論高校師德師風塑造中的價值認同

仲偉通

（吉林大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130012）

論高校師德師風塑造中的價值認同

仲偉通

（吉林大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130012）

高校師德師風塑造中的價值認同主要是教師對自身在社會主流要求和良性期望中的價值定位和定向，教師與高校組織在觀念上對高校精神文化內涵的認可和共享，并最終表現為學校師德師風共同價值觀念的形成。厘清高校師德師風塑造中的價值認同問題，對高校應對經濟全球化和市場經濟，提升高等教育質量，培育高校教師素質具有重要意義。為此，高校教師要把高校師德師風價值認同升華為職業理想信念，內化為責任與使命，融入到教學、科研與生活中，全面提高自身素質。

高校；師德師風塑造；價值認同

高等教育作為科技第一生產力和人才第一資源的重要結合點，在國家發展中具有十分重要的地位和作用[1]。而高等教育的發展水平在很大程度上取決于教師隊伍的整體水平，其中師德師風的塑造尤為關鍵。隨著現代科技的迅猛發展以及經濟全球化的廣泛滲透，價值失落、價值沖突日益嚴峻，對高校教師師德師風的塑造提出了尖銳的挑戰。因此，厘清高校師德師風塑造中的價值認同問題，對于高等教育質量的提升，高校教師素質的培育，具有重要意義。

一、高校師德師風價值認同的理論闡釋

哲學意義上，“價值認同是指個體或社會共同體通過相互交往而在觀念上對某類價值的認可和共享，是人們對自身在社會中價值的定位和定向，并表現為共同價值觀念的形成”[2]。具體到高校師德師風塑造，價值認同主要是指教師與高校組織在觀念上對高校精神文化內涵的認可和共享，以及教師對自身在社會主流要求和良性期望中的價值定位和定向，并最終表現為學校師德師風共同價值觀念的形成。同時，價值認同也使教師將社會期望、職業操守和自身定位內化為責任與使命，把大學精神和校園文化融入到教學與科研中的過程。

價值認同作為高校教師價值定位的內在要求和師德師風塑造的客觀需要，主要體現在社會主流要求、良性期望和大學精神、校園文化內涵的認同。

1. 社會主流要求和良性期望的認同

高校教師的社會期望認同具有多重性，最主要的是教育者、研究者和服務者。首先，教書育人是教師的天職，是高校教師的中心認同。“師者，所謂傳道、授業、解惑也”，教師所扮演的是知識技能傳遞和信息源的角色，應具備豐富而高深的專業知識和較強的教學技能，真正成為學生知識、技能的給予者和創新能力的培養者。“經師易得，人師難求”，教師還應成為學生人生發展與道德價值取向的引導者，以身作則，成為學生做人做事的典范和楷模。正像前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所說：“你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。”[3]其次，大學是孕育高新技術的學術文化組織，是新知識、新思想、新科技的創生地，研究與創新應是高校教師塑造的重要認同。大學是一個從事科學和學術研究的場所，“最好的研究者才是最優秀的教師。只有這樣的研究者才能帶領人們接觸真正的求知過程，乃至科學的精神”[4]。高校教師只有認同研究與創新，負有發展知識、創新知識的任務，增強科研意識和科研能力，才能使其更有內涵、更有深度、更有創造性的發揮。再次，社會服務也應為師德師風塑造的必要認同。高校教師應適應社會發展趨勢，積極投身經濟建設第一線，充分發揮智力和技能優勢，參與社會主義建設實踐，直接為社會服務；滿懷社會責任感，承擔價值引導的義務，成為精神文明的建設者，追求真理，維護正義。當然，高校教師不能過分專注于非學術性的服務性活動，從而忽視教學和科研方面的核心認同。

