談圖書館經典文獻導讀工作

●達朝紅(寧夏回族自治區圖書館，銀川 750011)

1 前言

閱讀的重要性勿需置疑。對個人而言，閱讀是獲取知識、增長見識、改變命運的重要途徑；對國家、民族而言，閱讀關系到國家的興旺發達，關系到民族的精神境界。全國政協常委朱永新教授提出“一個人的閱讀史就是一個人精神成長的歷史，一個民族的精神發展水平在很大程度上取決于一個民族的閱讀水平……”，并在全國“兩會”上積極提案設立“國家讀書節”，以期喚起全社會對閱讀的重視。

當今閱讀時代是“深閱讀”模式與“淺閱讀”模式互補并存的時代。“深閱讀”是基于閱讀者需要的、以獲取知識和提高競爭力為導向的閱讀模式；“淺閱讀”是指“閱讀不需要思考而采取跳躍式的閱讀方法，它追求的是閱讀者短暫的視覺快感和心理上的怡悅”。“深閱讀”模式以求知性為目的，在閱讀者思考能力、邏輯能力的培養方面起到十分重要的作用，但此模式對閱讀者的文化素質要求較高，實現大眾“深閱讀”的普及有一定的難度；“淺閱讀”模式大大降低了大眾閱讀的門檻，實現了閱讀的普及化、大眾化，使文化程度不高、閱讀能力有限、閱讀經驗膚淺、閱讀時間緊張的人們得以享受閱讀的樂趣，但此模式使閱讀者的閱讀心理避繁求簡，閱讀效果淺表化，閱讀追求消遣娛樂而弱化了知識獲取。鑒于“深閱讀”模式與“淺閱讀”模式優勢互補之故，為滿足閱讀者多元化的閱讀需求，應形成兩種模式共存共榮的局面，予求知于娛樂中，使“流行”與“經典”互動滲透。

“深閱讀”模式的推廣離不開讀物的選擇，而經典文獻則是首推“深閱讀”模式的主要閱讀讀物。

2 經典文獻的內涵

追溯“經典”一詞的來源：古代六部儒家權威著作——《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，謂之“六經”，《說文解字》釋“典”為“五帝之書”，《爾雅·釋言》釋“典”為“經”也，“經”、“典”同義。近代以來，“經典”的內涵得以廣泛延伸，它是指“那些有著持久的生命力，經過了歷史考驗，具有重要影響的、經久不衰的著作，其內容或被大眾普遍接受，或在某專業領域具有典范性與權威性，刊載有該領域內最基本、最根源的知識”。

易中天先生認為經典“關心的問題是永恒的問題，比方說什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒……這樣一些問題永遠回答不完”。經典文獻歷經歲月滌蕩，承載前人精煉的知識、明理的見解，對代代世人的人生觀、價值觀的塑造起啟發教益；經典文獻是值得重讀的，需要用一生的光陰和整個生命去閱讀、理解、消化、吸收，每次重讀都能有新的發現、新的收獲，歷久彌新。

3 圖書館經典文獻導讀的具體措施

3.1 圖書館經典文獻導讀的基本保障

3.1.1 設立經典文獻閱讀場所

經典文獻是經過時間沉淀下來的傳世著作，是全人類的瑰寶。從文學藝術的角度看，具有極高的欣賞價值，從精神內涵的角度看，具有很強的社會教育功能。為給讀者閱讀經典提供一個專門的場所，圖書館應根據館舍規模以及館藏經典數量的具體情況，特設經典文獻閱覽室或閱覽專架，集中向讀者呈現館藏經典文獻。如國家圖書館新館特辟經典名著開架閱覽區，為讀者走進經典、閱讀經典、研究經典提供了理想的場所。經典文獻閱覽場所可加以獨特化的布置，如在閱讀場所內布置與經典閱讀相關的勵志名言、經典著者介紹、經典創作背景、名人閱讀語錄等內容標語，在閱讀場所內擺置古色古香的閱覽用桌椅等，為閱讀者營造一個舒適典雅的經典文獻閱讀環境，帶來美妙的閱讀效果。

3.1.2 開展經典文獻建設工作

圖書館經典文獻導讀的前提條件是做好經典文獻建設工作，具體包括：紙質經典文獻的采選、經典文獻推介書目的整理、紙質經典文獻的數字化工程。圖書館應劃撥經典文獻采購專項資金，將經典文獻采購視為系統性工程，確保專項采購資金持續性、保障性地投入，做到專款專用。對于館藏經典文獻的遴選，要遵循兩大采選原則：① 代表先進的民族文化，是民族文化中的奇葩與瑰寶，肩負文化歷代傳承之使命；② 有獨特的見解，對人生有積極的啟迪作用，對人類思想史的發展做出了卓越性的貢獻。在紙質經典文獻采選的過程中，形式上應遵循完備性原則，既要保證同一經典文獻不同版本的收集，又要保證經典原本與經典闡釋本的收集。

經典文獻推介書目整理是經典文獻建設工作的另一重要方面。專家學者因其深厚的文化底蘊、精湛的專業知識而成為權威的經典文獻書目的制定者，圖書館可采取聘請專家學者的方式，完成經典文獻推介書目的制定。如王余光教授通過比較13份權威的傳統經典書目，總結了四書五經、先秦諸子、唐宋詩文、古典小說等8類傳統經典文獻的書目收錄情況，這些傳統經典文獻對優秀民族文化的歷代傳承起到了推波助瀾的作用，理應成為圖書館傳統經典文獻的收藏重點。

