關于職校人文教育與語文教學改革

張柏喜

（廣州市輕工高級技工學校 廣東 廣州 510220）

人文教育從其性質上講是以培育人的精神品質、提高人文科學研究能力為根本目的的教育。中國古代的人文教育主要表現為儒家教育，強調教育應從人的道德屬性出發，將個人的道德完善、個人的行為修養作為教育的根本目標。職業教育要培養技術型、應用型的人才，全方位、多角度地提高學生的技能水平和科學素養，是以市場為導向、以職業為目標；人文素養的提高對職業教育整體質量的提升有著重要的意義。因此，人文素質的培養與職業技能的培訓，應當成為職業學校素質教育的基本內涵。

職校人文教育的現狀與意義

（一）職校人文教育的現狀

當今職業教育的飛速發展，為社會培養了大批實用人才。而在職業教育和科學教育飛速發展的同時，人文教育卻相對衰落。職業教育是以市場需求為基礎來設置專業、指導教學，遵循的是實用主義思想。各個職業學校都熱衷于把自己比做生產實用人才產品的工廠，在強調實用性的同時忽略了對學生人文思想的培育。職業院校的學生為了贏得就業競爭的勝利，不得不迎合職業和專業的需求，努力追求技能的提高，從而忽視了本身對人文素養的追求。這樣就逐漸在職校中形成了重技能、輕人文，重專業、輕教養的風氣，學生中普遍存在自卑、冷漠、適應性差等特點。貪圖享受、自由散漫、不思進取等諸多問題成為了職校學生中的常態?？v使循規蹈矩的職校學生也存在著獨立學習能力弱化、文字表達能力下降等人文科學研究能力的喪失。而這一切都是人文教育缺失、人文素養下降給學校和社會帶來的難以言表的傷痛。

目前，職業學校人文教育的主要載體是語文、政治教學和學校的一些社團活動及班主任的教育。其間，語文教學多數學校只開一年，每周只有兩課時。同時，往往選擇簡單的、較為實用的篇目來教學，而忽視那些對人有重要教育意義的、較為深奧的（例如古文）課文。這樣的語文教學很難達到提高學生人文素質的目的。而職校的政治教學往往是說教式的宣傳，缺乏人文性和現實性。社團活動和班主任教育只是課堂教學的一種輔助，沒有系統科學的內容和明確可行的目標，沒有固定充裕的時間保障，對人文素質的提升作用有限。因此，職校人文教育的缺失，是觀念的問題，也是體制的問題。缺乏責任意識，忽視文科教學，最終導致學生綜合素質的下降和人文精神的喪失。

（二）職校人文教育的意義

人文教育和科學教育、技能培訓并不是相矛盾的，良好的人文素養是成就科學的基本要素，是提升職業能力的基礎。人文教育以個體的心性完善為最高目標，體現的主要是以個人發展需要為標準的教育價值觀，強調的是通過對人文知識的把握來提高人的品質，陶冶人的情操。只有人文教育與職業教育相結合，才能生出成功的火花。

一個熱愛生活和真理，誠實、正直的學生與僅僅是專業突出的學生相比，當然會更有利于社會。弘揚以一定目的為指導的人文精神教育，為學生提供可選擇的抵御過度物欲的精神武器，才能使他們在物質不斷豐富的現代化過程中不被異化，提高自我教育的自覺性，從而成為德藝雙馨的社會主義建設者。同時，良好的人文教育可以培養學生的社會責任感，促進社會的發展?，F今社會個人主義、享樂主義橫行，很容易侵蝕這群思想并不成熟的學生，使他們無法處理好個人價值與社會價值之間的關系。只有在增強學生實踐動手能力的同時，加強人文教育，幫助他們樹立起正確的世界觀和人生觀，建立起積極向上的人生理想，才能使他們真正具備改造社會的能力和修養，真正成為一個有益于社會的棟梁之材。

