景觀設計對本土文化的傳承

【摘 要】文章首先闡述了中國現代水景設計所存在的對本土文化缺失的問題，及其產生原因；通過分析日本和德國兩個國家的現代水景對本土文化傳承的設計案例；最后提出了中國現代水景設計傳承本土文化的兩點啟示。

【關鍵詞】本土文化；水景設計；園林；景觀

1 我國水景現狀存在的問題及出現原因

首先，一味求“大”。近年來，我國許多城市都大刮水景觀之風，不顧地域水資源的緊缺與否，不顧場地的需求與否，都跟風耗巨資挖地造湖，水景一味地從“大”字上做文章，追求氣勢大、規模大和場面大，實際卻讓人敬而遠之，水岸邊狼藉的草坪上四處“矗立”著：“此處水深，禁止游泳，禁止垂釣”等語句，讓人無法親近。且這種靠人工開挖的“死水”，忽略了水體的良性循環，時間一長便污染嚴重，最后不僅沒有起到美化作用，反而成了藏污納垢的場所。其二，設計形式單調。在我國的大江南北，各種形式、功能的廣場上，噴泉水景隨處可見，它們大都不堪沉重的運行成本，靜靜裸露著“機關”，常年閑置或偶爾做做展示。河流被截彎取直、筑壩蓄水，原作為城中多種生物棲息地的河岸被花崗巖鋪砌，已經寸草不生，魚兒沒有了棲息之所，鳥兒沒有了落腳之地，原本平衡的生物鏈就這樣被打破了……

事實上，這種各地水景設計手法趨同、與本土文化格格不入的景觀現象之普遍，是一些設計者在崇洋和求新的心理影響下，一味地倚重西方設計理論，忽略地域自然環境與民族文化內涵，缺乏因地制宜的分析和發展的目標。他們往往將整個區域推平了重新建設，單純地在圖紙上復制別人的設計，放棄了自身的獨特性，最后讓水景景觀不倫不類，與周圍環境大相徑庭，缺少認同感與歸屬感，喪失了本土的文脈特征。

2 國外現代城市水景設計案例分析

事實上，縱觀許多國外優秀的水景設計案例，都是以本土的民族地域文化特色為基石，對其繼承和發揚，尋求更為適合現代水景設計的形式與風格。

2.1 日本水景設計

中國魏晉南北朝時期的帶有自然山水園特點的苑囿模式，在大和時代就傳到了日本。直到平安時代，日本的理水造園藝術都受到我國傳統文化的深刻影響。而后禪宗思想的興盛，正好與日本人孤寂的審美意識相契合，這種長期在島國地理環境與氣候條件影響下的空寂的審美觀主導了日本后來的造園理念，產生了在世界園林史上極負盛譽的寫意象征型園林——枯山水。園內以鋪地的白砂石、疊放的幾尊石組，來表現“江?！薄ⅰ皪u嶼”“山巒”，這種無水而喻有水的理水手法是一種對大自然風貌體征的高度概括與再現，對日本的園林藝術都產生了重要影響，并一直影響到現在。

野口勇的作品充分體現了日本園林的傳統，將枯山水發揮到了極致，極具代表性的是為查斯#8226;曼哈頓銀行設計的一個圓形下沉式庭院。七塊黑色大石頭不對稱地放置于地面隆起的一個個小圓丘上，花崗巖鋪裝成環狀花紋和波浪曲線，就像耙過的沙地。夏天，被隱藏的噴頭噴射出細細的水柱，將庭院里覆蓋薄薄一層水，被水霧縈繞的石峰仿佛是海中的孤島。

愛媛縣的南樂公園中有兩個水池，按傳統分為上下兩個部分：上部水池有荒磯風石組；下部水池有蓬萊風小島，兩池之間用曲流。另外，用半島、筑山、汀步表現愛媛縣的山、海等風土主題，用山間的菖蒲田、花木、漁村模仿當地的農家景觀，是傳統與現代的結合。

