關于中國當代史課程教學改革的幾點思考*

莫志斌

(湖南師范大學歷史文化學院，湖南 長沙 410081)

新中國建立后，社會主義革命、建設與改革開放時期的中共黨史、中華人民共和國史，可以說都是當代史。中國當代史課程是歷史學專業本科生，及中國近現代史專業碩士研究生必修的一門專業基礎課程。這門課程的開設，時間并不久，這只是近二十年來的事。如何講好這門課，進行必要的教學改革，切實提高課堂教學質量，幫助本科生、研究生既打牢專業基礎知識，又開闊視野，更新觀念，更早地接觸學術前沿的研究信息，培養科研意識，尤其是創新意識與科研能力，這對從事此門課程教學的教師來說，是必須認真思考的問題。筆者根據多年的教學實踐體會，對中國當代史課程教學改革作了以下幾點思考。

一 弄清中國當代史課程的特性

中國當代史是以當代社會發展作為研究的客體，是中國歷史發展的一部分，它與古代史、近代史一樣，具有歷史的共性，然而，它又是中國歷史的一個特殊部分，有自己的特性。什么是當代史的特性呢?筆者認為，其一，把握特性，要明確一個前提，即從歷史的客觀進程來看，當代史是歷史的“進行式”而不象古代史、近代史那樣，是歷史的“完成式”;而從治史人的主觀方面來說，治史人是處于歷史發展的實踐中而不是在歷史實踐之外。其二，在上述前提下，我們揭示出中國當代史的特性，其特性主要表現為:鮮明的學術性和科學性，特定的政治性和現實性。不難理解，中國當代史是歷史學的一個分支，即二級學科，它具有的學術性和科學性是不容質疑的。中國當代史是新中國建立以來的歷史，這段歷史所體現的特殊國情，其中所包含的政治性與現實性，是擔任這門課程教學和研究的教師不容忽視的。

二 把握中國當代史課程講授與研究的視角及表現形式

弄清了中國當代史這門課程的特性，在教學與研究中，我們還要注意采取特有的視角及表現形式。當代史是以中國當代社會作為研究的客體，當代社會正處于歷史的“進行式”中，因此，首先遇到的大問題就是如何處理歷史和現實的關系問題。“研究已經過去了的那些時代的歷史是研究歷史中的現實，而研究當代史是研究現實中的歷史，這是一種很大的區別。”［1］如何把握這種區別，如何歷史地把握當代的現實，需要認真地研究。首先，在教學和研究中應注意歷史學科的研究角度。

什么是歷史學的研究角度呢?中國最早的馬克思主義者李大釗在五四前后曾發表了一系列研究馬克思史學的文章，他提出了自己的史學觀。其中，就多次談到了關于歷史研究的角度。他指出:馬克思不僅把歷史看成是人類社會的整體，而且，他把歷史和社會的“界限”區分開來，他把歷史和社會比照著去看、去想。他高度地提煉了馬克思的觀點，說，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史;縱著考察社會是歷史學，橫著考察社會是經濟學、社會學［2］。李大釗對馬克思歷史角度的這種通俗易懂的解釋對我們把握當代史研究的視角是非常有幫助的。我們在教學和研究中，一定要掌握“縱看”的角度。

在當代史教學與研究中，除了掌握“縱看”的視角外，還要注意的是必須搞清楚研究中國當代史所表現的特殊形式。任何學科都有自己的表現形式。當代史是歷史學科的二級學科，因此，它的表現形式從屬于歷史學科。從事歷史學科教學與研究的學者大都會認可，歷史學是對社會存在的歷史現象的科學反映，它用歷史形式來反映歷史現象。這里說的歷史形式就是科學地反映存在于社會現象中的按時間順序依次發生的事實。換句話說，歷史形式就是反映存在于發展時間過程中的客觀事實。研究古代史、近代史，是研究已經過去了的事實，而研究當代史則是研究正在發展中的事實。基于此，把握當代史的表現形式會更難一些。

值得思考的是，現實中的事實千頭萬緒，但并不是所有的事實都有史的價值，我們要注意廣泛收集史料，但要注意甄別、判定哪些史料有價值，尤其是有重要價值，然后加以選擇和運用。

三 理解中國當代史課程研究的對象與功能

對中國當代史研究的對象，學術界有多種界定，如有的概括為“是以研究中華人民共和國建立、發展和壯大的歷史進程為研究對象的”［3］，還有的認為“是研究中華人民共和國建立、鞏固和發展壯大的歷史進程及其規律的科學，以中華人民共和國為研究對象，以國家的活動為主體，是中國人民在中國共產黨的領導下創建人民民主專政的國家政權，逐步實現對生產資料私有制的社會主義改造，進而展開全面的社會主義建設，探索具有中國特色的社會主義道路的歷史。當代史是研究當代中國社會、政治、經濟、文化、教育、科學、外交、國防、民族、宗教以及重大社會事件等各方面內容的全史、綜合史。”［4］以上的界定，應當說，都有一定的道理。筆者認為若更全面、科學地界定，當代史的研究對象可以界定為:當代史是中國通史的一個組成部分，是國家史，它要涉及整個國家、民族經濟社會生活的各個方面、各個領域。舉凡政黨活動、政權建設、憲法和法律的制定修改和執行，政治體制的改革，經濟社會的發展，改革開放的進程，文化教育體育衛生事業的發展，科學技術的成就，各民族經濟文化的發展變化，軍事行動和軍隊、國防建設，對外關系的發展、變化，以及疆域、氣候、災害、人口、語言、婚姻、風俗習慣、倫理道德等自然環境和人文因素的現狀和變化，都是當代史研究的重要內容。

