未來景觀設計的發展方向探討

【摘 要】本文針對造園類型的全面分析與比較，并對現代景觀設計發展創新等若干因素提出了一些發展的必然趨勢。

【關鍵詞】現代景觀；繼承；發展；創新

隨著人類對生存環境的逐漸提高，人們開始重新審視自己周圍的生存空間，對自然環境改造極限的到來，人類在更多地進行人工環境的調整，并且在最大程度上向自然回歸，以保證自然環境和人工環境之間的平衡，景觀與設計應舉足輕重，使現代園林的內涵與外延都得到極大的深化與擴展，現代景觀設計已遠遠超越了傳統意義上的傳統園林，傳統園林難以滿足今天社會，而必須繼承、開拓，創新。提出應大力保護和發展具有濃郁中國特色的風景園林藝術與文化，從而為世界風景園林事業的發展做出我們專業技術人員的貢獻。由此，我們有必要對景觀的發展方向及做法做一些分析與思考。

1 繼承中西特色，發展傳統

1.1 本于自然，高于自然。中國具有獨特美學思想，優秀造園傳統，在文化傳統，哲學、美學思想支配下，其形成風格多樣性。“本于自然，高于自然”是中國古典園林藝術的基本特征，也是造園的基本原則，在狹小、局促的空間內再現自然，經過造園家的藝術處理，將自然美和人文美巧妙地結合起來，從而做到“雖為人作，宛如天開”。中國古典園林以真山真水為基礎，以植物做點綴，在布局上因山就勢，靈活布置，一切都順應自然。影響中國古典園林空間布局的應該是“道家情思”和“自然為萬物之本”的思想。道家崇尚自然，追求虛靜，講求“出世”“無為”，這些思想都推動了園林的發展，特別是文人園林的發展。大多數文人懷才不遇、逃避現實、隱逸于山水之樂，更在自己的寓所周圍營造園林，一方面供自己娛樂之用，另一方面借山水之情，抒發自己的情懷。追求“意境”是中國古典園林的又一特征，意境是我國傳統藝術的最高成就，意境是主觀的意、情、神和客觀的境、景、物相互結合，互相滲透的藝術整體，是體現主觀的生命情調和客觀場景的溶合——情景交融，是美的創造。“外師造化，中得心源”，一直是中國書畫、園林等藝術共同的創作原則，是創現意境的重要條件。中國古典園林通過空間組合、比例、尺度、色彩等手法的運用形成鮮明的藝術形象，創造靈活的空間，引起人們產生聯想、引起共鳴，構成意境。特別是通過墻和圍廊的似隔非隔，達到空間的滲透、對比、主從、對景、借景、虛實等。

1.2 追求“詩畫”的情趣。中國古典園林是一門綜合藝術，不僅利用自然山水創造某種真景，反映真景，同時還利用詩歌、繪畫、書法為園林增色，反映虛境，共同創造富于詩情畫的空間。中國古典園林的往往和文人聯系在一起，文人追求清新、雅致的精神境界，他們在賦詩作畫中更多地反映這種思想，正是由于他們有較高的藝術修養。在他們的園林中才能創造出“詩畫”般的情趣，同時也為自己的園林賦詩作畫題字，增添情趣。中國古典園林“趣”的追求，中國古典園林在追求“情”“境”的同時，也追求空間的“趣”。趣是較高層次的空間意境，園林的趣是指園林空間中融入了文人的活動，是文人感情的升華。“趣”之本意也非景物的奇形怪狀，而是借景物的形式表達某種心境。中國古典園林在封閉、局促的空間內再現自然山水，創造出具有“詩情畫意”的咫尺山林，由于空間狹小、不可能完全模仿自然山水，只能通過種種空間處理手法，“小中見大”，在市井之中創造山林之趣。

2 現代景觀設計“兼容并畜”

