閱讀教學(xué)中“文本細(xì)讀”的價(jià)值

摘 要：文本細(xì)讀是一種解讀文本的方法，在20世紀(jì)40年代因?yàn)椤靶屡u(píng)”派的提倡為世人所知。閱讀教學(xué)中以文本細(xì)讀為基礎(chǔ)，能有效促進(jìn)讀者與作者進(jìn)行情感交流，而且合理運(yùn)用文本細(xì)讀法，不僅可以提高學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力，還可以促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知能力和綜合能力的提高

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；文本細(xì)讀；價(jià)值

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2012）01-0283-01

語(yǔ)文教學(xué)是教師用語(yǔ)言來(lái)喚醒學(xué)生的言語(yǔ)的靈性和天賦，將那些美麗的言語(yǔ)感覺(jué)和智慧的傳遞給學(xué)生。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)之一，其本質(zhì)是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，是學(xué)生與老師的對(duì)話，也是學(xué)生與作者的對(duì)話。細(xì)讀文本不但是理解文章的基礎(chǔ)，也是老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀重要方法。所謂的細(xì)讀文本指的是對(duì)文本進(jìn)行分析，解讀文學(xué)作品，提升理解文學(xué)的能力，實(shí)現(xiàn)心靈審美體驗(yàn)的交融與碰撞。這種方法對(duì)當(dāng)今文學(xué)批評(píng)和教學(xué)法都有著深遠(yuǎn)的影響。

一、文本細(xì)讀的含義

文本細(xì)讀是一種解讀文本的方法，在20世紀(jì)40年代因?yàn)椤靶屡u(píng)”派的提倡為世人所知。一般而言，我們所談的“文本細(xì)讀”是對(duì)語(yǔ)義學(xué)中文本細(xì)讀概念的一種活用，在文學(xué)批評(píng)的語(yǔ)境下，文本細(xì)讀作為一種作品的研究方法，目的是為文學(xué)批評(píng)服務(wù)。而到了課程教學(xué)的語(yǔ)境下，文本細(xì)讀是以閱讀教學(xué)為對(duì)象，它指的是詳盡的分析文本中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)要素。

二、閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀的特征

閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀應(yīng)當(dāng)“從閱讀出發(fā)，以理解文本為目的，享受閱讀過(guò)程”為宗旨 ，在這一語(yǔ)境下，閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀具有了自己的特征。

第一，以文本為核心。文本本身就是一個(gè)獨(dú)立的存在，主要描述和評(píng)價(jià)的對(duì)象是作品本身。作者的真正意圖只有通過(guò)對(duì)作品的解讀才能了解，作品之外的東西只能作為補(bǔ)充。文本細(xì)讀通過(guò)解釋文本語(yǔ)言和思想之間的關(guān)系，來(lái)解讀作品的意義。

第二，以讀者為主體。閱讀者生活在現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境，對(duì)當(dāng)下生活有著自己感情理解和主觀寄托，只有在他主動(dòng)走進(jìn)文本，以多元姿態(tài)看待文本，運(yùn)用各種方法理解文本，才能領(lǐng)悟作家的真實(shí)思想，建構(gòu)讀者心中的文本意義。

第三，以言語(yǔ)結(jié)構(gòu)為對(duì)象。文本內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)也是文本細(xì)讀的解讀重點(diǎn)。對(duì)作品這一對(duì)象的描述、分析和評(píng)價(jià)等問(wèn)題，除了考慮對(duì)文學(xué)背景、環(huán)境和外因之外，對(duì)作品的結(jié)構(gòu)的研究也是很重要，只有從詞語(yǔ)、句子、段落、篇章等言語(yǔ)材料中細(xì)致分析表達(dá)方式，解析內(nèi)在結(jié)構(gòu)，讀者才會(huì)對(duì)文本意義有深度理解。

第四，重視語(yǔ)境分析。文本細(xì)讀法認(rèn)為理解文本需要對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行分析。著名學(xué)者瑞恰茲就認(rèn)為在文本中某個(gè)詞、句或段與上下文之間都是有聯(lián)系的，這種聯(lián)系里特定詞、句或段，甚至一本書(shū)都有具體意義，通過(guò)對(duì)語(yǔ)境的分析，才能更好的理解文本。

三、閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀的價(jià)值

在課堂中，閱讀教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，包含了讀者與作者，師生之間的對(duì)話。作品的意義產(chǎn)生于閱讀過(guò)程，文本意義的空白與未定性召喚讀者與作者進(jìn)行對(duì)話，促使讀者去探尋作品的意義。

