關(guān)于黃海的詩(shī) 把一切所及之物升華為詩(shī)

●文 吉狄馬加

黃海是我認(rèn)識(shí)的廣東詩(shī)人之一。1999年10月，中國(guó)詩(shī)人之家掛牌深圳市南山區(qū)，那時(shí)黃海是該區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席，又是掛牌活動(dòng)的組織者之一，我和他得以初次相識(shí)。后來(lái)又因公多次前往深圳，與黃海聚談數(shù)次，對(duì)其為人為詩(shī)有了逐步的了解。

黃海的詩(shī)歌作品，蘊(yùn)含著飽滿健康的情感

我經(jīng)常說(shuō)，一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)和人民、熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)波瀾壯闊的時(shí)代的詩(shī)人，才可能擁有澎湃的詩(shī)情。很多評(píng)論家都很喜歡引用黃海早期的一句話：“我身為眾多的蛇口建設(shè)者隊(duì)伍中的一員，目睹了蛇口由荒灘向現(xiàn)代化海港城市的巨變過(guò)程，感應(yīng)時(shí)代的波瀾壯闊，內(nèi)心便產(chǎn)生了歌唱的沖動(dòng)。”為時(shí)代而歌唱，這就是黃海詩(shī)歌創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。從文學(xué)閱歷來(lái)說(shuō)，黃海是幸運(yùn)的，他有幸經(jīng)歷了一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)型時(shí)代，他的青春年華，與中國(guó)改革開(kāi)放最前沿的深圳特區(qū)的發(fā)展朝夕相伴。在這片火熱的土地上，黃海親身經(jīng)歷并參與了“蛇口模式”、“新聞發(fā)布會(huì)”、“文化沙龍”、“差額民主選舉”、“蛇口風(fēng)波”等重大歷史時(shí)刻。面對(duì)如此豐富多彩的社會(huì)生活，黃海可謂詩(shī)情噴涌。如他的《蛇口，請(qǐng)接受我的愛(ài)吧》，感情一瀉千里，洶涌澎湃，如今讀來(lái)仍讓人感動(dòng)。

無(wú)數(shù)的文學(xué)事實(shí)證明，如果躺在象牙塔里作無(wú)病呻吟，再有天賦的作者，充其量只能是一個(gè)渺小的詩(shī)人。只有立足于表現(xiàn)大我之情，關(guān)心祖國(guó)和人民的命運(yùn)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的詩(shī)作。在這本詩(shī)集的很多篇什中，便可窺見(jiàn)黃海抒發(fā)大我之情的思想境界。如《夏日周末·蛇口情人區(qū)》描寫特區(qū)生活的緊張節(jié)奏，《選票上的太陽(yáng)》贊美民主選舉制度，《試管嬰兒》為蛇口工業(yè)區(qū)成立十周年獻(xiàn)詩(shī)，《題蛇口女媧補(bǔ)天塑像》呼喚著中國(guó)男子漢時(shí)代的到來(lái)，《深圳拓荒牛速寫》刻畫深圳特區(qū)具有“堅(jiān)忍、瀟灑、敏銳、勇敢”的城市性格，《東方之舟》憧憬著中華民族偉大復(fù)興，《暴雨的顫栗》體現(xiàn)對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，《追尋》展現(xiàn)認(rèn)識(shí)客觀世界的宏大敘事，《香格里拉印象》升華“知黑守白”的人生品格，《跟我走吧》追求民主和自由的情懷，《荔枝樹(shù)下》吟唱阿婆的愛(ài)情和時(shí)代巨變。而在《北京和一個(gè)詩(shī)人》中，出于對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)和改革開(kāi)放的無(wú)限憧憬，詩(shī)人發(fā)出了“河那邊的世界，會(huì)是一種什么樣的生活”的向往，令人遐思無(wú)窮。