2.1 強調“革命”“基于”“演進”。將古今中外一切優秀造景風格手法都包容進去，都為我所用，以創造一個豐富的含有“多義性”。現代景觀，一般所謂有創造性的見解式手法也往往原于多方信息的碰撞，啟發、可持續發展思想的貫徹，強調現代景觀的時代感，工業化與技術的表現力。現代景觀從古典園林演化至現代開放式空間，再到現代開放式景觀、大地藝術，其內涵與處延都得到了極大的深化與擴展，如城市景觀、城市廣場和江濱水景觀山地點，旅游、生態、人居、綠化、亮化景觀、特色景觀、水引、中庭、道路綠化等，如今開放、大眾化、公共性已成為現代景觀設計的基本特征。先居經過數千年的經驗總結提出了“天人合一”、“天人感應”的原始的環境觀、宗都觀和宇宙觀，為現代景觀設計得到充分表現、擴展。可以說，這種傳統觀念在潛移默然地影響著人們的日常行為與現代景觀設計。現代景觀設計只有不斷地拓展延伸才能適應不斷發展的時代現實，然而時代精神也在不斷地發生著悄然的變遷。

2.2 注重新材料、新技術的應用。隨著工業化、標準化進一步普及推廣、千篇一律的東西開始隨著全球化進程加速泛濫。在這種情況下，現代人常常不知身在何處，歸宿感的缺失喚起了他們對著信息的到來，使景觀環境的技術含量在增高，這不僅反映在景觀環境中組成空間的材料，制作和工藝的高技術上，也包括設計方法的高技術，采用計算機輔助設計，在電腦中可以模擬環境。它不僅極大的改善了我們用來造景的方法與素材，同時也帶來了新的美景觀念——景觀技術美學，而古典造園由干受到技術所限，使它對景觀表現被限至在一定的程度上。現代景觀的造景素材分為硬質景觀與軟質景觀的基本區分，兩者古已有之，在現代景觀設計中其內涵與外追都得到了極大的擴展與深化，硬質景觀中相對突出的是混凝土，玻璃及不銹鋼等造景元素的運用，混凝土不僅可以取代傳統的硬質景觀，還具有更高的可塑性對玻璃反射、折射，透射等特性的創意性表現，讓我們在真實與虛幻之間游移，不銹鋼簡潔“場所感”的強烈追求，現代景觀設計大師位順應人們的這種心理要求，加以引申、闡發、嘗試、運用隱喻或象征的手法來完成對歷史的追憶和集體無意識的深層挖掘景觀由此就具有了“敘事性”成為“意義”的載體，而不僅僅是審美的對象。

2.3 特色景觀。古人云：“精神居形體，猶火之燃燭矣”。地點的精神內容要從幾方面去找：其一是從功能方面即從景觀的使用性質方面分析;其二是從地點的自然環境，包括氣候、地形等等自然特色中去找;其三是從社會文化、歷史背景以及留在人們記憶中的歷史事件、文化特色中去找。將幾方面結合起來思考，并敢于突出其中最有吸引力的特色。景觀藝術終究是一種很形象的東西，是從我們對有感染力的形象記憶中創造出來的，光靠理性分析顯然不夠，要借助于形象思維，抓住與這個地點有聯系的神話或民俗中的典故做文章，以現代技術將它們表現出來就具有獨特的創意。另一種方法是憑“直覺”去探求表現場所精神的景觀形象與環境氣氛。總的看，場所精神離不形特色，沒有扣人心弦的特色，不能給人留下印象和記憶的稱不上是場所精神。精神能賦于特色更高的意義，并隱藏在特色之中。場所精神借助于景觀的表象，及其環境所蘊含著的情調、神韻、氣氛、節奏、尺度、風格等顯現出來，只能意會，難以準確地言傳，正如音樂傳達其內在感情一樣，所以歌德說景觀是凝固的音樂。

3 現代景觀發展的三個趨勢

3.1 向自然的回歸。希望在城市中重現大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風光，創造“小中見大”“壺中天地”的自然景色，取得和自然協調的生理，心理的平衡。

