民辦高校學生價值觀調查與思考：上海實證

宋艷華

(上海建橋學院，上海 201319)

民辦高校學生價值觀調查與思考：上海實證

宋艷華

(上海建橋學院，上海 201319)

如何引導和幫助當代大學生樹立正確的價值觀是擺在人文社會科學工作者面前的一個歷史性課題。通過對上海市民辦高校的學生進行問卷調查，發現其價值觀總體是積極向上的，但也存在著功利化、缺乏社會責任感等問題，因此有必要加強價值觀教育來矯正學生在價值觀上的不良傾向。民辦高校價值觀教育應以“感恩教育”為突破口，著重培養學生的社會責任感；以社會主義核心價值體系為主要內容，實現載體的多樣化；以學生為價值觀教育主體，增強價值觀教育的實效性。

民辦高等教育；民辦高校；學生價值觀；價值觀教育；上海

當代大學生肩負著實現中華民族偉大復興的歷史重任，其價值觀將直接影響我國社會主義現代化事業的興衰成敗。在中國實行社會主義市場經濟體制之后，大學生價值觀方面出現的變化是極其引人關注的。那么大學生價值觀在新時期究竟發生了怎樣的變化？筆者立足于上海民辦高校，對大學生的價值觀進行了深入的調查研究。之所以選擇民辦高校學生作為研究對象，是因為民辦高校學生在當前社會競爭的大潮中，其生存狀態更值得關注，思想現狀更令人擔憂。為清晰把握民辦高校學生價值觀的現狀，筆者通過對上海市民辦高校學生進行抽樣調查，力圖了解上海市民辦高校學生價值觀的基本狀況，為民辦高校大學生價值觀教育提供有益的參考和啟示。

一、調查對象與方法

根據上海市統計局發布的相關數據，截至2010年底，上海市共有民辦高校20所，在校生9.37萬人，占上海市在校大學生總數的18.2%。[1]本調查采取問卷調查的方式，根據總樣本數(近10萬人的規模)，按照7‰的比例在上海市民辦高校學生中進行抽樣調查。在5所上海民辦高校在校生中發放問卷660份，回收647份，回收率為98%；其中有效問卷641份，有效率為99%。為與公辦高校進行比較，還在2所上海公辦高校在校生中發放問卷220份，回收215份，回收率約為98%；其中有效問卷209份，有效率為97%。調查數據全部用社會科學統計軟件包SPSS13.0進行統計分析。

價值觀是關于價值和價值關系的一般觀點和根本觀點，是人們在處理各種價值問題時所持有的立場、觀點和態度的總和。對于“三觀”中的“價值觀”的理解，在實際生活中較為流行的一種理解主要包括兩個層面：一是指對意識形態、政治制度和政治道路的總的態度，二是指對道德的基本原則和對人生道路的總的態度。[2]20所以本調查主要針對學生的人生價值觀、道德價值觀和政治價值觀進行調查。同時為了解學生對社會主義核心價值體系的認知與評價，思政課在價值觀教育中所發揮作用的評價，影響學生價值觀的主要因素，本調查也設置了相關問題進行調查。

二、調查結果與分析

通過對調查問卷進行整理和分析，獲得了較為準確的基本數據，可較全面地反映上海市民辦高校學生價值觀的現狀，具體總結如下。

(一)民辦高校大學生價值觀的現狀

1.民辦高校學生的人生價值觀現狀——趨向功利化。調查數據顯示，民辦高校學生在“價值標準”“奮斗原因”“擇業標準”“希望就業單位性質”及“重要價值選擇排序”這五個方面，在整體趨向上與公辦高校學生的選擇基本一致。比如，兩類高校的學生在回答“您想去哪種類型的組織機構就業”這一問題時，排在前三位的都是外資企業、國有企業和政府機關。在回答“您認為最重要的價值有哪些”這一問題時，排在前三位的都是“舒適的生活”(富足的生活)、“成就感”(持續的貢獻)和“家庭安全”(照顧自己所愛的人)。當然，就每個項目的具體對比來看，兩類高校的學生又表現出明顯的差異。如，當問到“您判斷人生價值的標準是”時，68.5%的民辦高校學生選擇了“自我價值實現程度”這一標準，而公辦高校學生選擇這一選項的比例則高達76.1%。相反，在“金錢的多少”與“社會地位高低”這兩個選項中，民辦高校學生的選擇比例比公辦高校學生的高9%。又如，在回答“激勵您奮斗的主要原因是什么”這一問題時，選擇“賺大錢”的民辦高校學生數比例高達18.4%，高出公辦高校(7.7%)近11個百分點。再如，在回答“您選擇工作時所依據的標準”這一問題時，民辦高校學生選擇“經濟收入”的占48.3%，高出公辦高校學生(37.5%)近11個百分點。