日本的理水造園手法是在吸收與融合中西方文化后，逐漸形成、發展起來的“嫁接”文化。它以借鑒他人以充實自己，進行有選擇性的兼容，最終找到最適合自己的形式。

2.2 德國水景設計

在當代的歐洲景觀設計體系中，德國景觀設計有著屬于自己的獨特風貌。德國作為現代主義風格的發源地，它的景觀作品在簡潔和純粹里充滿了德意志民族的理性主義色彩。

在水景景觀的處理上，保護、合理利用自然資源的同時，德國設計師更注重生態環境，以及與其他學科的相互融合。如對地方資源的合理利用，將污水、雨水處理后作為用水的主要來源，注意水的循環使用等，在水景設計上真正做到生態與藝術的結合。其中，比較具有代表性的是彼得#8226;拉茨的景觀作品。其代表作之一的杜伊斯堡北部風景公園，利用原有鋼鐵廠的廠房、場地改造成各種各樣的活動場所。在理性的景觀框架體系中，它的水景處理沒有絲毫人工雕琢的痕跡，完全是自然而成或是原場地功能內的相關用水。污水、雨水被收集后引至工廠原有的冷卻槽和沉淀池，經澄清過濾后，通過水渠流入艾姆舍河，這樣常年更新的水景穿插于公園的各個角落。

3 國外優秀案例對中國現代城市水景設計啟示

從上述國外水景從古典到現代的轉型，可以看出，這些案例都是在充分考慮基地的自然條件、使用者的需求以及環境區域內的文脈關系的情況下，將自己傳統的景觀模式與理念與現代形式相協調，最終找到既適應現代社會，又能傳承地域文化的水景設計方式。這些方法與手段都是我國當代城市水景設計可以借鑒的。

3.1 對待我國傳統理水手法——取其精華

我國的傳統理水手法是在自己的土壤中培育出來的，從一開始就萌芽、發展、興盛于我國的自然、人文環境，和君權統治的背景下。它具有強烈的民族地域特色，是適應、屬于我國的。因此，挖掘古典理水的精華，繼承與發揚這些設計理念是具有現代意義。

如我國古典園林水體多取自由曲折的形態，關鍵不在于其規模的大小，而強調水體形式對自然景觀的再現；理水手法講求“開合聚放”——小型園林中多使用“集中用水”，而在大中型園林中多用自然河流為水源，以“分散用水”的手法將水面分隔，形成多種水體形式相互流通，形成循環水系；在理水藝術的表現手法上，還較多運用源流、動靜、對比、襯托、聲色、光影等30多種手法對園林水景進行更深層次的豐富……

一種新的文化形式的產生，總是與它脫胎的母體有著千絲萬縷的聯系，這樣才構成了文化的延續，水景的設計也是如此。因此，在現代城市水景的設計中，我國古典園林理水手法是十分值得我們研究和傳承的，從而在設計中才能做到現代水景與我國地域環境、民族精神、宗教思想以及本土藝術的相互融合。

3.2 對待外國優秀水景設計——洋為中用

近百年來，西方的水景設計在理論和實踐上都較我們先進，西方的許多經驗固然值得我們學習，但由于地域環境、文化背景、社會制度的不同，若在設計中一味地全盤吸收，盲目地照搬照抄，只會造成我們地域性景觀的缺失。

因此，全面深入地了解這些先進的設計理念與技法，無疑會幫助我們開拓視野，有意識地吸收將促進我國水景設計現代化的發展。

4 總結

當前，我國經濟繁榮的發展和環境惡化的加速都讓景觀設計得到了前所未有的重視，城市水景設計也正處于一個轉型時期。我們的設計不是故意違背傳統，一味追求標新立異的現代化景觀，但也不能固執地與傳統一致。因此，對于根植于我們土地的傳統理水手法與其他國家的現代水景設計理念，我們一方面需要重新詮釋傳統，研究其背后的文化內涵；另一方面，有選擇性地吸收國外設計的新思想、新理念與新技藝，并與傳統相交融。最終尋求適合本土地域條件的設計，實現具有本土文化特征的現代水景景觀。

參考文獻：

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