3.2 向歷史的回歸。歷史是社會文化的積淀，是物質文化和精神文化的結晶，人類能夠從歷史文化中直觀自己的天性。歷史文化具有繼承性，人類也更喜歡歷史文化、歷史遺跡，這也是人本身的特性所決定的：(1)人們本能地對屬于自己民族的歷史文化懷有感情，心理上會接受;(2)人們具有懷舊的情緒，覺得過去值得人去回憶，是一種逆反、拓補的心態;(3)這也是民族文化的延續，接受歷史展望未來，人們靠歷史的對比來看到未來的希望。因此，人們更加懷念歷史文化，喜歡有歷史文化內涵的建筑環境，歷史文化遺跡的保護也成為人們生活的一部分。在現代的環境設計中，一方面應保持這種文化延續性，使建筑景觀反映一定的歷史文化形態;另一方面，從歷史片段、歷史符號的聯想，到歷史文化遺跡的凝縮，在建筑景觀中能夠再現的歷史文化。

3.3 向高技術、高情感的發展。建筑環境更是技術展示的舞臺，各種尖端技術、高技術產品陳列在城市中，向人們傳達各種技術信息，標志著信息時代的到來，使建筑環境的技術含量在增高。這不僅反映在建筑景觀中組成空間的材料、制作和工藝的高技術上，也包括設計方法的高技術，采用計算機輔助設計，在電腦中可以模擬環境。建筑環境的高技術正需要高情感的建筑空間，人們在同技術交道的同時，更需要人們之間進行交流，如在辦公場所多設置小吧臺、小休息區等空莘正是滿足情感上的交流。在室外同樣應設置一些建筑景觀，在緊張之余進行情感上的放松。

4 藝術思潮的影響

藝術思潮的影響現代景觀設計極少受到單一藝術思潮的影響。傳統留給我們大量寶貴的藝術遺產，現代技術也給我們提供了眾多嶄新的藝術素材。如何運用它們，使之必須解決的問題。現代邏輯如果沒有根本性創新就不可能生發景園設計的全新演繹。現代派繪畫與雕塑是現代藝術的母體，景觀藝術也從中獲得了無盡的靈感與源泉。六七十年代以來的景觀設計也并非完全受后現代藝術思潮的影響，許多現代景觀作品中也能看到極簡主義，波普藝術等五六十年代以來的各種現代藝術流派的影響，極簡主義的繪畫排除具象的圖像與虛幻的畫面空間，而偏向純粹，單一的藝術要素。不難看出極簡主義景觀作品的一般特點：形式純凈、質感純正、變化節制、對比強烈、序列清晰、整體感強。與極簡主義的要素傾向純粹單一相比，波普藝術的要素則傾向多元混雜的通俗化與符號化。中采用了艷麗的樹脂玻璃碎與廢罐頭等作為造園素材，都所映了波普藝術在創作上傾向于日常用品等消費性題材的影響。與其他藝術思潮不同的是，六十年代末以來的大地藝術是對景觀設計領域一次真正的全新開拓，大地藝術帶給我們許多傳統中被長期忽視甚至缺失的新東西：地形設計的藝術外理，引入了新的造景元素，特別是自然或自然力元素。如閃電、潮汐、風化、侵蝕等等，使景觀表現出非持久和轉瞬即逝的特點。正同此理，“閃電的原野”所強調的并非是構成景觀的物質實體——不銹鋼針，而是自然現象中令人敬畏和震撼和力量。

現代景觀設計極少受到單一藝術思潮的影響，正是因為受到多種藝術的交叉影響而使其呈現出日益復雜的多元風格，要想對它們進行明確的分類和歸納幾乎是一件不可能的事情。但景觀藝術的表現有一個基本的共同前提，那就是時代精神與人的不同需求。眾多的藝術流派為我們提供了豐富的藝術表現手段，但其本身也是進代文化發展的結果。

總之，建筑環境景觀是當代社會政治、經濟、文化和人的觀念、思想的綜合表象，是社會文化的外在載體，也是文化的映射。建筑環境景觀不是簡單意義上的小環境，而是包含在文化形態中的空間，也不能簡單地憑視覺去把握，而是用身心去感受，領會真正的涵義，應該知道建筑景觀確實存在于我們日常生活中。