通過上述對比可以發現，民辦高校有相當部分學生的人生價值觀過于趨向功利化，有待教育與引導。

2.民辦高校學生的道德價值觀現狀——社會公德意識有待提高。調查數據顯示，民辦高校學生的日常道德意識與公辦高校學生相比要差一些。如在回答“您是否認為作弊是不道德的行為”這一問題時，47.9%的民辦高校學生明確回答“是不道德”的，比公辦高校學生低6個百分點，38.6%的民辦高校學生認為要“視情況而定”，這說明有必要加強對大學生的誠信教育；在回答“看到宿舍中長流水、長明燈現象時，您是否會主動去關掉”這一問題時，79.9%的民辦高校學生作出了肯定的回答，比公辦高校學生低近10個百分點；在回答“您是否會犧牲精力和時間來為他人服務”這一問題時，30.5%的民辦高校學生作出了肯定的回答，公辦高校有41.1%的學生作出了肯定回答；在回答“您認為自己的七不①規范做得如何”這一問題時，37.1%的民辦高校學生認為自己“做得很好”，41.1%的公辦高校的學生認為自己“做得很好”，兩類高校的學生在這方面有一定差距。在對“你感覺在孝敬父母方面做得如何”這一問題的回答上，34.1%的民辦高校學生和35.3%的公辦高校學生認為自己“很孝敬”，認為自己做得“很不好”的比例則分別為5.0%和6.2%。

縱觀這些統計數據，筆者發現民辦高校學生社會公德方面的意識與公辦高校的學生差距較大，因此，如何提高民辦高校學生的社會公德意識成為當前迫切需要解決的問題。

3.民辦高校學生的政治價值觀現狀——積極與消極并存，積極是主流。政治價值觀主要包括學生的政治態度、對主流政治價值觀的認知、獲得政治認知的基本途徑和政治參與、政治目的等方面。調查發現，大學生對政治的態度總體比較冷淡，無論是對政治熱點問題的關注度還是政治熱情都較低。如對一年一度的國家重大政治會議“兩會”，表示“相當關注”和“關注”的學生只有25%。在“黨政書籍閱讀意向”方面的反映可以看出，學生對黨政類書籍不感興趣的比重較高，這方面公辦高校和民辦高校的整體差別不大。

而在主流政治價值觀的認知方面，六成以上的學生都比較認同主流政治價值觀，認同中國特色社會主義共同理想，認同中國共產黨。這從學生“對黨和政府處理2008年重大事件的評價”上可以看出，近八成的學生認為黨和政府在處理2008年我國發生的重大事件上“表現很好”。此外，學生對共產主義和集體主義的認同度偏低，這方面民辦高校學生與公辦高校學生沒有明顯的差異。在“是否認同中國特色社會主義偉大旗幟”這一問題上，兩類高校都有25%左右的學生選擇“說不清”，對“對迷信方術的態度”這一問題上兩類高校都有五成多的學生選擇“說不清”，一成左右的學生竟然認為“可信”，說明大學生的科學意識還有待提升。這些問題應引起思政課教師的高度重視，并在具體的教學實踐中尋求解決之策。

調查發現，民辦高校學生的政治認知水平比公辦高校學生要低，在對相關重大政治事件和制度的認知和評價方面，還表現出理論和知識上的差距。如在對“蘇東劇變”后西方學者的錯誤言論明確表示不同意的，公辦高校學生為41.1%，而民辦高校學生為27.8%，表示“非常同意”和“基本同意”的民辦高校學生為19.6%，而公辦高校學生則為10%，這些都需要民辦高校的思政課教師對學生進行正確引導。

