韓素音基辛格回憶毛澤東的語言藝術(shù)

王鶴濱

記得有人講過：藝術(shù)家是用形象來表現(xiàn)自己的思想，而政論家則借助邏輯的推論，來證明自己的思想，毛澤東則是將這兩種方法兼用的。

毛澤東的著作《實踐論》和《矛盾論》，世人皆知。他那哲學(xué)思想極具特點的思維方式更多地貫穿于他大量的著作中，以及人際間的交流之中。所以凡是接觸過他的人，都會體會到他嚴(yán)密的邏輯思維方式及語言的含蓄與多層次的含義。從筆者在日常工作和生活中的接觸，也常會遇到他那深奧的思維活動，他不是語言上的深奧，而是含義上的深奧。在他的語言中你會感到雙重的、或含有更深一層的意義，讓你去思考，去琢磨，去咀嚼，去品味，有的則是永遠(yuǎn)不會確切地體會出來。

接觸過毛澤東的人，不論是中國人還是外國人，都會佩服他的洞察力、辯才和難以捕捉的他所表述的語言內(nèi)涵。

在英國著名女作家韓素音的記述文章中，充滿了對毛澤東的贊美之詞，她認(rèn)為：“到了1935年，毛的生活和中國革命已經(jīng)交融在一起了，無法分開了。毛已經(jīng)和他的事業(yè)結(jié)成一體，他的思想和行動就是革命，如果要把毛和革命分割開來，就會使歷史失去原有的雄偉壯觀。革命就是他的骨肉、心血，就是他生活的意志、力量和前提。”因此韓素音認(rèn)為：“革命造就了毛，毛也造就了革命。毛的一生不僅是他個人的一生，而且也是中國整整一個歷史時期的象征。”

韓素音用了毛澤東的辯證法和矛盾論作為分析毛澤東的方式。她認(rèn)為：“他是一個擅長辯論的辯證法家。他有一個很有意思的戰(zhàn)術(shù)，他很少正面攻擊對方，而是這里打一拳，那里打一拳，從側(cè)翼包圍對方，逐個打垮對方的論證，直至把對手完全包圍起來，最后再來一句俏皮話，或者在邏輯上指出一個致命的破綻，對方就倒了。”

韓素音還認(rèn)為：“毛的幽默來自辯證法，在任何情況下，他都能一眼看到事物的對立面，正是這一點成了他的語言特色，也是他所制定的政策的特色。他的幽默有時真是鋒芒逼人，他雖極不喜歡殺人，可如嘲諷起人來，都是入骨三分。”

韓素音評價毛澤東：“他是各種矛盾的統(tǒng)一體：他既是一個通曉古今的學(xué)者，又像農(nóng)民一樣平易近人；他十分幽默風(fēng)趣，可又非常嚴(yán)肅認(rèn)真；既坦率，又精明；既老實樸素，又決不會上當(dāng)受騙；既單純，又復(fù)雜；既細(xì)致周到，明察秋毫，又衣著隨便，不修邊幅。”

在政治方面的評論，韓素音認(rèn)為毛澤東：“他還是兼有農(nóng)民和知識分子的特性，難能可貴地將政治上的多謀善斷和土生土長的常識結(jié)合在一起。”

在文學(xué)藝術(shù)方面她提到：“他有很豐富的成語和典故，能在靈感閃現(xiàn)時立即寫出古體詩詞。”

在毛澤東身邊的工作人員，日常工作和生活中所感觸到的，是毛澤東性格爽朗，語言直來直去，隨情感任意揮灑，喜怒哀樂任其自然。但在閱讀一些重要人物的回憶文章中，又把毛澤東看成是“城府極深”的人物，如在外交場合中，毛澤東說出的話，雖然經(jīng)過較長時間的思考，仍不解其中的奧妙，探尋不到毛澤東的意圖何在。我想這個特點，也表現(xiàn)在他對敵作戰(zhàn)上。“敵人”，甚至他的重要部下，也摸不清他的意圖，只有等到事物發(fā)展到一定程度時，才恍然大悟……以下我們引證兩份材料來說明。

