生命教育視域下對我國高校體育教育的思考

戴紅云，董永利，李曉明

（麗水學院 體育學院，浙江 麗水323000）

當今社會，人才競爭異常激烈，大學生學習和就業壓力極大。由于心理不成熟及受西方享樂主義的影響，使得他們物欲膨脹，忽視自我及他人的生命價值與意義，在壓力、挫折面前，時常采取一些不當行為，從而產生令人惋惜的后果。近年來大學生自殺人數呈明顯增長趨勢，大學生傷人事件也時有發生，另外，迷失生活方向、蔑視自身和他人生命價值的學生也大有人在，這些都表明對大學生實施生命教育刻不容緩。

自20世紀90年代以來，生命教育受到教育界的廣泛關注，先后有“教育的起點是人的生命”、“教育源于生命發展的需要”、“教育是為了提高人的生命質量而進行的教育活動”等教育理念問世［1］。人們反思了長期以來把“教育的目的異化為知識和技能的傳授”的工具性教育觀，強調教育的目的在于將知識技能融入生命，從而最終提升生命的意義。同樣，在我國高校教育中，也曾一度將體育教育的目的異化為運動技能和運動知識傳授的工具，忽略了教育對象的生命品性，沒有使學生的生命本質、特征和需求在教育過程得到彰顯，使得本應引導學生尊重生命、理解生命、感悟生命、體驗生命、充滿生命活力的體育課堂變得空乏無力，最終導致體育教學脫離學生生命本質，嚴重影響學生的全面發展。

在高校體育教育中實踐生命教育是在大學生中開展生命教育的有效途徑之一，它能有效地喚醒大學生的生命意識、促進大學生樹立正確的生命價值觀，提高大學生的生存能力和生命質量。本文通過探究生命教育的產生、發展與內涵，反思當前我國高校體育教育中生命教育的不足，構建在我國高校體育教育中踐行生命教育的方法與途徑，為在我國高校體育教育中踐行生命教育提供參考。

1 生命教育的詮釋

1.1 生命教育的產生與發展

生命教育的研究始于美國人J.Donald Walters（杰·唐納·華特士）于1968年出版的《生命教育》一書。隨后澳洲于1979年成立“生命教育中心”。1989年，日本在《教學大綱》中提出“敬畏人的生命，尊重人的精神”的教育理念。1996年，臺灣開設生命教育課程，并將2001年定為“生命教育年”。20世紀末，香港也對生命教育給予極大關注，倡導“以生命為主線，以愛為核心”的公民教育。對于生命教育，國內學者也在傳統人生觀教育的基礎上，提出了新見解。2003年4月，湖北省教育廳針對大學生自殺現象日益突出的問題，專門組織召開了全省81所高校“防止高校學生自殺專題會議”。據了解，這是湖北省乃至全國有史以來第一次以大學生自殺為主題的專題大型會議。2004年遼寧省正式啟動“生命教育工程”，在全省中小學開設生命教育課。2005年6月，上海市公布了《上海市中小學生命教育指導綱要》，希望通過建立學校、家庭、社會資源共享的生命教育體系，引導學生認識和感悟生命的價值，熱愛、尊重、關懷、欣賞生命，樹立積極的人生觀。2005年12月，湖北省地方教材《生命教育》通過立項初審，由此可見，生命教育在我國正悄然走來并有蓬勃發展的趨勢。但是，嚴格意義上講，生命教育的研究在我國還只是剛剛起步，特別是在高校，對大學生進行生命教育亟待研究與加強［2］。

1.2 生命教育的內涵

關于生命教育的內涵，可謂見仁見智。陳斯拉認為，生命教育是一種以生命為核心，以教育為手段，對個體生命從出生到死亡的整個過程，進行完整性、人文性的生命意識的培養，以引導學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質量，促進人的全面發展的教育活動［3］。而劉利、張利民認為生命教育是指向生命自身、針對生命內涵的教育，是引導受教育者正確認識人的生命、生命的價值，理解生活的真正意義的教育［4］。高等學校開展大學生生命教育，就是根據人的生命本質、生命發展規律以及社會進步的需要來設定教育目標，構建課程體系，組織教育活動，從而使大學生的身心得到充分、自由、和諧的發展，成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和創新智慧的一代新人［5］。孟媛媛則從廣義與狹義兩個方面對生命教育進行了解析:廣義的生命教育不僅是指熱愛、珍惜個人的生命價值，也包括他人、社會、自然乃至宇宙的價值，并涉及生死觀教育、心理教育、創新教育、智慧教育等諸多方面的內容；狹義的生命教育則具體指人生觀教育，通過這種教育使受教育者認識生命，把握生命的真諦，進而尊重生命、熱愛生命［6］。

我們認為，對于當代的大學生而言，生命教育是指通過各種教育活動，引導他們樹立正確的生死觀，培養積極的生命價值觀，進而正確認識生命的價值和意義，理解生活的真正意義，培養健康的心理品質和人格特征，以積極的態度面對生活中的困難與挫折，尊重與關愛生命，提升生命質量，并通過實踐實現自己的生命價值和意義。