3.2 圖書館經典文獻導讀的具體實施

經典文獻導讀就是通過激發讀者閱讀經典的興趣，使讀者走進經典、欣賞經典，領略其中的非凡魅力；通過對經典文獻的推薦閱讀，引領讀者深入經典，汲取其中養分，塑造完美人格；通過對經典閱讀方法的傳授，使讀者掌握經典文獻的閱讀技巧，達到事半功倍的效果。

3.2.1 選擇優秀的經典導讀文獻

經典導讀文獻的選擇應采取“通史經典”與“學科經典”相結合。通史類經典的閱讀是面向社會大眾的，如中外文學名著、中國傳統經典等均屬于此類。閱讀中外文學名著，可以提升讀者的審美能力、文化素養、藝術情趣和閱讀品位；閱讀中國傳統經典，感受中國文化的博大精深，分享前人的智慧明理。“先秦諸子中，我們可以從孔子那里讀到一顆愛心，構建和諧；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在韓非子那里讀到一雙冷眼，直面人生；在老子那里讀到生活辯證法，在莊子那里讀到藝術人生觀，在荀子那里讀到科學進取心——在孔、孟、墨、韓那里，我們讀到了人生態度，在老子、莊子、荀子那里我們讀到了人生智慧。”學科經典文獻的閱讀是面向特定學科專業背景的讀者，學科經典文獻對本學科的發展起著至關重要的影響作用，是指導學習者學好本學科專業的必讀文獻。3.2.2 傳授科學的經典閱讀方法

閱讀經典是需要運用一定的閱讀技巧，如閱讀古代經典文獻時，橫向聯系法、專題定向法、發散聯想法等都是常用的閱讀方法。運用正確的閱讀方法，如虎添翼，能起到優化閱讀效果的作用。

3.2.3 采取豐富的經典導讀形式

經典文獻的導讀可結合“網絡式”與“現實式”兩種方式。(1)網絡的普及以及閱讀2.0理念的出現，為圖書館經典導讀注入了新的活力，“網絡式導讀”孕育而生。“網絡式導讀”的技術支撐是WE B2.0技術，具體實施包括：圖書館在分析讀者閱讀興趣的基礎上，利用RSS信息推送技術，向其推送符合其閱讀興趣的經典讀物；圖書館利用Wiki技術，群策群力，集眾人智慧，集中揭示大量與某一閱讀主題相關的經典文獻，以供讀者參考、選擇；圖書館建立經典閱讀Blo g、BBS，為讀者提供一個互動交流平臺，暢談經典閱讀感想，交流經典閱讀心得，探求經典在新時代背景下的新涵義。(2)“現實式導讀”是指導讀員通過采取與閱讀者直接溝通、互動交流的方式來進行導讀的模式，如學科館員導讀式、經典閱讀講座式等。經典閱讀講座當前在很多圖書館，尤其是公共圖書館，尤為盛行，如上海圖書館、南京圖書館等開設諸如“城市教室”“市民講堂”等公益性系列知識講座，其中的“名家誦讀經典”講座品牌成為其中最亮麗的一道風景線。名家們對傳世經典精辟、獨特的解讀，為大眾閱讀經典、理解經典提供了一個嶄新視角。

經典文獻的導讀方式根據側重點不同，可以分為一本書式導讀、讀者對象針對式導讀兩類。(1)“一本書式導讀”源于“一本書主義”，側重于讀物的具體選定，即“下功夫精讀好一本書，讓初讀者獲得‘讀好書’的體會，嘗試到‘好讀書’的樂趣，培養起‘讀書好’的經驗，從而不再將讀書視為畏途”。[1]康奈爾大學的“新生閱讀計劃”是“一本書式導讀”的很好詮釋。每年春季，康奈爾大學都會為每一位本科新生提供一本既有歷史影響又有現實意義的文學作品，要求他們在入學前花57個小時內將書讀完并從附帶的10個思考題中任選一題寫一篇論文。入學后第一周新生們參與和這本書相關的一系列跨學科的講座、討論、作文競賽和其他活動，分享閱讀經驗，充分體會優秀作品的時代價值，并在后繼的整個學年中，不同的系科會以不同的形式回訪書中的主題，引導學生進行深度的揭示和理解，不斷啟發學生的批判性思維能力。[2]“一本書式導讀”對導讀者提出了較高的要求，要具備高超的選書本領，選擇的經典讀物少而精，讀物內容兼具豐富的思想內涵和較強的文學欣賞價值；具有豐富的與經典文獻導讀相關的背景知識；有獨特的經典文獻鑒賞力。(2)“讀者對象針對式導讀”是“每個讀者有其書”運用于經典導讀的具體體現，側重于為特定讀者群體提供符合其閱讀興趣、滿足其閱讀需求的經典文獻。該導讀方式要求導讀者細分讀者群體，對每類讀者群體的閱讀傾向、閱讀行為、閱讀需求給予個性化的細致分析，同時結合經典文獻的內容表達、教育方向，多方位、多層面、多角度地尋找經典文獻價值與特定讀者群體閱讀需求的匹配點，實現“為書找人，為人找書”的終極目標。

[1] 徐雁．閱讀與人生——在南京市民學堂的報告[J]．新世紀圖書館，2007(3)：5－10.

[2] 邵敏，李欣．圖書館拓展服務探析與案例研究[J]．圖書情報工作，2011(5)：5－10.