在“最關注國家政治問題”這一問題上，兩類高校的學生都非常關注兩岸和外交關系，但民辦高校的學生更關注兩岸關系(36.5%)，公辦高校的學生更關注外交關系(30.6%)。在“最不滿意的社會現象”問題上，民辦高校學生回答排在前三位的分別是腐敗(27.8%)、貧富差距(21.1%)和就業(18.1%)，公辦高校學生回答排在前三位的分別是腐敗(30.6%)、貧富差距(20.6%)和教育(19.1%)，這與中國民眾最關注的社會問題基本吻合。思政課教師必須通過思政課這一思想政治教育的主渠道，對學生困惑的問題作出回應。此外，民辦高校的有關部門也應積極解決學生非常關心的就業問題，通過多種途徑來提高民辦高校學生的就業競爭力。

調查數據也顯示，學生參與政治的功利目的較強。比如在提交入黨申請書的學生中，入黨動機方面選擇“為了就業”和“為了榮耀和滿足”占27.2%，比公辦高校高近8個百分點。選擇“信仰共產主義”的占12.9%，比公辦高校低2個百分點。這一方面反映出民辦高校學生就業確實比較艱難，希望通過入黨為自己的就業增加籌碼，但同時也反映出民辦高校學生參與政治的功利性較強。

(二)對社會主義核心價值及思政課的評價

從調查數據看，大多數民辦高校學生對核心價值體系在塑造大學生價值觀上的作用持肯定態度，占總數的77.4%，但是持完全肯定態度的只占17.7%。此外，78.6%的民辦高校學生支持學校加強社會主義核心價值體系教育。這些方面兩類高校的情況差別不大。

在接受核心價值體系教育的途徑選擇方面，選擇最多的是“講座”、“活動”和“電視廣播”等傳媒宣傳，對傳統的“講課”方式的支持度較低。這說明學生對傳統思政課只通過“講課”這種單一的模式進行宣傳教育是不滿意的，希望有多元化的受教育途徑，對思政課教學模式和方法的變革提出了更高的要求。這方面兩類高校的差別也不是很明顯。

調查還發現，78.8%的民辦高校學生對思政課在社會主義核心價值體系上的教育效果表示肯定，不過認為“效果顯著”的只占8.3%。

(三)影響學生價值觀的主要因素

筆者在設計問卷時預設，社會道德狀況和學校教育是影響學生價值觀的主要因素，政治面貌是中共黨員的學生的價值觀應明顯高于非黨員的學生，但調查結果卻與預設存在較大差異。

1．主觀因素對價值觀的影響。調查顯示，學生自認為對價值觀影響比較大的因素主要集中在“自身素質”“生活閱歷和理想”“父母的素質和家庭氛圍”與“社會道德狀況”四個方面。其中前兩者主要反映學生自身的主觀因素，即“內因”；后兩者主要反映客觀環境因素，一個是家庭環境，一個是社會道德環境，即“外因”。由此可見，學生還是比較客觀地看待了影響價值觀的主客觀因素，并認為主觀方面是最主要的。而民辦高校學生認為主觀因素對價值觀影響較大的比例要比公辦高校學生高。

2．政治面貌對價值觀的影響。根據“學生自我認知”的調查結果，筆者有選擇性地對相關影響因素(性別、政治面貌、家庭氛圍等)作了進一步分析，所得結果如下。

第一，就“政治面貌”與價值觀的關聯性分析發現，黨員學生在“人生價值觀”和“道德價值觀”方面的表現情況與非黨員學生差別不大。

第二，在“政治價值觀”方面黨員學生的表現要好于其他類型的學生。如在對“兩會態度”方面，76.5%的黨員學生選擇了關注，明顯好于其他類型的學生。再如，在對待“反華、辱華”方面，94.1%的黨員學生選擇了“憤怒，但克制，不要過激，交給政府解決”，說明黨員學生在基本政治立場上具有較好的素質。在與公辦高校學生的對比中發現，公辦高校學生價值觀與“政治面貌”的關聯性比民辦高校的更強。