2. 高校精神文化內涵的認同

高校師德師風價值認同的根本在于對良好的大學精神和校園價值觀的認同。大學精神與校園價值觀是大學在長期的教學、科研、管理、生活等活動中形成的一種共同信念，是基于自身的歷史傳承、辦學宗旨、人才培養、創新理念和發展方向，經過長期精心培育而逐步形成的一種較為穩定的心理定勢和文化積淀。它使得教師在耳濡目染中受到心靈的凈化、情操的陶冶，使教師的思想感情發生變化，并對自身的職業道德行為和風氣習慣進行規范和矯正。其主要表現在：一是歷史傳承的科學、人文底蘊認同。《周易》有言：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”高校教師的教與研，不僅僅是為了科學文化的歷史傳承，更是為了發展。勇于尋求人文社會科學的至真、至善、至美，體會真切的情感；勇于探索自然科學的未知高峰，審思明辨的理性，才是高校教師的精神品質[5]。高校教師要在科學與人文傳統的統一中潛移默化地形成自身的遠見博識和精神風貌。二是人才培養和科研發展的卓越、創新理念認同。批判與創新是知識文化傳承和社會發展得以維系的紐帶，崇尚卓越才能拒絕知識的簡單化、思想的世俗化、人才的平庸化。高校教師應在其追求卓越與創新的學術視野、學術氣度和學術氛圍中，領悟嚴謹踏實的治學態度、銳意進取的治學精神和文以載道的品格典范。三是發展目標和精神追求的獨立、開放、包容認同。馮友蘭先生認為，中國大學需要保持“特然獨立”的高貴精神品質，“以兼容并包之精神，轉移社會一時之風氣，內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”[6]。可見，自由獨立才能形成、保持、發揚鮮明個性和特色，開放包容才能打破封閉保守的藩籬。高校教師需秉承此等大學精神，在精神塑造中轉化為自身學術追求與道德理想。

二、高校師德師風塑造中價值認同的必要性分析

近些年來隨著社會的發展和改革，多元文化、多元價值觀的沖突日益明顯，高校的師德師風建設出現了許多新情況，面臨很多新挑戰。重塑高校師德師風的價值認同，成為當前高校師德師風建設的一項新課題。

1. 高校應對經濟全球化和市場經濟的價值訴求

經濟全球化是世界范圍內的一種發展趨勢和不可抗拒的歷史潮流，對高等教育的影響是深刻的，既帶來了大好的機遇，又提出了尖銳的挑戰。只有明確師德師風塑造中的價值認同，高校教師才能在經濟全球化的浪潮中破除封閉保守的教育思想與理念，樹立國際化的開放觀念和人才培養目標，積極地參與國際交流與合作，體現優良的學風和國人品格。市場經濟帶來了社會的巨大變革，使高校教師的價值觀念和道德意識多元化、復雜化。只有明晰價值認同，才能更好地適應外在的變革，形成創新、競爭、法律意識，抵御各種誘惑和挑戰，恪守正確的利益觀和職業價值觀，表現高尚的精神追求。

2. 提高高等教育質量的重要觀念保證

高等教育質量的提升是通過高校人才培養模式的更新、知識創新意識的培育來體現的，通過高校的精神風貌來彰顯的。師德師風塑造中的價值認同有利于高校這些功能的發揮，有利于實現教育的現代化。尤其在目前的社會轉型時期，高校教師更應實現價值認同，秉承優良的傳統美德，發揚無私的奉獻精神，形成高校的凝聚力和向心力，從而提高高等教育質量。同時，師德師風的價值認同也影響著學校的學風、校風，象征著高校的精神風貌和辦學風格。在一定意義上，沒有優良的師德師風價值認同，也就沒有良好的高校大學精神和校園文化，從而高等教育質量也就難以保證。因此，師德師風價值認同是提高高等教育質量的重要保證。

3. 高校教師隊伍建設的思想認識基礎

教育大計，教師為本。廣大教師和教育工作者是推動教育事業科學發展的生力軍。教師的政治思想覺悟、職業道德水平與個人修養，都對學生產生了直接或間接的影響。高校教師倘若沒有優良的師德師風價值認同，就不能明德正己、教書育人，更談不上塑造學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養出道德健全、科研突出、人格高尚的人才。因此，高素質的教師隊伍是高校的生命源泉，師德師風價值認同是高校的靈魂所在。而如今，有些高校存在教師敬業奉獻的責任精神缺乏，科研能力較差和科研質量不高，人文關懷和團結協作精神不足，教師與學生、同事、社區關系的不夠和諧等問題。這些也勢必要求高校加強師德師風的塑造，尋求師德師風的價值認同，探索思想認識上的契合點。

三、高校師德師風塑造中價值認同的實踐轉化

1. 升華為職業理想信念

列寧曾言：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”[7]教師的師德師風與職業理想信念是聯系在一起的，決定了教師個體發展的方向。有了崇高的理想信念才能有對自己從事職業的堅定信心，才能按確立的道德標準選擇自身行為，才能樹立良好師德師風。價值認同的目的就是尋求共同的社會期愿，明晰潛在的校園精神文化內涵，形成崇高的理想信念。因此，高校教師要把對認同的共同價值觀作為自己的精神追求和奮斗目標，以價值認同支撐深厚的知識內涵和人生的高尚情操，促進教育事業的延續和師生的共同發展；要堅持職業價值定位與共產主義信仰、愛國主義傳統相結合，真正做到甘愿為實現自身的社會價值而自覺投身平凡工作，對教師心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業。

