電視娛樂符號(hào)的傳播致效研究

王艷艷

摘要：電視做為大眾傳播媒介的主流，直接搭建了通向大眾敏感神經(jīng)的娛樂通道，廣泛而深刻地影響著受眾的娛樂精神。本文通過對(duì)電視娛樂符號(hào)的歸納，著重分析電視娛樂致效的因素，從而為電視媒體在娛樂化方面提供可塑性建議。

關(guān)鍵詞：娛樂符號(hào)；傳播致效；積極娛樂

0引言

電視娛樂節(jié)目其內(nèi)容千變?nèi)f化，其主體琳瑯滿目，似乎從傳播內(nèi)容著手顯得無(wú)所適從，但是，細(xì)究這些節(jié)目，不難發(fā)現(xiàn)，其背后所傳播的無(wú)非是一些符號(hào)，只不過這些符號(hào)披上了娛樂的外衣，并最終實(shí)現(xiàn)了娛樂大眾的功能。所以，有必要對(duì)這些娛樂符號(hào)進(jìn)行梳理，從而更近距離地接觸傳播。

1電視娛樂符號(hào)

符號(hào)就是負(fù)載或傳遞信息的基元，表現(xiàn)為有意義的代碼及代碼系統(tǒng)，如聲音、圖形、姿態(tài)、表情等。符號(hào)分為兩類：一類是語(yǔ)言符號(hào)，一類是非語(yǔ)言符號(hào)。［1］

1.1電視娛樂的語(yǔ)言類符號(hào)

語(yǔ)言符號(hào)包括語(yǔ)言與文字兩種類型，即所謂口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言。在電視語(yǔ)言類符號(hào)中，很顯然，口頭語(yǔ)言是最基本、最主要的。同時(shí)，也正是由于口頭語(yǔ)言的存在，其他的符號(hào)才成其為符號(hào)，才成其為有意義的代碼。而電視文字，表面上看象一套獨(dú)立自主的符號(hào)體系，而其實(shí)無(wú)非是語(yǔ)言的代表，或者叫符號(hào)的符號(hào)。［2］所以，口頭語(yǔ)言成為電視語(yǔ)言類娛樂符號(hào)的主要所指，一些俏皮話、流行語(yǔ)等更是成為娛樂符號(hào)的典型。

1.1.1電視娛樂中主持人的口頭語(yǔ)言符號(hào)——言說體

作為電視節(jié)目主持人，口頭語(yǔ)言符號(hào)的講述性必然要求主持人具有屬于這個(gè)職業(yè)自身的風(fēng)格特點(diǎn)，主持人要達(dá)到溝通就必須使口頭語(yǔ)言符號(hào)呈現(xiàn)出職業(yè)的語(yǔ)體。如果用文縐縐的書面語(yǔ)言老百姓聽著費(fèi)勁不愿意，如果用日常生活口語(yǔ)老百姓聽著不雅也不樂意。所以主持人作為當(dāng)眾說話的公眾人物，就要求主持人的語(yǔ)言即是大眾傳播的語(yǔ)言，同時(shí)還要考慮人際傳播的因素，而語(yǔ)體當(dāng)中的言說體恰恰就滿足了這些要求。言說體是書面語(yǔ)和口語(yǔ)的融合，即結(jié)合了書面語(yǔ)言的邏輯和文采，也有口頭日常用語(yǔ)的生動(dòng)和流暢。［3］

1.1.2電視娛樂中非主持人的口頭語(yǔ)言符號(hào)