至于功能，學術界已達成的基本共識是當代史研究具有以史為鑒的功能，特別是基于此學科的特性，它具有“資政育人”的功能。所謂“資政”，即可以為黨和國家制定和實施大政方針提供歷史的借鑒;所謂“育人”，即有利于對人民群眾進行國史、國情教育，加強社會主義精神文明建設。

四 對中國當代史課程教學改革的幾點思考

(一)確立中國當代史課程教學改革的基本原則

一是遵循因材施教的原則。我們千萬不要以為因材施教原則早已深入人心，已在課程教學中廣泛運用了，其實，就筆者任教中國當代史課程所了解的情況來看，并非如此。如前所述，中國當代史課程只是最近二、三十年來的事，而本科生、研究生大都是八、九十年代出生的，他們對新中國建立以后六十多年的歷史是較為陌生的。雖然，他們在中學階段也曾接受過中國當代史的基本知識，但相對于接受中國古代史、近代史的知識而言，所掌握的程度要低得多，所接受的知識量要少得多。又因為，中國當代史與現實聯系緊密，因此，更增加了學習與研究的難度。顯而易見，任課教師在上課前必須了解以上的實際情況，這樣，才能做到因材施教，使學生學有所得。

二是貫徹理論聯系實際的原則。中國當代史作為一門學科，它有自己的學科思想體系，有自己的理論研究框架。但我們要懂得，這種體系、框架是對當代史的實際狀況作高度的理性思考而得出的。因此，理論必須結合實際才有說服力。或者說，我們必須堅持馬克思主義的唯物史觀，才能對當代史所涉及的歷史事件、歷史人物的思想與活動作出科學、合理的解釋。按照唯物史觀去解說的歷史才具有生命力。

三是堅持歷史與邏輯統一的原則。中國當代史是講授和研究新中國成立以后的歷史，事實證明，黨領導人民在進行社會主義革命、建設和改革開放的歷史進程中，曾取得過輝煌的成就，但由于種種原因，也犯過嚴重錯誤，遭受過重大的挫折。對其中的經驗教訓，我們要實事求是地加以總結。對六十多年的歷史，要進行唯物的、辯證的分析，做到客觀公正，不溢美，不掩過。成績要講夠，問題要講透。重在科學地、理性地總結經驗教訓，探索規律，力求做到歷史與邏輯的統一。

(二)增強課程教學方法改革的主動性與創造性

在當今中國當代史課程教學方法的運用中，依筆者淺見，有為數不少的教師缺乏自覺改革、主動參與改革的精神。他們仍習慣于運用“滿堂灌”，或“一言堂”的教學方法，始終扮演著向學生灌輸知識的“教書匠”的角色。有些教師不認真鉆研教材，不關注學術動態，數年如一日，不厭其煩地照本宣科，或采用自己的成名之作來教授學生，他們在研究導向上對學生缺少新學術成果的引介，更缺乏對跨學科成果和新的教學方法及研究方法的推介。可想而知，教學效果是不好的。鑒于此種狀況，筆者建議授課教師在當今教育改革大潮的推動下，應積極進行課程教學方法改革的探討，尤其是年輕的教授、副教授更要多參與課堂教學方法的改革工作。

除了增強改革教學方法的自覺性之外，還應思考如何發揮個人在教學方法改革中的主動性和創造性。確實，新的教學方法的采用，并不是心血來潮，一蹴而就的，而是要求教師要從課程教學的內容出發，結合本科生、研究生的學習實際情況，思考和選取最能調動學生學習積極性的教學方法。如講述新中國建立初期的農業合作化與后來農村體制的改革問題，教師可以選取周邊農村的一個村，組織學生去實地調查，又結合專題，組織學生去檔案館查找合作化的有關檔案資料，在此基礎上再進行教學與討論。教師運用這種教學方法，肯定能使學生學到許多在課堂上學不到的新鮮知識，并有助于學生學習興趣的培養，以及學習積極性的調動與素質、能力的培養。

［1］蘇東海.把握當代史研究的特性［J］.中共黨史研究資料，1991，(8).

［2］李大釗.李大釗文集［M］.北京:人民出版社，1989.

［3］李力安.當代史研究的理論思考、政治思考和現實思考［J］.當代中國史研究，1999，(1).

［4］楊鳳城.中華人民共和國史研究:概況與評價［J］.教學與研究，1999，(10).