2. 內化為責任與使命

馬克思曾經深刻地指出：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。”[8]師德師風的塑造必然要求高校教師承擔價值認同的職業責任和使命。高校教師要把社會期待與大學精神文化認同看作是個人的內在責任，看作是自己對社會、教育事業應盡的使命，要在職業勞動中不斷體驗和認識價值認同的必要性，在實踐中接受教育，在養成中得到提高，并將之轉化為自身的內在需求，提升學術境界和道德覺悟，塑造高尚的職業品格。教師要在價值認同中加強自我學習，著力提升教書育人和道德選擇的主體性意識，增強師德師風修養和人格魅力[9]；進行自我教育，切實做到自重、自警、自省、自勵，培養自己高尚的品行、淵博的知識和優雅的風度；進行自我監督、自我剖析、自我評價、自我反思，省察克治，喚起自己的職業良心。

3. 融入到教學、科研與生活中

高校教師應在老一輩高尚情懷熏陶和現今傳承的濃厚氛圍中忠于職守、勤奮努力、精益求精，努力成為學術大師和道德楷模；在社會期望的基礎上樹立現代教育理念，提升自身素質，關心學生前途，關注學生成長，勇于奉獻，學為人師，行為世范；在大學精神文化認同下勤于鉆研，勇于探索，求真唯實，并把認同轉化為科研活動的精神信念和動力，為國家、為民族、為社會做出應有貢獻。要把價值認同融入到教學中，更新教育思想、樹立現代教育觀念，積極參與知識創新、不斷提升教學質量，適應時代發展，全面培養學生；把價值認同融入到科研中，樹立勇攀高峰的志氣，樹立牢固的創新意識，勤于專研，始終站在科學研究的最前沿；同時，教師更應把價值認同融入到生活中，以內在價值觀約束自身行為，堅持學術標準，反對學術腐敗，真正做到謙虛謹慎，誠實可信，淡泊名利，不慕虛榮，在物欲橫流的社會中謀求精神境界的一片凈土。

胡錦濤總書記在清華大學百年校慶的重要講話中，勉勵高校教師：“要切實肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責，關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，加強師德建設，弘揚優良教風，提高業務水平，以高尚師德、人格魅力、學識風范教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。”高校要以此為契機，努力尋求適用而統一的價值認同，大力加強高校師德師風建設，爭創世界一流大學，為社會主義現代化事業貢獻力量。

[1] 胡錦濤.在清華百年校慶大會上講話[EB/OL].http://www. china.com.cn/photochina/2011-04/25/content_22430578. htm.

[2] 汪信硯.全球化中的價值認同與價值觀沖突[J].哲學研究,2002(11):22-26

[3] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學出版社,1984:97.

[4] 雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京:三聯書店,1991:150.

[5] 大學精神與教育創新課題組.21世紀的中國大學精神[J].吉林大學社會科學學報.2004:64-67

[6] 馮友蘭.國立西南聯合大學紀念碑碑文[Z].昆明:云南師范大學,1946.

[7] 列寧.列寧全集(第25卷)[M].北京:人民出版社,1988:117.

[8] 馬克思.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1960:329.

[9] 安云鳳,等.高校師德論[M].北京:中央編譯出版社,2007: 93-94.

（責任編輯、校對：韓立娟）

On Value Recognition of Teachers’ Morality

ZHONG Wei-tong
(Institute of Marxism, Jilin University, Changchun 130012, China)

Value recognition of teachers’ morality is mainly concerned with the teachers’ value orientation in the mainstream requirements and expectations of society, as well as recognition and sharing of college spiritual culture connotation by the teachers and university, and finally the formation of teachers’ morality and common values. It also of significance to clarify the value recognition problem, because it would help universities adapt to the economic globalization and market economy well, promote education quality and cultivate quality university teachers. Therefore, teachers must sublimate morality recognition to their professional ideals and faith, to their responsibility and mission, and internalize it to their teaching, scientific research and everyday life.

: universities; molding teachers’ morality; value recognition

G641

：A

：1009-9115(2012)03-0155-03

2011-11-02

仲偉通（1988-），男，山東微山人，碩士研究生，研究方向為思想政治教育理論及方法論。