非主持人的口頭語(yǔ)言是主持人口頭語(yǔ)言的來源和基礎(chǔ)，保持著鮮活旺盛的生命力，生生不息，演變出多姿多彩的生活奇葩。在電視節(jié)目中，倘若因勢(shì)利導(dǎo)，絕對(duì)堪當(dāng)幽默與娛樂的大任。比如在《不差錢》中小沈陽(yáng)的經(jīng)典口語(yǔ)：“眼睛一閉一睜，一天過去了；眼睛一閉不睜，一輩子過去了”，廣為流傳。比如在《小崔說事》里宋丹丹的一句經(jīng)典口語(yǔ)：“看你這主持人當(dāng)?shù)?，?yīng)變能力也忒差了，幾個(gè)嗝就把你打蒙了”，此話一出，爆笑全場(chǎng)。日常生活當(dāng)中多次被人模仿，并改造成其它適合語(yǔ)境的話。再比如《鄉(xiāng)村愛情交響曲》里面，保安拍碩大肥胖的劉大腦袋的馬屁：“我發(fā)現(xiàn)劉總的腳不瘸了，走路身輕如燕，明顯提速了?！备鞔竺襟w整日?qǐng)?bào)道著動(dòng)車提速的新聞，沒料想保安把提速這一概念用到人身上，很好的起到了喜劇效果。同時(shí)，對(duì)比著劉大腦袋富盈笨重的體態(tài)，用身輕如燕來形容，把兩件原本反差極大的概念并排羅列，不自覺令人捧腹大笑。

非主持人的口頭語(yǔ)言一經(jīng)搬上熒屏，它所承載的娛樂功能完全地生活化和藝術(shù)化，且是在一定的情節(jié)基礎(chǔ)之上的喜劇與幽默。同時(shí)，便于大家接受，利于大家模仿，甚至某些非主持人的娛樂明星一度成為大眾的娛樂領(lǐng)袖和輿論領(lǐng)袖。起源于草根的小沈陽(yáng)等即是最好的佐證。他們的語(yǔ)言一般不局限于固定的腳本，而是根據(jù)節(jié)目自由發(fā)揮，同時(shí)不刻板，不拘泥于表演，而是生活的一部分的娛樂升華。所以，從某種程度上說，這些娛樂角色其實(shí)是演員，只不過是在演生活的喜劇罷了。

1.2電視娛樂的非語(yǔ)言類符號(hào)

非語(yǔ)言符號(hào)是指除語(yǔ)言之外的其他所有傳播信息的符號(hào)，一般包括鼓聲、烽火、標(biāo)志、圖像、手勢(shì)、表情、姿態(tài)、病癥、口哨、氣味等。［4］是在人際交流和傳播的語(yǔ)境中除語(yǔ)言刺激以外的刺激，也就是指人類在語(yǔ)言符號(hào)之外進(jìn)行交流和傳播的所有符號(hào)。非語(yǔ)言符號(hào)是“一種不見諸文字，沒有人知道但大家全都理解的精心設(shè)計(jì)的代碼”［5］。非語(yǔ)言符號(hào)是不以自然語(yǔ)言為載體的信息符號(hào)，它是除語(yǔ)言之外的其它的所有傳播信息的符號(hào)，即動(dòng)作性符號(hào)、音響符號(hào)、圖像符號(hào)等，其載體可以為人的表情，身體姿勢(shì)、擺設(shè)、服裝、環(huán)境、繪畫、使用物品等等。非語(yǔ)言符號(hào)為信息的表征提供了多種途徑。人類學(xué)家伯德惠斯戴爾的研究表明：在兩個(gè)人互動(dòng)傳播的場(chǎng)合中，有65%的“社會(huì)含義”是通過非語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的。［6］而另一位研究非語(yǔ)言溝通的學(xué)者艾伯特·梅熱比提出了這樣一個(gè)關(guān)于非語(yǔ)言的傳播公式：相互理解=語(yǔ)調(diào)（38%）+表情（55%）+語(yǔ)言（7%）。［7］在大眾傳播中，非語(yǔ)言符號(hào)起著舉足輕重的作用。比如電視節(jié)目主持人的傳播過程中，除語(yǔ)言符號(hào)外，非語(yǔ)言符號(hào)，即主持人的相貌、服飾、表情、體態(tài)，以及使用的道具等亦可成為主持人傳播的重要手段。人類的傳播行為既是互相傳遞信息、共享信息同時(shí)又是彼此交流情感、溝通情感的過程。主持人在傳播中所表現(xiàn)的非語(yǔ)言符號(hào)一方面能真實(shí)地傳達(dá)無(wú)聲語(yǔ)言的情感，渲染環(huán)境氣氛、增強(qiáng)節(jié)目的感染力，另一方面對(duì)有聲語(yǔ)言所傳遞的信息亦可進(jìn)行必不可少的補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、解釋和說明。［8］

