論顯性德育與隱性德育的辯證關系

摘 要：顯性德育與隱性德育共同構成高校德育體系，它們是這一體系的兩個有機組成部分，相互區別、相互聯系共處于一個統一體中。在德育教育中，把握好二者的辯證關系，才能使德育的最佳效果顯現出來。

關鍵詞:顯性德育；隱性德育；辯證關系

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）01-0369-01

辯證關系即對立統一關系，它是指同一事物的兩個不同側面在其發展過程中既相互區別又相互聯系的屬性。德育領域中顯性德育和隱性德育是德育的有機組成部分，二者共處于一個統一體當中，辯證地發揮作用。然而在德育過程中經常出現重顯性教育輕隱性教育，或者片面夸大隱性德育的功效，偏頗一方，因此深入把握二者的辯證關系才能使德育真正落實到實處，實現理論向實踐的轉化，達到教育的最終目的和最佳效果。

一、顯性德育與隱性德育的區別

（一）內涵不同

顯性德育是指教學大綱規定的，有計劃、有步驟、有組織的一切德育教育。就其途徑來看，一是：在學校中開設的兩課等理論性課程。二是：學校組織的思想政治工作、社會實踐、班級主題會等實踐性課程。三是：各科教師在教書過程中的育人活動。隱性德育是指“顯性德育課程之外的一切德育因素，是使學生無意識地獲取教育性經驗，提高學生思想品德素質，并以一種隱蔽德育意圖、手段進行的有目的的活動。”

（二）特征不同

1、教育的直接性與間接性。顯性德育有明確的教學內容和教學大綱，通過面對面的理論講述或有計劃地組織各種活動，直接對學生進行人生觀、價值觀、道德觀的塑造和培養，是德育的主課堂、主戰場占主導地位。隱性德育沒有明確的教學大綱，更不能形成規范的考評機制它對學生的教育是間接性的，他通過各種外在因素（教師的示范、學校的各種規章制度、校風班風、學校的環境等）對學生道德行為產生影響。2、教育主體的導引性與示范性。德育的客體是青年學生，他們正處于身心發育和成長階段，其世界觀、人生觀和價值觀的形成尚不穩定，極易受各種因素影響和誘導。顯性德育課程可以通過理論講述引導學生，樹立共產主義的遠大理想，陶冶高尚的道德情操，自覺抵制各種不良誘惑，實現其人生觀、世界觀、價值觀的轉變。隱性德育則是通過教育主體的示范如教師淵博的知識，高雅的舉止，高尚的道德情操會對學生產生極大的道德感染，在人格和品德上得到凈化和升華。

（三）作用方式不同

1、教育客體的被動與主動。顯性德育是德育課的主渠道但同時存在弊端。如生硬性、強制輸入性和理論與實際相悖時學生的困惑性等，教育只停留在教師完成教學任務，學生拿到學分，對教育內容是一種被動接受，德育的本質沒有完全實現。隱性德育是教育客體自身的一種情感體驗，當他對傳授的道德內容和一系列外在的道德因素產生真誠認同時，就會主動進行自我塑造和自我完善的道德自律活動。2、教育客體的認知性與陶冶性。道德認識是德育的前提和基礎，它告訴人們是非、榮辱、善惡的評價標準。當代大學生出現的理想信念迷茫及人生觀和價值觀的扭曲是道德認識的缺失，顯性德育的系統性理論講述，能引導學生辨是非、知榮辱，自覺修正自己的行為。隱性德育主要是情感的陶冶，如嚴格的校規校紀讓學生從心理上產生約束感，養成明理知恥、遵紀守法的品德。積極向上的環境氛圍，能養成團結向上、積極進取等良好品德，寧靜優美的環境能增強凝聚力和向心力，豐富的校園文化、良好的校風學風等，通過這些因素學生被感染、暗示、傳導、示范，品德在不知不覺中得到陶冶。

二、顯性德育和隱性德育的聯系

（一）顯性德育和隱性德育相互依從、相互滲透

從道德品質構成的心理因素進行分析，任何一種道德品質的形成過程，都包含道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等基本因素，是知、情、意、行四個方面的統一。常言道：知之深、愛之切、行之堅。一個人對道德原則和規范有了深刻的認識，才能產生強烈的道德情感，才能知道為什么去行動和怎樣去行動。顯性德育的理論教育正承擔了這樣的重任，在道德認識的形成中起了基礎性作用。學生在接受理論知識的同時，教師的言行、課堂氣氛、班級布局等隱性德育的因素已滲透到他們的意識中激發起他們的情感。道德情感的自覺性使學生從有意識的接受到無意識的熏陶過程，深化了顯性德育的教育成果。

（二）顯性德育和隱性德育相互制約，相互作用

顯性德育是教師單方面的知識輸出，對學生的道德認識有啟發和引導作用，但這種理論灌輸難免給人一種生硬、強迫接受的感覺。從實踐性的顯性德育看，學校的思政工作和社會實踐、班級主題會等能讓學生在課堂之外接受另一種有目的、有計劃的教育。拓寬了學生的視野，加深了學生的認識。但這種認識的持續性和長久性很難得以保證，多數情況下流于形式。由道德認識上升到道德情感是一個自覺的過程，隱性德育的內生性有效地彌補了這一過程。正如美國教育家杜威認為，道德教育不僅要考慮學生真正的道德思維能力與道德判斷水平的發展，更要通過積極的道德活動，“通過學校生活的一切媒介、工具和材料來發展道德”。學校中的制度、環境、人際氛圍等諸多因素都是生動而形象的德育環境，可以通過輿論、警示、從眾、等心理因素，約束、規范學生的道德行為，有效地克服了顯性德育的強制性，起到“隨風潛入葉，潤物細無聲”的作用。

（三）顯性德育和隱性德育在一定的條件下相互轉化

顯性德育和隱性德育是具體的，有其特定的范圍，超過這個范圍就會發生轉變。顯性課程中的理論性教育的內容，在不斷的灌輸中給學生一種心理暗示或心理引導轉而消融成隱性課程。其實踐性課程，由于學生的參與和實踐，身臨其境，耳濡目染從而轉化成道德意志和道德行為影響其道德品質，內化成隱性教育。隱性課程的內容經過有目的、有計劃的設計和布局轉而成為顯性課程中的一個內容。社會教育學家科爾說“物體在空間里的擺設并不是隨心所欲的，房間以其物質形式表示著該場所與機構的精神與靈魂。”學校在建設自己的校園文化時，總是在刻意營造一種教育的氛圍，有意識地對學生進行文化的熏陶。班級的語錄和條幅本身就是顯性德育的一個延伸或表現形式。

顯性德育和隱性德育共同組成德育的教育體系，他們是這個體系的兩個不可分割的整體，相互區別、互相滲透、相互消融，你中有我、我中有你。只有在發揮顯性德育主導地位的同時大面積地滲透隱性德育，大學生思想政治教育的效果才能顯現出來。

作者單位：內蒙古商貿職業學院社會科學部

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