美國前國務(wù)卿，亨利·艾爾費雷德·基辛格的回憶：“……接見并無任何儀式，房間內(nèi)的陳設(shè)就和房子的外觀一樣簡單樸素，毛澤東就站在那里邊，周圍都是書……他微笑著注視來客，眼光銳利而微帶嘲諷，他的整個神態(tài)似乎在發(fā)出警告說，他是識透人的弱點和虛偽的專家，想要欺騙他未免是徒勞的。或許除了戴高樂以外，我從沒有遇見過一個人像他具有如此高度集中的，不加掩飾的意志……”

“毛澤東有時也會無情地揭露一個問題的核心。在我后來的一次訪問中，我對鄧小平說：我們兩國之間的關(guān)系是建立在健全的基礎(chǔ)之上的，因為我們都無所求于對方。第二天，毛澤東在見我時提到了這句話，同時表明了他對細(xì)節(jié)的注意，他有力地批駁了我的廢話，說：‘如果雙方都無所求于對方，你到北京來干什么？如果雙方都無所求的話，那么為什么我們要接待你和你們的總統(tǒng)？”

基辛格進(jìn)一步探尋毛澤東思考或?qū)Υ龁栴}的脈絡(luò)，“后來，我慢慢地捉摸到毛澤東的談話有幾層意思，就像紫禁城內(nèi)的庭院，一個比一個深地套著，除了比較略有變化以外，沒有什么區(qū)別，而他那個意思只有在長期的思考以后才能總體把它抓住。尼克松回憶錄記載毛澤東的詼諧談吐之中夾帶有一些暗示和主題，猶如瓦格納歌劇序曲，需要加以發(fā)展才能顯示出它們的意義。”

“在那些戲謔、玩笑和輕松的俏皮話之間，我們必須小心留神；因為毛澤東是用一種故意顯得很隨便的方式發(fā)表他的主要意見的，為的是使尼克松此行如果失敗的話，也不致于有失面子……”從基辛格的評述中，他看到了毛澤東的意圖，為尼克松預(yù)備了另一個出路。

“……他不像多數(shù)政治家那樣，要旁人給他準(zhǔn)備講稿，然后記誦而裝作即席講話，或者照本宣科。他輕松自如，似乎隨隨便便地引導(dǎo)著蘇格拉底式的對話，從中表達(dá)出自己的真意。他在開玩笑之中夾帶出主要論點，牽著對話者轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，找機(jī)會插幾句時而富有哲理，時而冷嘲熱諷的話。總的效果是，他的主要意思，被包藏在許許多多離題很遠(yuǎn)的語句當(dāng)中，以致意思是表達(dá)出來了，同時又回避了義務(wù)。毛澤東省略的語句像墻上的人影，雖然是現(xiàn)實的反映，卻沒有現(xiàn)實的內(nèi)容。他的話指點了一個方向，但卻不規(guī)定前進(jìn)的道路。毛澤東有時也下幾句斷語。這種斷語使聽者猝不及防，造成一種令人迷惑并略帶威脅的氣氛。這種情況竟像是面對著來自另一個世界的神靈。他偶爾揭開掩蓋著未來帷幕的一角，讓我們瞥上一眼，但從不允許我們看到全貌，這全貌惟有他自己才看到過。”

通過基辛格回憶中的分析，他形象地用故宮層層的院中院，比喻毛澤東談話內(nèi)容的多層性，須加細(xì)心地剖析，同時他用形象的語言，把毛澤東言簡意賅的話比作人的影子；是人體的反應(yīng)，又不具備人體的內(nèi)容……須仔細(xì)地探索，感到深不可測，最終感到只知道了內(nèi)容的一角，沒辦法了解毛澤東談話的內(nèi)容全貌。

（摘自《作家文摘報》）