孔子“孝”思想微探

摘 要：“孝”是中華民族之本，是中華文化之根。孔子的“孝”思想在中國最具權威性和典型性，所包含的意義也非常廣泛和深刻。準確揭示孔子“孝”思想的基本內涵，對當代社會發展有很大的現實意義。筆者從歷史角度對孔子“孝”思想之淵源進行簡單探索后試圖對孔子“孝”思想之內涵進行全方位的揭示。

關鍵詞：孔子；“孝”思想；基本內涵；當代啟示

中圖分類號：K06 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）01-0107-01

一、孔子以前“孝”思想的歷史簡單追索

在探討孔子“孝”思想之前，我們有必要從歷史角度探索一下孔子之前“孝”思想的發源。“孝”思想的源頭可以追索到原始社會時期，“孝”思想是伴隨著父系制家庭以及父子關系的明確而產生的。父子血緣關系正式明確后，父母有要求子女奉養的權力，子女有孝養父母的義務，“孝”思想就是從這種父系制家庭的血緣親情中萌生。到了春秋時期，孔子將孝作為一種獨立的倫理范疇加以梳理，成為集大成者。從孔子開始，系統化的“孝”思想正式登上中國的歷史舞臺。

二、孔子所說的“孝”的基本內涵

《論語》、《禮記》、《孝經》中孔子講到孝的地方很多，意義比較廣泛和深刻。從不同角度不同層面研究孝的內涵是不同的，筆者選取比較有代表性的孔子關于“孝”的言論，仔細揣摩，概括起來，有以下六層意思。

（一）贍養與孝敬父母

孔子論孝，就是強調孝順和贍養父母，這是“孝”思想的本質所在，也是孝道的基礎。贍養父母，就是保證父母有所“養”的基礎上，還要有所“敬”。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?”說的就是贍養與孝敬是一個遞進的關系，贍養是孝敬的基礎，孝敬是贍養的更高要求。

（二）時刻保持著對父母的關懷與思念

子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”古代客觀環境是交通不便，信息不暢。父母在最需要子女時，子女不在身邊，這顯然是不孝的。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”子女要對父母憂年憂疾，并保持時刻思念和關懷，這是孔子孝道的內在要求。

（三）順從父母的教導，繼承父親的志向

孔子所說的“無違”指既不違背父母之意愿，也不違背宗法禮制。父母若有錯誤，在孝道的約束下，子女只能采取委婉勸諫形式來糾正父母的錯誤，不能用暴力的、直接的、爭鋒相對的糾錯手段。子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”作為子女，本身是父母生命的延續，理應子承父志，有所作為。

（四）規范孝喪和孝祭之禮，做到慎終追遠

子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”父母在世時，子女應以禮孝敬父母，父母去世后要按禮安葬、祭祀。這種真實的，自然的表達一種對父母愛戴、敬重、追念的情感也叫做“孝思”。孔子所說的“三年之喪”就是這種孝思的真情表達。另外，對先祖祭祀時的虔誠與恭敬也非常重要，即所謂“祭如在，祭神如神在。”只有虔誠緬懷祖先，才合乎一個“禮”字。

（五）愛惜自己的生命也是一種孝

孝經上說：“身體發膚，受之父母，不得毀傷。”禮記中也講到：“天之所生，地之所養，無人為大。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。”人的生命是可貴的，父母給了子女生命，子女必須珍惜和愛護。可以說愛惜生命是一種責任，是一種對父母的絕對責任，這個責任是嚴肅的、認真的、不容推辭的。

（六）對父母的“孝”就是對國家的“忠”

孔子把本是家庭倫理道德的“孝”直接上升至社會政治上對國家和君王的“忠”，這是孔子“孝”思想的又一鮮明的特色。忠孝結合的倫理思想對維護家庭和睦和社會穩定，發揮了極其重要的作用。孔子將“孝”思想賦予了普遍意義，使“孝”思想成為放之四海而皆準的經典倫理思想，是中華名族傳統文化思想的精髓。

三、孔子“孝”思想的現代啟示

當今社會，各個民族文化相互滲透相互融合，使倫理思想呈現出多元化發展的趨勢。我們用辯證的、理性的眼光來看孔子的“孝”思想，就會發現對我們有以下幾點啟示。

（一）學會感恩，永懷感恩之心

感恩的面比較廣泛，包括對父母、對親朋、對個人、對社會、乃至對國家都得感恩。古人說“為人生在天地之間，有四恩：感天地蓋載之恩，日月照臨之恩，國王水土之恩，父母養育之恩。”雖然人有四恩，但是筆者認為以父母養育之恩最為重要，也最應該報答。然而，時至今日，好多人已失去感恩之心，自私自利，體會不到父母或其他人的苦心。我們須有一種對父母之恩必須終生無私回報的精神。

（二）盡心盡力贍養父母，時刻保持對父母的牽掛

當今社會，我們雖然也提倡講孝道，而且也把贍養父母以法律的形式規定下來。但是，作子女的卻少有能做到既盡心又盡力的孝順自己父母。連“常回家看看”都成為父母的一種奢望，我們得從內心中對父母敬孝，事事敬孝，時時敬孝。

（三）聽父母之言，行善事，做一個德才兼備、對社會有用之人

天下父母之心皆為兒女著想，父母根據自己的生活經驗教導子女多行善事，這是對子女成長有利的。子女對父母盡心盡力孝順好，品德自然會高尚，將來就會對國家和社會有用，這也就是孔子所提倡的由“孝”而“忠”。

（四）慎終追遠，不忘根本，傳承好家族的傳統與文化

孔子“孝”思想是很重視“禮”的，而在現代社會子女大多可以做到慎終，但卻做不到追遠。對祖先的緬懷以及家族傳統文化的繼承，都慢慢淡化。也就是忘了自己的“根”和“本”，所以子女要做個個大孝子，就必須注重現代的“禮”，不忘先祖，勿忘家本。

結束語：黑格爾說過：“中國這個文化大國是純粹建筑在孝敬這一道德的基礎之上，國家最為本質的特征便是客觀的家庭孝敬。”可見“孝”思想在我國道德基礎中地位十分重要。而孔子偉大之處是他把“孝”思想由家庭推向社會，把家庭之孝普遍化，并賦予孝以政治內涵。孔子的“孝”思想已經在中國乃至全世界許多人的頭腦里扎下了根，所以說孔子“孝”思想對后世的影響是不可磨滅的，在人類倫理思想史上永放光芒。

作者單位：河北經貿大學馬列部

作者簡介：唐鈺林（1986-），男，甘肅人，河北經貿大學倫理學專業，哲學碩士，研究方向：經濟倫理

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