列寧灌輸理論與“90后”大學生道德教育*

武從琴 金朝暉

（江蘇技術師范學院 江蘇 常州 213001）

列寧灌輸理論與“90后”大學生道德教育*

武從琴 金朝暉

（江蘇技術師范學院 江蘇 常州 213001）

列寧的灌輸理論是我們黨進行思想政治工作的基本指導理論。由于時代、社會、家庭等多方面的原因，我國的“90后”青年大學生出現道德認知模糊、道德情感冷漠等特征，必須以列寧灌輸理論為指導，以社會主義核心價值體系為灌輸重點，以思想政治理論課教學為主渠道，有針對性地加強對“90后”青年大學生的道德教育。

列寧；灌輸理論；“90后”大學生；道德教育

進入新世紀以來，我國的改革開放和現代化建設進入到一個嶄新的歷史時期。黨和國家十分關注青年大學生的道德教育，2004年，黨中央、國務院制定下發 《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，明確大學生的思想政治教育要以思想道德建設為基礎，堅持育人為本，德育為先，把人才培養作為根本任務，把思想政治教育擺在首要位置。 2010年7月13日，在全國教育工作會議上，胡錦濤總書記進一步指出：“堅持以人為本，在教育工作中的最集中體現就是育人為本、德育為先。德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠大志向，從小打牢思想道德基礎，學習才有動力，前進才有方向，成才才有保障?！睂訌姶髮W生的道德教育提出了更高要求。

列寧的灌輸理論是我們黨進行思想政治教育的基本原則，也是對大學生進行道德教育的基本方法。近年來，“90后”大學生逐漸成為青年大學生的主體。加強對“90后”大學生的思想政治教育，必須正確認識“90后”大學生的道德心理特點，靈活運用列寧的灌輸理論，有針對性地加強對“90后”大學生的道德教育。

列寧灌輸理論的基本內涵

列寧的灌輸理論是在馬克思、恩格斯等人思想的基礎上，在指導俄國工人斗爭的實踐中逐步形成的。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯提出：“共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立”，形成了初步的灌輸思想。列寧在《俄國社會民主黨人的任務》等著作中，明確提出要把社會主義思想和政治自覺性灌輸到無產階級群眾中去。在《怎么辦？》這部著作中，列寧全面總結了國際工人運動和俄國革命的歷史經驗，對灌輸的必要性、灌輸的方法等作了系統闡述，發展和完善了馬克思、恩格斯等人的灌輸思想，從而形成了完整的灌輸理論體系。

首先，關于灌輸的必要性。列寧說：“那么問題只能是這樣：或者是資產階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的”。列寧認為，意識形態領域充滿了激烈的斗爭，工人運動如果不同科學社會主義思想相結合，就可能為資產階級思想所奴役。而工人運動不可能單獨產生科學社會主義，工人階級也不可能自發產生科學社會主義思想，正如列寧所說：“自發的工人運動本身只能造成（而且必然造成）工聯主義，而工人階級的工聯主義政治也就是工人階級的資產階級政治?！币虼耍袑帍娬{：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去”。

其次，關于灌輸的價值。馬克思說：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量?！绷袑幇l展了馬克思、恩格斯關于理論武裝的思想，進而強調“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！绷袑幹赋觯骸吧鐣裰鼽h的任務就是把認清無產階級的地位及其任務的這種意識灌輸到無產階級中去”。列寧認為，工人階級只有掌握了科學理論，才能認清自己的歷史使命，才能在同資產階級的斗爭中由自發走向自覺，由自在階級變成自為階級，才能完成解放自己和解放全人類的歷史使命。

再次，關于灌輸的方法。列寧認為，理論灌輸不是一件簡單的事，必須要有理論準備，進行深入的宣傳、動員，還要善于組織，把自發的工人運動變為自覺的革命運動，實現社會主義與工人運動的結合。列寧說：“我們應當既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動員的身份，又以組織者的身份‘到居民的一切階級中’”。此外，還要針對灌輸對象采取合適的方式方法。列寧說：“要善于用通俗的語言，并且能夠借助于日常生活中他們所知道的事實。”列寧強調：“不把我們的學說變成干巴巴的教條，不是光靠書本來教這種學說，而是還靠無產階級的這些最不開化和最不開展的階層參加日常生活中的斗爭?！?/p>