（一）文本細(xì)讀法可以提高學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。它是一個(gè)交互的過(guò)程，包含了接受和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，細(xì)讀文本，分析文本，在消化吸收的基礎(chǔ)上，合理評(píng)判他人的理解和觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)歸納梳理形成自己對(duì)文本的理解和感悟。魯迅曾經(jīng)說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人都知道的，至少是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)作者姑且勿論，但是命意就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮閨秘事……”。所謂一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人，即使是對(duì)同一部作品文學(xué)往往有不同的理解。讀者通過(guò)閱讀所領(lǐng)悟到的作品的意義與實(shí)際作品中通過(guò)語(yǔ)言詞句呈現(xiàn)出來(lái)的可能有出入，即使是作者欲在作品中表達(dá)的也可能不是作品本身。讀者所領(lǐng)悟的作品意義受制于時(shí)代的認(rèn)知水平，況且作品的意義在不同的語(yǔ)言環(huán)境和時(shí)空環(huán)境中有所不同。隨著時(shí)代的發(fā)展，不少經(jīng)典作品原有的教育價(jià)值已經(jīng)有了變化，這就要求我們要細(xì)讀文本，對(duì)文本進(jìn)行深入分析，在深刻理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地解讀，把握好文本中體現(xiàn)的價(jià)值和思想。

(二)提升學(xué)生主體的個(gè)人認(rèn)知。文本意義的理解具有多元性，文本細(xì)讀創(chuàng)造了一種開(kāi)放的理解與闡釋的空間，讀者可以在接受后再度發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出自己的理解。學(xué)生個(gè)體的差異又必然會(huì)造成不同的理解，理解的差異性是學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知的矛盾的原因，也是社會(huì)多元價(jià)值的基礎(chǔ)，也必然促使學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀對(duì)話。文本細(xì)讀法并不在于要求統(tǒng)一的理解，而是讓學(xué)生通過(guò)文本細(xì)讀方法來(lái)理解文本，而不局限于文本，通過(guò)個(gè)人閱讀文本的理解，得出個(gè)人的看法。教師在課堂中要?dú)w納出主流價(jià)值的“一元理解”，同時(shí)保留學(xué)生個(gè)人合理的“多元理解”。在與文本的對(duì)話過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自己的思索，逐漸形成一種自己對(duì)文本的理解，發(fā)展了自我的認(rèn)知能力，擴(kuò)展了認(rèn)知建構(gòu)。這樣一個(gè)開(kāi)放性、豐富性的學(xué)習(xí)環(huán)境，多元的理解帶來(lái)多種觀點(diǎn)，他們聚集在一起，相互碰撞很可能使每個(gè)學(xué)生去了解他人觀點(diǎn)，尊重他人意見(jiàn)，并與自己原有的認(rèn)識(shí)相比較，對(duì)自我認(rèn)知進(jìn)行重構(gòu)，擴(kuò)展自己的認(rèn)知領(lǐng)域。傳統(tǒng)課程試圖將確定性將知識(shí)灌輸于學(xué)生，形成一種標(biāo)準(zhǔn)答案。在21世紀(jì)的今天，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，教師應(yīng)該摒棄那種提供標(biāo)準(zhǔn)答案式的教學(xué)，樹(shù)立以學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知去理解作品的意義，從而豐富自己的知識(shí)，完善認(rèn)知建構(gòu)。

(三)提升個(gè)體認(rèn)知綜合能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在大腦的控制下，多種器官協(xié)同作用的復(fù)雜過(guò)程。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的技能是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，只有不斷的輸入適合時(shí)代發(fā)展的新東西，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。學(xué)生的懷疑和獨(dú)立思考的精神，是一個(gè)民族不斷擁有創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，這些也是文本細(xì)讀所需要的。教師要引導(dǎo)他們從文本出發(fā)，獨(dú)立地進(jìn)行鑒賞、分析和評(píng)判。這樣既能使他們對(duì)文本有更深刻的認(rèn)識(shí)，也能激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新的潛力。

結(jié)語(yǔ)：泰戈?duì)栒f(shuō)：不是錘的擊打，而是水的載歌載舞才使鵝卵石臻于完美。細(xì)讀文本，需要耐心細(xì)致，慢慢欣賞，細(xì)致分析，深刻體會(huì)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)文本世界的另一個(gè)世界，得到新的認(rèn)知。在教學(xué)中，教師對(duì)文本細(xì)讀法要不斷反思、吸收、借鑒，合理運(yùn)用于課堂之中，這樣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力將大有裨益。

作者單位：吉林師范大學(xué)文學(xué)院

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