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)手法：第一，對(duì)場(chǎng)地的保留與再利用。充分尊重場(chǎng)地歷史和現(xiàn)狀特征，保留場(chǎng)地的原有元素，對(duì)原有材料再次利用。這種處理手法讓場(chǎng)地訴說(shuō)歷史的同時(shí)，節(jié)省了材料，也減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少了對(duì)場(chǎng)地原有生態(tài)環(huán)境的破壞，無(wú)疑是一種生態(tài)的設(shè)計(jì)手法。

如：在主持美國(guó)西雅圖煤氣廠公園的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師理查德#8226;哈格從公園的現(xiàn)有條件出發(fā)，保持原本地貌，并選擇性保留了基地中的舊工業(yè)設(shè)備。一些氣壓、水壓設(shè)備則被刷上了紅、黃、藍(lán)、紫等鮮艷的顏色，有的覆蓋在簡(jiǎn)單的坡屋頂之下，成為游戲室內(nèi)的器械。工業(yè)設(shè)施和廠房被改建成餐飲、休息、兒童游戲等公園設(shè)施，這些被大多數(shù)人認(rèn)為是丑陋、骯臟的工業(yè)設(shè)備，經(jīng)過(guò)哈格的改造，重新獲得了極高的審美情趣和社會(huì)價(jià)值。

第二，對(duì)材料的處理——循環(huán)利用與生態(tài)優(yōu)先。以本地材料為主，倡導(dǎo)使用綠色材料。材料選擇需要考慮的一個(gè)因素是材料的耐久性；其次考慮的是材料使用中只需要少量維護(hù)或者維護(hù)中對(duì)環(huán)境影響較小。另外，應(yīng)該盡量使用本地材料。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該力求尋找一種耐久性長(zhǎng)，本地生產(chǎn)的、低維護(hù)性、低能耗的材料。材料內(nèi)含能量與原料的開(kāi)采、制造過(guò)程和方法、運(yùn)輸距離的遠(yuǎn)近有密切的關(guān)系，因此使用本地材料不僅可節(jié)省運(yùn)輸所需的時(shí)間及相關(guān)金錢的花費(fèi)，還可大大減少對(duì)異地生態(tài)環(huán)境的破壞及相關(guān)運(yùn)輸路途中對(duì)環(huán)境的污染。生態(tài)透水材料的使用就是生態(tài)優(yōu)先的體現(xiàn)。城市中大量的硬化材料有兩大缺點(diǎn)：不透水、吸收和儲(chǔ)存熱量能力強(qiáng)。這兩大缺點(diǎn)造成城市地下水源得不到補(bǔ)充，下雨時(shí)城市的雨水系統(tǒng)的壓力巨大；熱島效益增強(qiáng)，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)造成負(fù)面影響。而生態(tài)透水材料就能很好的解決這兩大難題。

第三，對(duì)生態(tài)資源的經(jīng)濟(jì)高效與科技創(chuàng)新處理。任何一種能源的開(kāi)發(fā)和利用都給環(huán)境造成了一定的影響，尤其以不可再生能源引起的環(huán)境影響最為嚴(yán)重和顯著，而開(kāi)發(fā)使用清潔能源和可再生能源則是改善環(huán)境、保護(hù)資源的有效途徑。降低能源需求，減少能量消耗，使用高效節(jié)能技術(shù)，使用可更新和高效的能源供應(yīng)技術(shù)，是利用清潔能源及節(jié)能的根本原則。

如：1983年彼得#8226;拉茨在卡塞爾市建造了自己的住宅，這是一處以太陽(yáng)能為主的生態(tài)住宅，這一住宅也為他贏得了相關(guān)建筑獎(jiǎng)。在其設(shè)計(jì)的北杜伊斯堡景觀公園中，水是循環(huán)利用的。污水經(jīng)過(guò)處理后匯集了收集的雨水，引至工廠中原有的冷卻槽和沉淀池，經(jīng)澄清過(guò)濾后流入埃姆舍河。原工廠的舊排水渠改造成水景公園，利用新建的風(fēng)力設(shè)施帶動(dòng)凈水系統(tǒng)，將收集的雨水輸送到各個(gè)花園，用來(lái)灌溉。整治后的埃姆舍河段成為了一個(gè)長(zhǎng)條形水池，干凈的水被循環(huán)利用。