電視傳播中不是經(jīng)過解說詞、對(duì)話而進(jìn)行傳播的信息，都屬于非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。其內(nèi)容可分四大類畫面語(yǔ)言、音響語(yǔ)言、特技語(yǔ)言、主持人鏡前語(yǔ)言。

1）畫面語(yǔ)言。電視畫面能夠直觀、迅速地展現(xiàn)活生生的世界。畫面可以獨(dú)立于解說詞而完整、準(zhǔn)確地傳達(dá)有關(guān)信息它是電視非語(yǔ)言符號(hào)的主體。2）音響語(yǔ)言。現(xiàn)場(chǎng)效果音響、后期配上的背景音樂為非語(yǔ)言符號(hào)。3）特技語(yǔ)言。在節(jié)目采編播過程中尤其是在后期制作中特技語(yǔ)言被廣泛應(yīng)用.包括動(dòng)畫、圖表、虛擬、畫面效果處理、字幕等.它是一種表情達(dá)意的重要的電視手段。4）主持人鏡前語(yǔ)言。主持人鏡前語(yǔ)言可分成兩類，一是發(fā)型、胸飾、服裝等妝飾語(yǔ)言，二是主持人的動(dòng)作、表情、眼神等體態(tài)語(yǔ)言。［9］

2娛樂致效分析

2.1娛樂現(xiàn)狀

電視娛樂節(jié)目是通過一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)，是單純以?shī)蕵沸?、消遣性和趣味性為突出特點(diǎn)的節(jié)目。在中國(guó)電視娛樂節(jié)目形成與發(fā)展的四個(gè)階段中，不管是第一階段以《正大綜藝》和《綜藝大觀》為代表的綜藝節(jié)目類型，第二階段《快樂大本營(yíng)》和《歡樂總動(dòng)員》為代表的游戲類娛樂節(jié)目，第三階段以《幸運(yùn)52》和《開心辭典》為代表的益智博彩類節(jié)目還是第四階段以《超級(jí)女聲》和《非常6+1》為代表的“真人秀”類節(jié)目中，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就在于尋求和發(fā)掘“娛樂性”。隨著生活水平的提高，人們的文化需求呈多元化、多樣化趨勢(shì)。輕松休閑、釋放心靈、緩解緊張情緒的電視娛樂節(jié)目的盛行，契合了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大眾普遍心態(tài)，是文化轉(zhuǎn)型期與價(jià)值重建過程中產(chǎn)生的必然現(xiàn)象與結(jié)果。［10］

2.2致效分析

在結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)理論看來，一個(gè)符號(hào)由關(guān)聯(lián)的兩部分組成—“能指”和“所指”?！澳苤浮笔侵敢恍┳执a、聲音、畫面等形象。而“所指”則表示由這些形象構(gòu)成的概念和意義。索緒爾稱：“語(yǔ)言符號(hào)連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象，后者不是物質(zhì)的聲音、純粹物理的東西，而是這聲音的心理印記，我們的感覺給我們證明的聲音表象”。［11］因此，語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)兩面的心理實(shí)體，兩個(gè)方面緊密相連、彼此呼應(yīng)。

在電視節(jié)目諸多符號(hào)中主持人是其中重要的“能指”符號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)符號(hào)不同于電視其他符號(hào)只承載著單一的聽覺或視覺能指的作用，主持人承載著視覺和聽覺兩套系統(tǒng)的能指功能。主持人因其視覺和聽覺層面符號(hào)語(yǔ)言的豐富性、表意手法的多樣性以及意指過程的貼切性，承擔(dān)著連接微觀符號(hào)意義和宏觀的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中意義的重要作用?？梢哉f，電視節(jié)目的聽覺和視覺符號(hào)的設(shè)定和意指都通過主持人符號(hào)這一連貫的整體集中表現(xiàn)。主持人的外貌、裝扮、動(dòng)作、表情能讓觀眾從視覺層面看懂節(jié)目所表達(dá)的意義，達(dá)到節(jié)目所指的目的；而主持人的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速則能從聽覺層面?zhèn)鬟_(dá)出節(jié)目的意義。［12］

