基于歷史文脈延續的城市商務中心區規劃設計

楊大偉 黃 薇

(1.西安工業大學，陜西西安 710032;2.陜西師范大學歷史文化學院，陜西西安 710062)

0 引言

商務中心區，又稱為中央商務區(英文為Central Business District，簡稱CBD)，最早由美國規劃師提出，并在全球得到推廣的一種新型規劃模式［1-3］。商務中心區規劃是對當前傳統規劃的一種提升，是借助規劃之力，將區域品質、文化、內涵、建設等都提到一個新的高度。

對于中國這樣一個具有深厚歷史、文化空間感的國家而言，正如芒福德所說，城市，應當代表其自己獨特的文化內涵，(規劃中)只有堅持這種文化內涵，才能形成具有生命力的城市規劃［4］。因此，在實踐的規劃過程中，我們將規劃理念與當地的歷史空間、歷史場所相結合，形成具有獨特文化內涵和生命力的“本地規劃”(Local Planning)［5］，才是對當地文化、歷史、自然的尊重。

1 規劃區簡介

隴縣因處隴山山脈的東部而得名。隴縣歷史悠久，遠在6000多年前新石器時期，先民就在千河谷地繁衍生息。《禹貢》載，為雍州之域。商為矢國領地，周為秦非子駐地，是秦人重要的發祥地。始皇26年為“汧邑”，漢高祖元年改邑為“縣”，置隴關，故有“秦都隴關”之稱。后歷經多個朝代的變遷，均保持隴縣之名。

隴縣地處渭北黃土高原西部的隴山東麓，地理坐標界于東經106°26'32″～107°8'17″，北緯34°35'17″～35°6'45″之間。隴縣地處陜甘交界，地理位置險要，自古是兵家必爭的戰略要地，“絲綢之路”橫穿全縣［6］。本次規劃區位于縣城東側，南臨寶平公路，北靠二郎山和高速公路，西與縣城隔千河、水銀河相望。地理環境非常優越(見圖1)。

2 規劃設計構思

經過對隴縣歷史文化的梳理，自然環境的認真考察，中國山水文化的認真研究，在設計組同仁的共同努力下，將這次規劃的設計指導思想最終確定為:歷史為基，山水為實，尊重自然，面向未來。

2.1 歷史為基

歷史文化是一個城市的血脈和靈魂，從建設特色城市的角度出發，歷史文化資源的有效利用和規劃可以說是提升城市文化品質、強化城市文化根基、延續城市文脈的基石［7］。因此，在規劃的過程中，只有堅持正確的歷史觀，正確認識城市的歷史文化繼承與現實發展之間的關系，正確把握城市的文化發展脈絡和城市文化品位的關系，才能科學有效的把城市規劃做好，才能真正有助于提升城市物質文化品質以及城市精神風貌，從而塑造獨特的城市形象。

2.2 山水為實

山水對于中國人來說具有特殊的意義，不管是古代城市選址中關于山水文化與自然環境關系的論述，還是以陶淵明為代表的田園詩人關于山水的描述，都說明在中國傳統文化中，有著對于山水文化的強烈喜好。特別是近代，隨著錢學森老先生“山水城市”［8］提法的推出，山水作為城市的景觀背景和自然小環境的改善因素，被越來越多的規劃所認可。因此，規劃中，應強調區域周邊山水環境與設計環境的關系，使設計能夠融入周圍環境之中，才能有效保證設計的可持續性和連續性。

2.3 尊重自然

自然環境是城市發展的基礎，只有尊重當地的自然環境，尊重生態文化和生態文明，切實做到尊重自然，在規劃中做到物質空間和自然空間融為一體，才能科學有效的實現自然環境的可持續發展。這就要求我們在設計中，尊重河流、水系、地形的變化和脈絡，將自然和生態引入設計中，使其形成豐富的變化形態。

2.4 面向未來

規劃應立足現實，面向未來，合理利用城市空間資源，創造具有科學價值觀的新型的物質空間體系，使其能夠適應未來城市發展的需要，在今后長期的城市建設過程中，不出現“開倒車”的現象，節約社會經濟成本。

3 設計特色

3.1 歷史文化與現實設計交融

根據《隴縣志》等資料的記載，我們認為隴縣的文化可分為兩大類，即物質文化和非物質文化［9］。物質文化類型主要包括“秦都漢關”邊塞文化、“千年府衙”政治文化及“龍門道觀”宗教文化這三種類型，分別代表了隴縣在過去從屬的政治社會地位及人們的精神寄托;非物質文化類型主要包括先秦歷史思想文化和隴縣社火等民俗文化，這兩種文化分別代表了深層次文化品位及大眾型文化娛樂的文化需求。因此，在現實物質空間設計中，就要為這些歷史文化內涵設置合適的物質載體和物質表達，形成有機的，可持續的城市發展空間。