2 對我國高校體育教育中生命教育的思考

高校體育教育作為高校教育的重要組成部分，在培養全面發展的四有人才的總目標之下，理應關注大學生的生命發展和生命需求，點化潤澤大學生的生命，促成大學生自然生命與價值生命的整體生成，培育身心健康、情意均衡發展的充滿生命激情與活力的全面人才。但是研究表明，由于人們對高校體育教育的主旨應是“全面育人，促進生命和諧發展”的認識不到位，加之沒有準確把握體育的生命品性，生命在體育教育中失落了，體育教育未能有效融合生命教育，沒能充分起到全面開發生命，點化與潤澤生命的作用［7］。

2.1 過多關注“種生命”，較少關注“類生命”

馬克思曾經說過，“人直接地是自然存在物”，但“人不僅僅是自然存在物，而且是人的自然存在物，也就是說，是為自身而存在著的存在物，因而是類存在物［8］”。我國當代著名哲學家高清海先生繼承馬克思的理論，從哲學的角度認為，人具有“種生命”和“類生命”雙重生命屬性，認為人是“種生命”和“類生命”的統一體。“種生命”指的是人被給予的自然生命，為人和動物所共有，是個體存在的先決條件和人的最先前提的規定，同時又是對人的一種限定和制約，是類生命的前提和基礎，它主要表現為個體生命、本能生命、自然生命、物質生命和自在生命等［9］；“類生命”是指人“自我創生的自為生命”，為人所獨有，是對種生命的超越和否定。主要表現為社會生命、精神生命、文化生命、價值生命和智慧生命等等［10］。

高校體育教育理應關注人的“種生命”和“類生命”的雙重屬性，但是，由于受前蘇聯勞衛制和西方兵操體制的影響，一貫以來，我國的學校體育教育將其對象視為生物意義上的人，過多關注其生物屬性，缺少對學生的人文關懷，我國的高校體育教育同樣存在這一現象，就是對學生的“種生命”關注過多，卻較少關注學生的“類生命”。

2.2 高校體育教育過程中生命意識淡漠

由于受現代工業化大生產的影響，我國高校的教育目標曾經定位在培養大工業生產所需要的標準化知識的人才，將“育人”與“制器”混為一談，置受教育者于教育工業流程之中，欲將其制成標準化的“教育產品”，對大學生的生命本體缺少關注和尊重，使得大學生在被教育的過程中感悟不到生命的激蕩，體味不到生命的意義、價值與樂趣。同樣，大學生的生命意識在我國高校體育教育中也沒有被給予應有的重視，人們將體育教育的目的定位于學習與掌握運動技術與技能，以期達到鍛煉身體、增強體質的目的。在這一體育教育目的指引下，人們關注的是學生的身體素質與運動技術有沒有提高，而忽略了體育教育的對象是一個個有思想、有個性、有生命的活生生的個體，他們都是知情意行的統一體。而我們往往忽略大學生的這些屬性，生命意識在高校體育教育中沒有被給予應有的重視。

2.3 高校體育課程目標中生命教育目標的缺失

隨著科學的發展和新課程改革的推進 ，“以人為本”、“健康第一”的理念逐漸滲透到體育課程中。新課程標準一改過去的以增強體質或傳技技能為教學目標的局面，從中小學到大學體育教育，均確立了包括運動參與、運動技能、身體健康、心理健康與社會適應五個領域的教學目標。同時，身、心、社三維健康觀也得到很好的體現。但是，與體育教育緊密相關的生命教育并未成為基本目標之一，這不能不說是體育新課程改革的遺憾。

3 在我國高校體育教育中踐行生命教育的方法與途徑

3.1 樹立“生命為本，全面育人”的指導思想

體育教育應是以生命教育、身體教育及健康教育為主體的教育，要樹立“生命為本”的教育理念。“生命為本”體育教育理念是指:體育教育應重視自然生命存在與保全的基礎性，遵循生命規律，通過體育活動促進學生生命機體優化，培養其養護生命的能力，增強其生命活力；通過體育教育使學生正確認識生命、理解生命、感受生命之美，引導其尊重生命、珍視生命，培養其積極生活態度與健全人格，提升與發展其價值生命，實現學生生命開發的全面性和發展的可持續性［11］。

狄爾泰認為，人是整體的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”，在“人這一整體事實中”，“精神生活與人心理——物理（靈與肉）生命統一體完美融合”。大學生作為一個獨立完整的生命個體參與到體育教育中來，高校體育課程就應從生命的全面發展出發，盡力滿足學生全面和諧發展的需要，促進大學生生命自由、完善地發展，使他們不僅學會體育基礎知識、掌握運動基本技能，更重要的是要具有健全的人格。學校體育教育是一種以尋求人的生命本質為基礎，以尊重人的生命尊嚴和價值為前提，以促進生命發展的整體性、和諧性為目的的教育理念，而不僅僅是增強學生體質、增進學生健康的一個手段。因此，構建生命化的體育課程理念必須實現由“健康第一”向“全面育人”的轉變［11］。