比如大型相親娛樂類節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》的主持人孟非的光頭形象，既睿智，又干練，伴隨著他風(fēng)趣幽默的風(fēng)格，兩者相得益彰，同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地與同是光頭形象的嘉賓樂嘉調(diào)侃斗嘴，使得整個(gè)節(jié)目頗具觀賞性，經(jīng)常讓人忍俊不禁。再比如《魯豫有約》中魯豫的沙宣頭型，配著她的娃娃般的長(zhǎng)相，顯得可愛，友情，又俏皮。在《快樂大本營(yíng)》中，五位主持人的服飾與造型總是根據(jù)嘉賓與節(jié)目的需要，隨時(shí)搭配，隨時(shí)更新，老瓶裝新酒，新意無(wú)限，驚喜不斷。

除此之外，技術(shù)與舞臺(tái)語(yǔ)言等也都充分擔(dān)負(fù)了娛樂的領(lǐng)銜作用。比如同是相親娛樂類節(jié)目，江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》和浙江衛(wèi)視的《愛情連連看》卻各有千秋，平分秋色，定位并適合了不同的年輕類受眾，即目標(biāo)受眾的細(xì)分?！斗钦\(chéng)勿擾》的娛樂看點(diǎn)大多集中在主持人與嘉賓身上，甚至刻意圍繞著他們兩個(gè)人打造了這檔節(jié)目，該衛(wèi)視的用意非常明顯，打造自己的品牌主持，然后在品牌之下繼續(xù)開發(fā)衍生節(jié)目——《老公看你的》以及《非常了得》，從而產(chǎn)生了由節(jié)目到主持，由主持再到節(jié)目的一個(gè)良性循環(huán)。所以，在主持人與嘉賓的包裝方面不可避免打上江蘇衛(wèi)視的娛樂符號(hào)——幸福中國(guó)。而《愛情連連看》，我們可以看到絢麗的燈光，曼妙的身姿，花團(tuán)錦簇，花枝招展，總之，該衛(wèi)視的造型師、形象師以及燈光師強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，以炫、以麗，讓人耳目一新。同時(shí)，攝影師的特寫鏡頭往往聚焦在女賓的腿部和面部，這些給受眾以感官的刺激，激發(fā)人體的荷爾蒙。所以，《愛情連連看》里符號(hào)都具體化、局部化，比如膚色、腿部、燈光等等，其所指一目了然，暗合了人們的求偶心理和生理，從而在娛樂節(jié)目群中脫穎而出，后來居上。此外，情節(jié)的設(shè)計(jì)也吻合了人們的求奇求異心理，安排夫妻相似度比對(duì)等，增加情節(jié)的波瀾，有沖突，有矛盾，有高潮，時(shí)刻牽扯著受眾的敏感神經(jīng)，這也是一種符號(hào)，以及符號(hào)的象征意義。