“90后”大學生的道德結構特點分析

“90后”大學生是在我國改革開放深入發展、市場經濟日趨完善、社會分層加劇的時代背景下成長起來的一代。他們大多是獨生子女，在家庭和社會的多重關愛下長大。他們很小就學會使用網絡，價值取向更加多元，競爭意識強烈。由于成長的時代背景、社會環境、家庭環境等的不同，“90后”大學生利益意識濃厚，責任意識淡薄，道德結構呈現出明顯的時代性特點。

首先，是道德認知的模糊性。道德認知是指對道德規范系統的認識，對道德范疇、原則、規范的價值和需要的理解，以及對人們的行為根據社會道德的要求做出的判斷和評價。道德認知是道德內化和道德行為的先導，起著理性指導作用，它是促使道德信念形成的認識基礎，是自律道德的導向性機制?！?0后”大學生在中小學階段由于受應試教育的影響，在校忙于作業，在家對網絡有很深的依賴。比起以前的大學生，他們與社會的接觸更少，在道德認識上經常處于模糊狀態，對傳統的道德標準認識不清，常常抱有從眾和僥幸心理。他們以虛無主義的態度對待傳統道德，是非觀念顛倒，榮辱概念混淆，不僅對傳統的道德準則持抵觸情緒，甚至誤讀正義和暴力，在人生觀問題上產生偏差。

其次，是道德情感的冷漠性。道德情感是指道德主體基于一定的道德認識，從某種人生觀和道德理想出發，而對于現實生活中的道德關系和道德行為所產生的喜愛或憎惡、肯定或否定等穩定的情緒態度。道德情感是實現知行轉化的精神力量，對道德行為有巨大的影響和調節作用。很多“90后”大學生受網絡游戲的影響，情緒消極多變，缺乏同情心和正義感，甚至崇尚暴力，對弱者缺少必要的關心和幫助。他們對中國傳統的尊師孝親等觀念不以為然，一方面享受家庭的關愛，一方面厭惡家庭的約束。他們的思想經常游走在現實和虛擬的邊緣，一方面看不慣社會上的一些不公正現象，另一方面又持旁觀態度，認為與自己沒有關系，缺少必要的社會責任感。

再次，是道德意志的脆弱性。道德意志是指人們在社會道德生活及其道德活動過程中所表現出來的，自覺地確定道德目的、擬定行動計劃、選擇行動決策、調節內外活動、克服行動中一切困難和障礙，實現預定道德目的的心理過程。道德意志是實現從知到行轉化的保證，它起著驅動主體克服困難和障礙的作用。很多“90后”大學生缺少自信，意志薄弱，缺乏換位思考，容易包容自己的錯誤，但對別人往往比較苛刻。正確的道德認識讓位于不合理的個人需要，不正確的道德認識助長不良誘因的發展，必然會對他們的道德行為產生消極的影響。

最后，是道德行為的放任性。道德行為是指人們在一定的道德認識支配下調節個人與他人、個人與社會利益關系時所表現出來的行為選擇，是人類最基本的道德實踐活動。它以道德認識為基礎，以道德情感和道德意志為驅動力，外在表現于人們的社會行為中，是衡量一個人道德品質和思想覺悟的標志，也是道德培養過程最終的目標或最終的歸宿。很多“90后”大學生奉行實用的功利主義道德觀，存在個人主義、享樂主義、拜金主義等錯誤傾向。他們追求自身的快樂，追求合乎自己的生活，只做自己喜歡做的事，不在意別人的感受。他們要求于人的甚多，奉獻于人的甚少，而且自律能力較差，容易放任自己的行為。

對“90后”大學生進行道德灌輸的重點和途徑

加強對“90后”大學生的道德教育，必須針對 “90后”大學生的道德結構特點，以列寧灌輸理論為指導，采取靈活方式，以科學理論武裝他們的頭腦，幫助他們形成正確的道德觀，進而形成科學的世界觀和正確的人生觀、價值觀。

首先，道德灌輸的重點是社會主義核心價值體系。建設社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創新，是我們黨深刻總結歷史經驗、科學分析當前形勢提出的一項重大任務。大學生思想政治教育的根本任務，就是用社會主義核心價值體系教育和引導青年大學生，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識社會發展規律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任，不斷追求更高的目標。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！鄙鐣髁x核心價值體系是一個統一的有機整體，馬克思主義指導思想是其靈魂，中國特色社會主義共同理想是其主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是其精髓，社會主義榮辱觀是其道德基礎。中國的改革開放和現代化建設是在復雜的國際環境下進行的，西方敵對勢力從未停止對我國意識形態的滲透。黨的十七大提出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化人民的自覺追求?！睂Α?0后”大學生進行道德灌輸，必須緊密結合我國改革開放和社會主義現代化建設、國際國內形勢發展變化的新實際，加強社會主義核心價值體系教育，從而在青年大學生中形成社會主義的道德規范。