黃海的詩(shī)歌，表現(xiàn)了詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)特魅力

詩(shī)歌的構(gòu)思是指詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的思維活動(dòng)，是詩(shī)人捕捉靈感，選取、提煉、醞釀、確定思想主題的過(guò)程，其目的在于探索最富于詩(shī)意的表現(xiàn)形式。黃海的詩(shī)歌構(gòu)思是頗具藝術(shù)表現(xiàn)力的。《選票上的太陽(yáng)》這首詩(shī)抓住選票上的一個(gè)細(xì)節(jié)，打一個(gè)“O”號(hào)，然后闡述了“O”在數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科上的意義，顯示了詩(shī)人知識(shí)涉獵的豐富性，最后畫龍點(diǎn)睛“‘0’在選票上是太陽(yáng)”，揭示只有真正實(shí)行民主選舉制度，人民才能當(dāng)家作主，民族才有希望！《題蛇口女媧補(bǔ)天塑像》這首詩(shī)不去重復(fù)古老的美麗傳說(shuō)，而是用孩子的直覺(jué)眼光去發(fā)現(xiàn)，虛幻與現(xiàn)實(shí)互為交織，給讀者無(wú)限遐想，呼喚著中國(guó)男子漢時(shí)代的到來(lái)！《追尋》以鷹在天空尋找不到天空，魚在水里找不到流水的哲學(xué)思考，揭示人類認(rèn)識(shí)客觀事物的局限性。《鹿回頭奇思妙想》這首詩(shī)中，鹿回頭的傳說(shuō)在詩(shī)人眼中只是人和動(dòng)物的愛(ài)情故事，結(jié)尾“我多么渴望，回頭的小鹿，依然是一只美麗的小鹿呵”，在物欲橫流，感情泛濫的年代，出乎意料之外，卻在情理之中。《跟我走吧》這首詩(shī)，既可作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)欣賞，又可作為政治抒情詩(shī)來(lái)解讀，可見(jiàn)詩(shī)人獨(dú)特的構(gòu)思魅力。

黃海的詩(shī)歌作品，是傳統(tǒng)的繼承和藝術(shù)探索之作

詩(shī)中有畫是中國(guó)古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，詩(shī)中的畫境與畫中的詩(shī)境經(jīng)巧妙的組合，成為詩(shī)畫創(chuàng)作的一種境界追求。新詩(shī)創(chuàng)作能否做到“詩(shī)中有畫”，看看黃海的《桂林春耕圖》：“一雙雙親近泥土的手/向左插一行希望/向右插一行希望//老水牛耕一幕煙雨/布谷鳥(niǎo)唱遍每一村每一戶/層層疊疊，縱縱橫橫/擦擦眼也就綠了。”這首詩(shī)用“插、耕、唱”三個(gè)動(dòng)詞，就把春耕的繁忙點(diǎn)畫出來(lái)；而“插一行希望”的“希望”一詞，象征農(nóng)民心眼里的秧苗，秧苗綠了，春天給農(nóng)民帶來(lái)無(wú)窮的希望，贊美改革開(kāi)放后中國(guó)農(nóng)民分到責(zé)任田的興奮心情。寫于1987年中秋節(jié)的《中秋紀(jì)實(shí)》，可以看出構(gòu)思和詞句，都有明顯的向傳統(tǒng)詩(shī)詞歌曲借鑒學(xué)習(xí)的痕跡。又像《女妖誕辰》中“投我以眼神兮/報(bào)之以慷慨兮/投我以青春兮/報(bào)之以身外之物兮”的句子，不難使人聯(lián)想到詩(shī)經(jīng)的《木瓜》“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”的句子。從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，用于表現(xiàn)現(xiàn)代生活，是黃海對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是他的詩(shī)歌特色之一。

縱觀中國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)的歷程，“民族化的執(zhí)著”與“現(xiàn)代化的夢(mèng)想”相互交織。新詩(shī)90年，一路搖旗吶喊，與民族的苦難、民族的解放和復(fù)興，可謂息息相關(guān)。常言道，多難興邦！災(zāi)難也能催發(fā)詩(shī)情。近年來(lái)眾多的突發(fā)事件，喚醒了眾多詩(shī)人沉睡的靈魂，他們走出個(gè)人的小圈子，為苦難承擔(dān)，為真愛(ài)吶喊與歌唱，中國(guó)新詩(shī)重新呈現(xiàn)出一派晴朗的天空。正如2007年8月在青海湖舉行的首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)上，全世界的詩(shī)人們?cè)凇肚嗪：?shī)歌宣言》中，發(fā)出了共同的聲音：“詩(shī)歌是人類話語(yǔ)領(lǐng)域最古老的藝術(shù)形式，因而也是最具有生命力和感染力的藝術(shù)。無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，詩(shī)歌都是不可或缺的。它是滋潤(rùn)生命的雨露和照耀人性的光芒，只有它能用純粹的語(yǔ)言，把一切所及之物升華為美。”如今，我又高興地看到，黃海以其人生追求和藝術(shù)創(chuàng)造，成為“把一切所及之物升華為美”的詩(shī)歌實(shí)踐者，他的人生必將呈現(xiàn)更加美好的景象。