語文教學是職校進行人文教育的重要手段

錢理群教授指出，現代知識分子應有三大基礎知識：第一是哲學，第二是數學，第三是語言。而語文則是研究語言、利用語言、發展語言的一門學科。由于語文的豐厚的文化內涵，廣泛的使用價值，使其在職校的人文教育中有著其他學科和方式不可替代的作用。

第一，語文教學的人文性。語文包含三層意義：一是指漢語言文字中所包含的民族的歷史文化和民族感情；二是指引導學生挖掘漢語言文字中的人文價值，學習中華民族的優秀文化；三是指尊重和發展個性，培養健全的人格。概括地說，語文教育的人文性就是教人如何做人。任何一個時代，都要把培養、造就社會所需要的人才當作教育的根本任務。陶行知先生提出的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”揭示了語文教育的本質是提升個人價值的活動，是促進人全面發展的活動。

第二，語文的內容閃爍著人文之光。語文是一個包括思想、文化、語言、文字、文學等的多元體系，是中華民族在自身的發展過程中積累形成的具有人文價值的道德觀念和歷史文化。中華文化源遠流長、博大精深，從精瘦秀美的甲骨文，到渾圓豐滿的金文，從浪漫灑脫的“風騷”之光，到深刻厚重的明清小說，無不浸潤著人文的光芒。而其間所承載的“仁義禮智信”的為人之本，“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，“我自橫刀向天笑”的沖天豪情，為我們的精神注入了偉大的力量。因此，從根本上說，語文本身不僅是交際的工具，更是生命的符號，是人類用來傳遞事、理、情、志的載體，是人文精神的載體。

第三，語文的教學過程滲透著人文精神。五千年的文化傳承，優美的文學語言，積淀了一篇篇彪炳千秋的人文作品，培育了一批批道精武杰的佳人才子。語文教學的過程就是一個提高審美能力的過程。在這個過程中，學生可以了解民族的曲折歷史，體味中華文明的美麗，感知炎黃子孫的堅韌。在語文教學中，除了讓學生掌握聽、說、讀、寫等基本語文能力，還進行著審美欣賞、心理健康、道德完善等更加豐富健全的人格教育。語文教學中師生的言語行為也都發生在“文化背景”中，教師的教學活動是愛對愛的培植，是美對美塑造，教師的一言一行都飽含著人文的關懷，學生在這種人文關懷中受到的啟發，也反過來豐富教師的審美觀念和價值取向。語文教學中教師對人文精神的理解，語文中投射出的人文知識經過學生的感悟與運用，最后會滲入到學生的思想深處，轉化為學生的人文精神。

語文教學是進行人文教育的途徑

（一）進行教學改革，培育學生的人文精神

語文教育在中國已有三千多年的歷史，進入當今社會，無論是中小學，還是高職院校，語文教育卻出現了發展方向上的困惑和迷離。現在職業學校的語文教學主要存在著教學內容老化，教學手段單一，教學目標模糊等諸多問題。職業學校的語文教學已經到了非改不可的境地。首先，要改變觀念，學校應重視語文教學對人文精神的塑造作用，要先從時間上予以保證。現在大多數學校都是開設一年，每周上兩次課。一年的語文學習對于中職生而言遠遠不夠，他們的語文素養還不足以讓其自己主動地去接受更多的知識。所以，中職生應該持續不斷地學習語文兩年（在讀的第三年實習），高職開設的大學語文應該持續一年。其次，要進行考核方式的改革，變單一的一張試卷式的考試，改為多角度的考查。不僅要考核學生掌握知識的能力，還要考查他們運用知識的能力。我們要革新語文教學的傳統思維，讓學生從語言文字的具體篇章中走出來，站在文學、文化、歷史的高度去學習文章、理解作家。只有夯實了語文基礎，人文精神的培養才不會成為一句空話。