第四，對(duì)垃圾變廢為寶再生利用的處理。從整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)出發(fā)，通過(guò)對(duì)材料和資源的再生利用，將改造后的“廢料”塑造新景觀，從而最大限度地減少對(duì)新材料的需求，減少對(duì)生產(chǎn)材料所需的能源的索取。彼得#8226;拉茨德國(guó)北杜伊斯堡景觀公園中，在這里場(chǎng)地上的工業(yè)廢料被循環(huán)使用，如磚被收集起來(lái)作紅色混凝土的骨料；廠區(qū)堆積的焦炭、礦渣和金屬物用作一些植物生長(zhǎng)的媒介或地面表層的材料；用鐵路護(hù)軌整修成新的道路，用49塊廢置的鐵板鋪設(shè)了金屬?gòu)V場(chǎng)。拉茨將基地中的重新利用，即減少了生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，也減少了施工中的廢棄物，體現(xiàn)了生態(tài)的設(shè)計(jì)理念。

所以，生態(tài)設(shè)計(jì)重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理建立生態(tài)功能良好的景觀格局，促進(jìn)資源的高效利用與循環(huán)再生，減少?gòu)U物的排放，增強(qiáng)景觀的生態(tài)服務(wù)功能。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循三大理念：

一是保護(hù)性景觀設(shè)計(jì)。對(duì)區(qū)域的生態(tài)因子和物種生態(tài)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究分析，通過(guò)合理的景觀設(shè)計(jì)，最大限度地減少對(duì)原有自然環(huán)境的破壞，以保護(hù)良好的生態(tài)系統(tǒng)。設(shè)計(jì)師利用生態(tài)的設(shè)計(jì)方法，減少人為干擾因素，保護(hù)著基地內(nèi)的自然生態(tài)環(huán)境，協(xié)調(diào)基地生態(tài)系統(tǒng)，使其更加健康的發(fā)展。

二是恢復(fù)與促進(jìn)性景觀生態(tài)設(shè)計(jì)。一般說(shuō)來(lái)，生態(tài)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的自我恢復(fù)能力和逆向演替機(jī)制。生態(tài)環(huán)境除了受到自然因素的干擾之外，還受到人為因素的干擾。用景觀的方式修復(fù)場(chǎng)地肌膚，促進(jìn)場(chǎng)地生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展成了當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師的重大責(zé)任。面對(duì)滿是創(chuàng)傷的場(chǎng)地，設(shè)計(jì)師首先考慮的問(wèn)題是如何進(jìn)行生態(tài)的恢復(fù)，即使面對(duì)未被破壞的場(chǎng)地，也開(kāi)始思考如何通過(guò)景觀設(shè)計(jì)的方法促進(jìn)場(chǎng)地生態(tài)系統(tǒng)的完善。

三是補(bǔ)償性景觀生態(tài)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用科學(xué)手段，探索更適宜在景觀中應(yīng)用而又能減少對(duì)生態(tài)環(huán)境影響的設(shè)計(jì)手法和景觀元素，有意識(shí)地為已遭破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行恢復(fù)，是一種以景觀形式對(duì)自然進(jìn)行補(bǔ)償?shù)脑O(shè)計(jì)過(guò)程。現(xiàn)在，設(shè)計(jì)師們已經(jīng)通過(guò)科學(xué)技術(shù)盡可能的減少了可再生能源的消耗，而開(kāi)始大量應(yīng)用自然界中的可再生能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能等，以適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)設(shè)計(jì)的目的是維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，維持物種的多樣性，保證資源的永續(xù)利用，但歸根結(jié)底都是為了人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。隨著公眾生態(tài)意識(shí)的不斷增強(qiáng)和技術(shù)手段的不斷改進(jìn)，生態(tài)設(shè)計(jì)的理念將日益深入人心，并不斷滲透到人們的日常生活之中，同時(shí)對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)理論的深入和對(duì)設(shè)計(jì)手法的探索與拓展也必將更進(jìn)一步。而在我國(guó)逐漸步入節(jié)約型社會(huì)的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過(guò)對(duì)生態(tài)理念的理解，遵循生態(tài)原則，使得人居環(huán)境逐步走向生態(tài)化，并達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。我們要立足于自身的文化背景，結(jié)合現(xiàn)代的或是全球化的精髓，形成符合中國(guó)特色的景觀設(shè)計(jì)。