三、建議與思考

調查顯示，民辦高校學生的價值觀總體是積極向上的，但也存在著功利化、過分關注自我以及缺乏社會責任感等問題，所以民辦高校的價值觀教育必須對學生在價值觀上的不良傾向進行矯正。

(一)以“感恩教育”為突破口，著重培養學生的社會責任感

筆者認為在民辦高校對學生進行價值觀教育時可以將“感恩教育”作為突破口，原因有二：一是由于感恩教育適合民辦高校學生的特點，能夠培養學生對他人、對社會的責任感。當前民辦高校學生多屬獨生子女，普遍以自我為中心，缺乏服務他人、團隊合作與集體意識，這一特點在調查中也得到了證實。若要糾正學生在價值觀上的功利化傾向，首先要轉變他們的觀念與習慣，使他們能夠跳出自我、關心他人和社會。感恩教育就是一種能使學生正確對待人與人、人與家庭、人與社會關系的有效教育方式，它從人性最柔軟的地方入手，讓學生學會知恩、感恩，因感恩而回報父母、社會和國家，更容易被學生接納和認可。二是由于感恩教育符合社會對大學生的基本要求。在新時期，高校承擔著人才培養和科學研究的功能，也應該擔負起服務社會、傳承文化的重任。高校理應成為道德高地，大學生的道德水平理應引領社會道德風尚。在中華民族實現偉大復興的征程中，需要每一個中國人尤其是大學生肩負起民族復興和國家崛起的重任，這就要求大學生不能只關心自我的小世界，還應具備高度的社會責任感，關心國家和社會的大發展。感恩教育能使大學生意識到父母、師長、朋友、社會、國家乃至整個地球都應該是感恩的對象，從而使大學生摒棄一切以自我為中心的觀念，增強對他人以及社會的責任意識。

(二)以社會主義核心價值體系為主要內容，實現載體的多樣化

調查發現，民辦高校有部分學生接受了個人主義、實用主義等價值觀，產生了一些不容忽視的問題，如缺乏責任意識、公德意識、科學意識，對共產主義和集體主義的認同度偏低等。如果沒有社會主義核心價值作為大學生的精神內核，學生的價值觀就會出現危機，因此，有必要對民辦高校學生加強社會主義核心價值體系教育。

思政課是對學生進行社會主義核心價值觀教育的主渠道，但不是唯一途徑。調查顯示，學生對傳統思政課只通過“講課”這種單一的模式進行宣傳教育不滿意，希望有多元化的價值觀教育途徑。民辦高校應結合自身實際，不斷探索價值觀教育的新載體。比如在美國，價值觀教育的載體就是多種多樣的，既有課堂教學這一方式，還有校園活動、校外活動、校園與社會設施、大眾傳媒、校園文化以及學校的管理與服務等。美國學校鼓勵和支持學生參與、組織各種社團活動、志愿服務活動、社區工作，觀看各種有關社會重大事件或具有價值導向意義的影視、報紙雜志等，參觀各種具有思想政治教育意義的紀念館、博物館、雕塑等場館，加強學生輔導人員對學生思想、心理、生活的輔導與服務，引導學生自我服務與自我管理，等等。[3]美國的價值觀教育方式對于民辦高校價值觀教育載體的創設很有啟發意義。

以上海建橋學院為例，該校將思想道德素質優(主要表現為公德水準高、富有愛心、社會責任感強)作為學生的培養目標之一。為此，學校開展了學習雷鋒系列活動并設立了文明修身德育踐行課程。一方面，將每月第一個周六定為“雷鋒日”，引導全校學生結合自身特長和專業優勢，深入敬老院、福利院、社區街道等場所，廣泛開展敬老愛老、知識傳播、環境保護等方面的活動，同時還組建了上海科技館、“陽光之家”、上海博物館三支學雷鋒志愿者服務隊，定期為社會公眾服務。另一方面，推出文明修身德育踐行課程，每天清晨、中午和傍晚，都會有幾百名大學生胸佩文明修身上崗證，手持清潔工具，認真清掃校園道路，清除校園里的白色污染物。該課程的實施不僅營造了整潔優美的校園環境，更重要的是學生素質有了很大的提高，思想和行為有了明顯的轉變。