高校體育教育過程中要尊重學生的自主性，發展其創造性與超越性，要尊重其個體的獨特性，體現生命的多樣性，使其成為生成生命、體驗生命與喚醒生命的過程。因此，我們要充分認識到高校體育教育的生命性、開放性、復雜性、特異性、多樣性、靈活性、選擇性與生成性等特點，牢固樹立“生命為本，全面育人”的指導思想，增強生命意識，確立生命教育目標，達成全人的教育。

3.2 凸顯“生命元素”于教學過程之中

著名教育家杜威認為，教育過程是一個持續不斷的生長過程，其目的就是要使人不斷超越原來的舊我，不斷地完善人的價值生命、精神生命，最后成長為新我的過程。因此，生命教育理念下的高校體育課程的實施也必然是一個動態的過程，是一個否定之否定的過程，它不可能像一場精彩的演出那樣按照預定的劇情進行，它充滿著智慧的挑戰和激情的碰撞。也就是說，要在具體的高校體育教學目標、教學內容、教學評價以及教學方法與手段等方面注入生命元素。

教學目標是教學的方向標，對教學計劃、教學內容以及教學手段的選擇都具有重要指導作用。體育新課程五個領域目標中生命教育目標的缺失是一個丞待解決的問題，為了體現全面育人的教育理念，應在體育教學目標中增加生命教育目標，以促使教師在備課、上課時有意識地關注學生的生命因素，讓學生通過親身體驗感受生命、理解生命、敬畏生命、尊重生命，使得體育教學目標更加科學、全面、系統。

教學目標要靠教學內容、教學方法與手段來實現，高校體育教學目標增加了生命教育目標，教學內容就應該著眼于學生的現實生活世界，貼近學生當下的生活，喚醒學生的生命意識，建構學生的精神世界，提升學生的生命價值，從而不斷改善他們的生存狀態和生活質量，實現全面育人的目標和價值追求。為避免生命教育理念下高校體育課程內容的泛化與虛化，在選擇教學內容時應綜合考慮以下6大因素:一是健身性，即考慮教材對學生可能的健身價值；二是文化性，即考慮那些能提高學生體育文化素養的教材；三是娛樂性，即選擇娛樂性、趣味性強的教材；四是典型性，即選擇那些具有一定代表性的教材；五是有用性，即選擇那些對學生身心發展具有較高價值與意義的教材；六是時代性，即考慮現代社會生活中新興的運動項目［12］。

教學評價是實現教學目標的有效促進手段，“基于教育的生命機制，評價要激揚生命，而不是要控制生命［13］”。因此，生命教育理念下的體育課程評價必須充分體現人性化，這就要求改變原有的評價導向，即由過去的重在甄別和選拔轉向促進學生生命全面和諧發展。在具體的評價過程中應注意如下幾方面:一是評價主體的轉變，由以教師為單一評價主體改變為師生共同參與的多主體評價，總評要結合師評與學生的自評與互評，這樣的教學評價更加合力和人性化，有利于為學生創設主動思考、主動觀察、互相交流與溝通的平臺，有利于體現對學生的尊重與關愛，進而培養學生真誠、自信的精神。二是評價標準的制定要因人而異，就是要關注學生個體差異，針對不同的學生制定不同的要求，根據達到要求的情況，給予不同的評價。通過制定不同的評價標準，對學生實事求是地進行評價，能夠有效地促進學生的自我教育、自我認知和自我發展，使他們每人學有所得、各有所獲，最終促進學生均衡全面的發展。三是評價評價內容要多樣。即評價要綜合考慮學生的學習態度、合作精神、情意表現、體能增長及運動技能掌握情況等多個方面，教師在平時可以通過觀察、成長記錄袋、進步量表、書面（或口頭）作業等形式對學生進行盡可能客觀、公正的評價，真正落實以運動知識、技能為載體，達到育體、育人之目標。

3.3 構建“相互尊重，平等對話”的新型師生關系

傳統的師道尊嚴的師生觀發端于尊師重教，卻終止于學生的“惟命是從”，它已經不適于新課程的改革。新時期的高校體育課程要關注學生的生命，促進學生身心全面和諧發展，就必須改變師道尊嚴的傳統師生觀，構建“相互尊重，平等對話”的新型師生關系。為此，教師首先要轉變教育理念，要以尊重學生的生命，促進學生的生命發展，提高學生的生命品質為出發點，不斷地改進和完善教學方法。其次，要重視學生的主體地位，把學習的主動權還給學生。讓學生成為自己學習的主人，允許學生根據自己的特點和需要進行個性化學習，在教師的引導下充分發揮學生的主觀能動性，讓學生積極參與到教學中來，進而體驗到學習的快樂和生命成長的樂趣。第三，要營造和諧融洽的課堂氣氛，創設寬松愉悅的教學氛圍。這樣教師和學生就可以在相互尊重與信任的基礎上，通過平等的對話交流和溝通，共同探討各種問題，彼此分享知識、經驗、智慧、情感和思想，從而形成一個積極和諧的“教學共同體”，達到教學相長、共生共榮。

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