將“情”進行到底

陳彥芳 常文輝

在新課標語文教學中，不可忽視的一條是：德育教育與傳授科學文化知識相結合，并力求做到生動形象。如果離開語文課自身的特點講素質教育，就不可能取得明顯效果。“文章不是無情物，一字一句皆關情。”在教學中只有把作者愛恨觀點準確地表達出來，將作者豐富的感情體現出來，才能達到育人的目的，才能培養(yǎng)學生審美觀點和高尚情操。

一.鉆研教材體會“情”

教材中的篇目都是精選的古今中外的名人佳作，既是他們對生活實踐的深刻體驗，也是體現他們愛恨感情的佳作，因此，我們需認真鉆研教材，細細體味，尋找感情線索，把握感情基調。

如《在馬克思墓前的講話》，大家都知道馬克思和恩格斯是一對親密戰(zhàn)友，是舉世公認的導師。《資本論》第二、三卷的手稿還是由恩格斯整理出版的。當馬克思過世時，可以想見恩格斯是多么悲痛。悼詞的開頭就表現了作者的痛惜與贊頌之情。在介紹馬克思生前革命活動時字里行間洋溢著愛戴和崇敬之情。對馬克思的偉大發(fā)現及深遠影響的論述，又飽含了贊頌與敬仰的深情。可以說抒情因素貫穿全文。這是一篇講言辭，通過探究，使同學們懂得寫文章做演說，不僅要有典型的事例，深刻的哲理，而且還要有真實的濃烈的感情。

有的文章從內容上看是家庭瑣事，再小不過了，但從感情方面分析，確實是于平淡之中露真情。如《項脊軒志》結尾一句：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”表面看，這種樹之事屬日常小事，但仔細品讀，字里行間卻融進了歸有光的一顆拳拳之心，寄托了他對亡妻的緬懷和眷念。雖說得平淡，卻顯得凄涼，令人掉淚,使人心酸。激起讀者感情波瀾，從而引起讀者感情共鳴。

“感人心者莫先乎情”，抓住小事真情，指導學生，既能陶冶思想感情，也能提高寫作水平。

二.朗讀文本讀出“情”

在課堂上如何引導學生挖掘作者思想感情呢？我們覺得讀是最好的辦法。對文本不僅要流暢地讀清句讀，讀準字音，更重要的是讀出語氣讀出感情。有的文章如《黃花崗七十二烈士事略序》要讀得慷慨激昂；有的文章如《沁園春?長沙》要讀得雄偉豪邁；有的作品如《春夜喜雨》讀的歡快喜悅。總之，要抓住文本的不同特色，把握住作品感情基調，才能使學生得到教育受到鼓舞。

三.解詞析句抓住“情”

不少文章中的重點詞語和句子就是作者思想感情的火花，最能表達作者或作品中人物的心情，我們教師要在學案中設疑，引導學生緊緊抓住這些詞句，分析它的感情色彩，體會作者用意。這樣有利于啟發(fā)學生深思。如《祝福》的最后一句：“我在這繁響的擁抱中，也懶散而舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”從字面看“蹣跚”是描繪天地圣眾走路不穩(wěn)的醉態(tài)，“幸福”是說通過祝福活動生靈們使人們幸運、生活美滿，但透過字面看，這兩個詞實際上是寫天地圣眾的丑態(tài)，揭露地上大擺人肉宴席的黑暗現實，從感情色彩看，不但憎惡天上的神，而且憎惡天上的鬼，表現了“我”憎恨當時社會的感情。

對于句子也應從“情”上分析。如《幼學記事》中有這樣一句：“我真想掉頭歸去，回到我的家，回到我或當或押或賣的‘自由的生活中去。”此句顯然不是為了說明家中貧困生活比輔仁大學的教室里聽課更有趣，而是在于表達被迫輟學無錢讀書的辛酸。這真是字字有意，句句關情。

四.分析意境露出“情”

所謂“意境”就是指作品所表現的客觀畫面與作者的主觀的思想感情。如：《長江三峽》作者在“母親河流”長江上第一次為大自然的偉力所吸引，第一次為我們展示了三峽美景：瞿塘峽雄奇得像一道閘門；巫峽秀美得像一條畫廊；西陵峽，險惡得像鬼門關。作者寓情于景，把五彩繽紛的自然美景與熱愛祖國、熱愛生活的激情融合在一起，催人奮進。如此雄奇險秀的美景怎不令人神往？同學們欣賞了這篇佳作后，好像隨著作者的激情游蹤心馳神往，置身于長江三峽之中，聽到了滾滾的濤聲，看到了迤邐的風光，體會到了大自然的雄渾的力量。“生活和革命的前程就是在激流險灘中開拓前進”的哲理也在啟迪同學們去面對未來。

古人說“一切景語皆情語”。感人的情留給我們長久的回味，我們應有將情理交融的原則貫穿于語文學習始終。育人之妙，存乎一心，當自己對教材之情深刻感受和育人的崇高職責緊密相碰時，課堂上就會閃爍智慧的火花，產生能量，推動學生思想感情的升華，在“情”的感染下學習知識，培養(yǎng)能力，提高認識，陶冶情操。

(作者通聯：032700山西省和順一中）