(三)以學生為價值觀教育的主體，增強價值觀教育的實效性

一般來說，一種價值觀的形成主要取決于兩個因素，一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中“能不能”主要受制于主體的認知因素，而“愿不愿意”則主要受制于主體的情緒因素，也就是主體對價值觀內容的情緒體驗以及由此產生的需要。[2]196調查也顯示，學生認為對價值觀影響最大的因素還是主觀因素，而不是客觀因素。因此，實施價值觀教育，讓學生樹立正確的價值觀，不能只考慮教育內容的合法性與否，還必須在承認學生是價值觀教育主體的前提下，充分考慮學生的接受能力和接受意向。

首先，教師必須關注學生的需求。通過對上海市民辦高校部分學生的個別訪談和問卷調查發現，學生感覺比較困惑的問題集中在學習、戀愛和就業等幾個方面。雖然民辦高校學生比較關注小我，但不該為此過于苛求學生，關鍵是如何從學生的需求入手，通過解決學生的困惑、滿足學生的需求，使學生愿意接受社會主義核心價值觀教育。

其次，教師應該采用能充分發揮學生主體作用的教學方法。對話教學法就是一種能激發學生興趣的教學方法。對話教學理論認為，教學的本質就是交往，在教學中，交往是一個有目的的活動過程，是師生、生生之間為了某一共同目的而進行的溝通、對話和理解等活動。對學生進行價值觀教育，更適合用溝通、實踐、自我反思的方式來進行。對話教學的呈現方式主要有：第一，學生與學生的對話。即鼓勵學生間相互交流，暢所欲言，各抒己見，通過學生個體之間、學生個體和群體之間的思維碰撞與情感交融，鍛煉語言表達能力和人際交往能力。第二，教師與學生的對話。即在民主的氣氛中，師生互相傾聽，在對話中分享對人生的感悟，分享領略精神的愉悅。在這個過程中，教師要善于引導學生的思想走上符合主流意識形態的軌道。[4]第三，學生與社會的對話。即讓學生組成團隊走進社會，對特定問題進行深入調查。這種方式可使學生更多地了解國情、市情和民情，增強學生的社會責任感。

注釋：

① 不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不損害公物，不破壞綠地，不亂穿馬路，不在公共場所吸煙以及不說粗話臟話。

[1] 上海統計年鑒(2011)[EB/OL].[2012-06-30].http://www.stats-sh.gov.cn/tjnj/nj11.htm?d1=2011tjnj/C2005.htm.

[2] 石海兵.青年價值觀教育研究[M].合肥：安徽人民出版社，2007.

[3] 梁永藝.美國學校價值觀教育及其對我國青年學生社會主義核心價值觀教育的啟示[J].河池學院學報，2010(2)：65.

[4] 宋艷華.論對話教學的運用[J].石油教育，2007(3)：58-59.

(責任編輯毛紅霞)

Survey and Reflection on Students’ Value in Shanghai’sNon-governmental Institutions of Higher Learning

SONG Yanhua

(ShanghaiJianqiaoUniversity,Shanghai, 201319,China)

It is a historic task for humanities and social science worker on how to guide and help current college students to establish correct values. Survey shows that students’ values in Shanghai’s non-governmental institutions of higher learning are positive as a whole, but there also exist some problems such as utilitarian and lacking sense of social responsibility. Thus, there is a need to strengthen value education to correct the unhealthy tendencies. Values education in Shanghai’s non-governmental institutions of higher learning should be based on “thanksgiving education” in order to strengthen students’ sense of social responsibility. Core value of socialism should be used as the main content through a wide variety of carrier. College students should be taken as the subject of values education to enhance its effectiveness.

non-governmental higher education; non-governmental institutions of higher learning; college students; value; value education;Shanghai

2012-07-17

宋艷華(1976- )，女，河北秦皇島人，講師，華東師范大學社科部在讀博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

G641；G648.7

A

1671-2714(2012)06-0089-05

10.3969/j.issn.1671-2714.2012.06.016