3.2 自然環境與人工環境共生

自然環境與人工環境是一對相互矛盾的共生體，其在城市發展、開發的過程中時時刻刻影響城市的進程。因此，規劃中應合理有效的處理自然環境和人工環境之間的關系，使自然環境得以完整的保存，創造可持續的環境理念。規劃中，在體現運用天人合一、崇尚自然、生態優先、保護水系的理念的同時，更充分注重利用原有的自然地貌，將二郎山作為整個規劃區的自然背景及景觀對景，將千河和水銀河作為區域的生態河流，且將自然要素、園林小品、水域等作為構筑空間的方法，形成有機的、可持續發展的物質空間。

3.3 商務空間與開放空間并重

本區域在上層次控規中被要求為商務中心區，其綜合屬性為商務辦公為主，兼有居住、商貿、交通等功能。然而，正如同J·Jacobs所言一樣，城市的活力主要來源于它的多樣性，街道和開放空間才是城市生活的主要組成部分［10］。因此，在規劃中，應做到將實體的商務、辦公空間和虛體的廣場、綠化空間結合起來，既有虛實相應的變化，又有剛柔相濟的辯證統一。這樣才能使其成為人們生活的一個重要的組成部分，以及歷史文化和自然環境的載體。

4 規劃設計布局

4.1 布局綜述

規劃依托千河形成的生態景觀發展軸線，沿江向西舒展，針對生態景觀軸的特點進行組織布局用地，形成虛實結合、高低錯落、富于變化的城市空間景觀環境。

本次規劃沿寶干公路兩側集中設置集旅游、文化設施、市民中心、商業金融等為一體的綜合性新區中心，中心采用集中成片布局形式，有利于滿足新區中心的多功能綜合要求，而且易于形成內部完整的步行系統，符合時代發展。

沿北環路以南，二郎山正下方布置本次規劃的重點，即行政中心，布局采用中國傳統的方正布局性質，以“左青龍、右白虎”為布局理念，以府衙文化為基本點，以高臺建筑為基礎，布局五棟建筑物，突出中間的主樓，配合周邊的副樓，形成一個完整的布局結構(見圖1，圖2)。

圖1 中心區鳥瞰圖

4.2 規劃結構

本次規劃形成“一核心，三軸線”的規劃結構。一中心，就是以行政辦公中心和秦風廣場為中心的行政中心。三軸線，主要指兩根橫軸和一根縱軸。以新舊寶平公路為橫軸，體現隴縣過去，現在和未來不斷提升的發展水平。以行政中心為縱軸，重點體現隴縣的歷史文化(見圖3)。

圖2 總平面圖

圖3 規劃結構圖

4.3 規劃功能

本次規劃形成六大片區的空間功能，因地制宜的布置行政空間、商業空間及景觀生態空間。行政中心，位于布局中間，面朝千河，背靠二郎山，因天時，就地利。商業片區，布局商業及二類居住，有效配合行政中心的發展。隴州廣場，對本區域的歷史文化發展提供支持。第二高中，提供教育支持。濕地公園，提供休閑生態活動及綠肺功能。二郎山公園，提供文脈的延伸和歷史文化繼承功能。六大片區組合成一個完整的功能體(見圖4)。

圖4 規劃功能圖

4.4 規劃文脈

形成一心三軸五片區的規劃文脈。一心，行政中心，是歷史文脈的重要展示。三軸，以縱軸為主要載體，以橫軸為重要支撐。五片區，重點展示生態文化、宗教文化、商業文化、教育文化和歷史文化(見圖5)。

圖5 規劃文脈圖

5 結語

城市商務中心的規劃和建設是一項長期而復雜的社會工程，在規劃中如何融入當地的歷史文化特色和自然特色，從而形成具有當地風格和意識形態的“本地規劃”也并非易事，這些都需要在長期有效的規劃過程中仔細研究，認真揣摩。筆者通過對隴縣東部商務中心規劃的實踐活動，希望找到解決規劃中“千城一面”問題的鑰匙，使城市能夠傳承自身的文化觀和價值觀，使我們的城市真正達到可持續發展。

［1］ 劉玉萍.淺談城市商務中心區規劃［J］.大眾科技，2009(1)：183-188.

［2］ 張鐵軍.北京商務中心區綜合規劃［J］.北京規劃建設，2002 (2)：56-61.

［3］ 俞孔堅，劉向軍，凌世紅，等.城市設計彰顯生態與人文精神［J］.城市規劃，2010(7)：87-96.

［4］ 劉易斯·芒福德.城市發展史——起源、演變和前景［M］.倪文彥，宋峻嶺，譯.北京：中國建筑工業出版社，1989.

［5］ 曲凌雁.更新、再生與復興——英國1960年以來城市政策方向變遷［J］.國際城市規劃，2011(1)：59-65.

［6］ 隴縣地方志編纂委員會.隴縣志［M］.西安：陜西人民出版社，1995.

［7］ 高春菊.歷史文化資源——提升城市文化品質的人文根基［J］.理論觀察，2011(6)：144-145.

［8］ 錢學森.社會主義中國應該建山水城市［J］.城市規劃，1993 (3)：19.

［9］ 劉 雪.文化分類問題研究綜述［J］.岱宗學刊，2006(12)：9-11.

［10］ 簡·雅各布斯.美國大城市的死與生［M］.金衡山，譯.南京：譯林出版社，2006.