3娛樂媒體借鑒

3.1積極擔(dān)負(fù)，娛樂大眾

電視娛樂節(jié)目是內(nèi)心焦慮的現(xiàn)代人的有效“心理代償”，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、不平等的生存狀態(tài)等，使人們面臨著巨大的生存壓力和心理失衡，而高揚(yáng)娛樂精神的電視娛樂節(jié)目以游戲的外化形式和特定的狂歡氛圍使不同層面的觀眾暫時(shí)顛覆日常的生活秩序，實(shí)現(xiàn)平等的共通，獲得了一定程度的精神放松。需要注意的是，娛樂傳播需要文化內(nèi)涵的支撐，電視絕不能從片面講政治這一極端走向片面講娛樂的另一極端?！叭绻f沒有傳播的文化是死文化的話，那么沒有文化的傳播就是死傳播。”在當(dāng)下，傳媒文化的消費(fèi)特性、市場(chǎng)價(jià)值、娛樂功能等得到了充分的強(qiáng)調(diào)，尤其在新興媒體方興未艾之際，異質(zhì)的、感官化的、更具炫惑魅力的“意象形態(tài)”價(jià)值被高度張揚(yáng)，而傳媒文化本該擁有的審美品格追求則在一定程度上受到漠視的語(yǔ)境下，電視娛樂節(jié)目更要堅(jiān)守電視的文化品格，堅(jiān)守娛樂底線，致力于提升電視娛樂節(jié)目的品質(zhì)，做到不膚淺、不流俗、有深度、有品位，或者說通俗而不庸俗、用情而不濫情、娛樂而不愚樂、平凡但不平庸，真正正視并重視觀眾的主體性，迎合與激發(fā)觀眾主動(dòng)的“娛樂”心理與期待，才是真正意義上的積極娛樂。［13］

3.2適時(shí)引導(dǎo)，正確調(diào)控

我國(guó)的娛樂節(jié)目典型體現(xiàn)出“以和為貴”、知足常樂的傳統(tǒng)文化內(nèi)核。不論是主持人和選手，大多“潛在地”把游戲規(guī)則和道德準(zhǔn)則交織在一起。大多數(shù)競(jìng)技節(jié)目中善于以動(dòng)人故事濡染觀眾，敗北者能夠獲得足夠的安慰和同情，為娛樂“貼上情感的標(biāo)簽”。和諧構(gòu)成了中國(guó)電視娛樂的獨(dú)特生存方式。港臺(tái)及國(guó)內(nèi)一些娛樂節(jié)目中大量的色情、變態(tài)的內(nèi)容設(shè)計(jì)，貶低到食色物欲層次，和崇奉倫理國(guó)人心理是相悖的。目前國(guó)內(nèi)電視娛樂雖名目繁多，但存在傳統(tǒng)演藝競(jìng)技穩(wěn)居，選秀類節(jié)目動(dòng)輒就會(huì)觸礁之現(xiàn)象，根源在于是否以傳播文化藝術(shù)為目的?？梢哉f，“娛樂”無(wú)論引進(jìn)還是創(chuàng)新，都要受到國(guó)人倫理之“節(jié)制”，需迎合國(guó)人“普遍”的審美趣味。中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的游戲精神，始終是和倫理要求一體的，理性駕馭著狂歡，精神操控著欲望。［14］

以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。娛樂審美須在先進(jìn)的文化理念之下提高層次和品位，升華格調(diào)和境界，所以，必須適時(shí)更新觀念，探求思想，解放形式，尊重美學(xué)，同時(shí)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)社會(huì)文明建設(shè)，形成健康向上、積極融洽的娛樂氣候，這一切無(wú)不構(gòu)成了娛樂節(jié)目的宏大的生存環(huán)境，成為和諧社會(huì)里一支令人精神愉悅的曲子。

3.3植入特效，升華品相

節(jié)奏拖沓、冗長(zhǎng)，剪輯創(chuàng)造意識(shí)薄弱，是我國(guó)電視節(jié)目發(fā)展面臨的一個(gè)突出問題。一般來說，國(guó)內(nèi)電視娛樂節(jié)目編輯，以固定鏡頭組接為主的形式呆板、單調(diào)，畫面切換較少。可以說，剪輯速度快慢，視覺節(jié)奏強(qiáng)弱，直接決定著電視娛樂節(jié)目是否具有可視性。同時(shí)，特技應(yīng)用對(duì)于豐富娛樂視覺傳播也是非常有力的。就電視文字而言，在其它電視節(jié)目類型中，充其量就是解說或字幕的角色，但是作為娛樂元素之一，卻可以煥發(fā)出強(qiáng)大的魅力。不同字體、大小、色彩的運(yùn)用，可以充分發(fā)揮其對(duì)畫面表現(xiàn)的增進(jìn)功能，升華節(jié)目氣氛。除文字外，電視娛樂節(jié)目還可以廣泛運(yùn)用動(dòng)漫、摳像等多種特技手段來豐富節(jié)目的視覺效力。［14］

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