其次，要充分發揮思想政治理論課的主渠道作用。2004年，中共中央、國務院頒布 《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的意見》，強調“高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現了社會主義大學的本質要求?！?005年2月，為貫徹落實中央精神，中宣部和教育部聯合發出 《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》，進一步統一了我國思想政治理論課的課程設置、教材使用、學時學分。2005年3月，中共中央宣傳部、教育部出臺《〈關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見〉實施方案》，明確規定民辦高等學校和中外合作高等學校的思想政治理論課課程設置要和普通高校一樣按照規定執行。但在各高校，由于各種原因，仍不同程度地存在思想政治理論課學時學分被壓縮的情況。2011年1月，針對思想政治理論課被弱化的現象，教育部印發了 《高等學校思想政治理論課建設標準（暫行）》，要求全國高校切實加強思想政治理論課建設。高校應當抓住有利時機，改進課程設置，確立針對性的教學目標，探索思想政治理論課教學方式的創新，充分發揮思想政治理論課在學生思想政治工作中的主渠道作用。

再次，必須占領網絡陣地。隨著全球信息化的飛速發展，網絡已經深深地滲透到了經濟、政治、文化、教育等各個領域，成為人們日常生活不可或缺的一部分，對人們的思想和行為產生了深刻的影響。網絡給人們的學習和生活帶來了很大便利，增加了學生的信息，開拓了學生的視野，豐富了學生的生活。但由于網絡具有對象身份的模糊性、信息傳遞的隨意性、傳遞內容的復雜性等因素，網絡也給對大學生的道德灌輸帶來了前所未有的挑戰?！?0后”大學生生活閱歷比較淺，政治鑒別力較弱，容易受到網絡消極因素的影響。網絡中的負面信息沖擊著學生的思想，特別是西方資本主義意識形態、文化價值觀念等，會影響青年大學生形成正確的人生觀。因此，必須主動出擊，根據網絡的特點和優勢，構建道德灌輸新高地，讓中國特色社會主義核心價值體系成為網絡文化的核心和主導。高等學校要充分利用網絡平臺，通過建立思想政治教育專題網站、加強網絡課程建設等渠道，加強網絡道德規范教育，進行前瞻性的網上灌輸，向青年大學生灌輸我們的主流意識形態，弘揚主旋律，主動占領網絡輿論陣地，以引導青年學生的思想。

最后，必須加強道德灌輸的實踐環節。良好道德品質的形成必然要經過“灌輸—內化—外化”三個層次，而實踐既是灌輸的重要補充，也是學生將接受的灌輸理論內化為信念力量，并最終外化為良好的行為和道德習慣的重要環節。胡錦濤總書記指出：“要把德育融入學校課堂教學、學生管理、學生生活全過程，創新德育觀念、目標、內容、方法，充分體現時代性，準確把握規律性，大力增強初次性?！边@就要求我們在對學生進行理論灌輸的時候，必須注重創新方法，與現實生活緊密結合起來。生活是豐富多彩的，只有貼近生活實際，結合生活實際中的現實例子進行理論灌輸，才能激發青年大學生的學習興趣，讓他們易于理解和接受所灌輸的科學理論。這樣，理論灌輸才會取得事半功倍的效果。

[1]加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編（1978-2008）[M].北京：中國人民大學出版社，2008.

[2]十七大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻出版社，2010.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[6]列寧全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1984.

[7]列寧全集（第10卷）[M].北京：人民出版社，1987.

[8]十七大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2009.

武從琴（1969—），女，江蘇淮安人，江蘇技術師范學院中德國際學院綜合辦公室主任，助理研究員，主要從事高等教育管理研究。

金朝暉（1969—），男，江蘇淮安人，博士，江蘇技術師范學院黨委宣傳部副部長，副教授，主要從事黨建和思想政治教育研究。

*本文系江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目《“90后”大學生心理發展特征與高校教育管理策略研究》（課題編號：09SJB710006）的階段性成果

G710

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1672-5727（2012）06-0143-02