（二）挖掘課程內涵，拓寬學生的文化視野

學生能否擁有理解、包容不同文化及習俗的胸懷，能否在與他人的通力合作中發揮自己的優勢、體現自己的價值，是學生素質的重要體現。語文教學的目的應該是學生能夠接受并理解中國文化的厚重，并且吸收中國文化的精髓，從而形成自己的價值觀和人生觀。語文教材中所選用的課文大都是各種文體中的精華，我們可以帶領學生一起去感悟《荷塘月色》中朱自清淡淡的哀愁，去體會《阿Q正傳》中魯迅對國家命運的擔憂。更為重要的是，在具體的教學中，不應該只重視對少數課文的“精讀”，而忽視開拓學生的視野；不應該只局限于作品的文學意蘊，而忽視了對文化背景的闡釋。語文教學所用的材料是語言文字，各類文章里面積淀著豐富的文化內涵和人文精神。教學中應把對文章的學習放在中國文化的大背景中，注意給學生傳遞關于中國文化的信息，感受蘊含于中國文字之中的文化內涵，關注傳統文化、多元文化，以汲取營養、陶冶情操。具體來說，就是在作品分析中把與作品內容相關的文化內容、時代特色介紹和道德情懷與人文價值結合起來，讓學生在獲取知識的同時，感受人文情懷的魅力。像《阿Q正傳》中，我們應該拋開更多的政治說教式的分析，而應該從中國幾千年封建儒學思想對我們百姓的影響的角度來談阿Q精神勝利法的形成背景，不單純地批判阿Q的精神勝利法，而是帶著同情和理解分析當時的社會，從這樣的角度分析，才會使學生更加容易理解和接受，也更能增進學生的文化知識，培養學生的人文精神。

（三）加強情感教育，提高學生的審美情趣

著名物理學家愛因斯坦說過，情感和愿望是人類一切努力和創造背后的動力，不管呈現在我們面前的這種努力和創造外表上是多么高超。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾經說：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。”語文教學過程應該是個性教育、情感教育的過程。語文教學中的人文素質培養，不僅要有立足語言本位向外看的文化視野，還要有立足學習主體向內看的心靈關注。也就是要通過語文教學的手段，貼近學生的心靈世界與情感世界，豐富學生的精神和情感體驗，從而實現對學生的情感培育。而健康的情感是接受美創造美的基礎和源泉。人文精神的根本內涵就是透過文化去發現美，創造美。審美觀的正確與否，審美能力的高低與否，是人文素養高低的基本標識。而美是健康的情感體驗，是對客觀世界的理解從而內在化的過程。因此，在語文教學中，恰當地運用情感因素，喚起學生的內心感悟，啟迪學生的靈性，可有效地促進學生的審美觀、個性心理品質健康、和諧的發展。在教學中，教師應該用自己飽滿的情緒，豐富的語言，努力營造一種充滿著情感體驗的氣氛，讓學生接受并理解世間的各種感情，促使其情感智慧的提升，從而形成自己的健康的審美情趣和良好的個性品行。

（四）聯系實際生活，增進學生的適應能力

語文教學不是脫離實際的八股式的宣教，人文精神的實質也不是對文化被動的接受。陶行知說：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！彼崾镜囊簿褪俏覀兊慕逃虒W不能脫離生活實際，要更加注重對學生社會關系與社會能力的發展與培養，讓學生真正成為有主見、有理想、有追求的人才。教師要通過對語言文字的閱讀和理解，把民族文化融入時代生活；結合思想分析，教給學生辯證地思考問題的方法；結合實際生活，培養學生面臨挫折的承受能力和人際交往技能，更好地適應社會的發展。要努力在課堂教學中關注人的思想層面，將有關文化的知識點與現實生活、個體思考相互滲透，在一個更高的層面上實現人與知識的對話。要讓學生學會自主學習，在自主學習中尋找人生的真諦，實現道德情操的自我完善，在與社會和自然的博弈中成為一名揮灑自如的“棋手”。

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