《簡·愛》中羅切斯特的愛情觀解讀

趙艷梅

（廣東技術師范學院天河學院外語系，廣東廣州510540）

《簡·愛》中羅切斯特的愛情觀解讀

趙艷梅

（廣東技術師范學院天河學院外語系，廣東廣州510540）

羅切斯特的人生在遇見簡·愛之后發生了巨大的改變。正是簡·愛的出現喚醒了他追求真實幸福婚姻的夢想，他掙扎著重新認識自我，并接受了簡·愛的愛情觀的洗禮和考驗，最終勇敢地沖破了世俗愛情觀和婚姻觀的束縛。

婚姻；愛情觀；父權制度；男權文化

英國女作家夏洛蒂·勃朗特在《簡·愛》中成功地塑造了一個敢于蔑視權威、鄙視用金錢交換愛情的游戲、批判虛偽的宗教、追求獨立平等的新女性形象。許多學者從女性主義角度對簡·愛進行了深刻的剖析，但是，簡·愛的成功和羅切斯特有著千絲萬縷的聯系。筆者結合文本創作的社會背景，擬從父權制度的角度出發解讀羅切斯特復雜矛盾的心理變化。

一、從不擇手段獲取財富到崇尚自我奮斗的蛻變

《簡·愛》創作于英國的維多利亞時代。在英國歷史上，維多利亞時代是一個經濟繁榮和道德墮落并存的時代。工業革命使得英國成了“世界工廠”，并走上了海外擴張的道路。對財富的狂熱追求正在吞蝕人們的道德感。

羅切斯特就是這種觀念下的犧牲品，他的婚姻是其父兄安排的一場交易。雖然羅切斯特對此事的無知可以博取讀者對他的同情，但這只是作者為了美化男主人公的形象而給出的一個托辭而已。在維多利亞時代，英國發生了一連串的政治和經濟事件，社會經歷著前所未有的變革；在國外，英國古老的霸主地位受到美國和德國的威脅。這一切迫使維多利亞女王竭力推崇“魯濱遜”式的男人形象。所以，時代對男人的形象進行了重新塑造：富有對外擴張的野心、性格強硬、持有殖民主義觀點的殖民主義者。也就是說，貴族的身份以及貴族的高雅特征不再受到社會的推崇，相反，社會推崇粗野硬朗的中產階級男人形象。社會對成功男人的評價標準也隨之而變：視野開闊、閱歷豐富、適應性強、富有。

羅切斯特正是這個時代的產物，他渴望通過財富來實現自己的夢想。羅切斯特憑借“金錢”的翅膀間接地獲取了自己的社會地位，并且奠定了日后成功的基礎。作為中產階級形象的代表，羅切斯特具有鮮明的時代特色——崇尚自我奮斗。這表現在兩個方面，即羅切斯特征服異域的殖民者身份和傲慢不羈的行為特征。這才是真正吸引簡·愛并令她著迷的地方。遺憾的是，這種自我奮斗的精神由于受到現實婚姻的羈絆而無法實現，于是他背棄妻子，過著放蕩的生活。簡·愛的愛慕和欣賞再次肯定和強化了他的自我奮斗觀。此時，羅切斯特才真正認識自己，并開始探尋重塑自我的旅程。

二、從世俗的愛情觀到純凈的愛情觀的蛻變

羅切斯特的愛情觀經歷了兩個階段，即世俗的愛情觀和純凈的愛情觀。在第一次婚姻中，他因沉迷于伯莎的美貌而和她結婚。后來，他背叛愛情，到處尋歡作樂。他尋找情人的標準依舊是漂亮的外表，但是這些外表漂亮的女人往往是不潔身自愛的女人。這一發現徹底沖擊了他的愛情觀，讓他漸漸喪失了對愛情的憧憬和對人間溫情的渴望。簡·愛的出現慢慢喚起了他對愛情的感知能力，他開始明白純凈的愛情難能可貴。他對簡·愛進行的一系列愛情測試，其實就是純凈愛情觀的形成過程。在簡·愛的感化下，他終于認識到愛情的真諦：善良、寬容、自愛、獨立、平等和奉獻。于是，他開始愛上簡·愛——一個平凡但擁有超世俗的精神品質的天使。

羅切斯特的愛情觀，一方面再現了當時社會人們奉行的虛偽的愛情觀，另一方面也是對這種虛偽的愛情觀的有力鞭笞和反抗。19世紀的英國是以社會地位、財富和性別來衡量每個人在社會中的位置的，婚姻更是不能跨越社會階層。男人的身份、財富和階級地位決定了羅切斯特在婚姻中占據著絕對的統治地位。對女人而言，美貌和財富是她們用來交換婚姻的資本。簡·愛平凡的外表和卑微的出身讓她在婚姻中處于弱勢地位。但是，簡·愛卻勇敢地揭示一個被當時社會中的世俗男女忽視的人生真諦：彼此相愛是婚姻幸福的基礎。

此外，簡·愛對父權文化中男人的審美觀也發起了挑戰。中產階級女性把婚姻當作換取自己衣食無憂的籌碼，所以，除了美貌和財富，她們一無所有。簡·愛通過自己的努力不僅獲取了知識，還能養活自己。她對工作的熱情和投入是中產階級女性做不到的。同時，她對他人痛苦的體察也是中產階級女性無法做到的。羅切斯特身邊不乏中產階級女性，她們在乎的是他的財富，并不關心他內心的痛苦。只有簡·愛真正理解羅切斯特，對他充滿了深深的同情、理解和關愛。

三、從階級的愛情觀到超階級的愛情觀的蛻變

羅切斯特愛上了平凡的簡·愛，他決心去改造簡·愛，使她成為一個標準的中產階級女性，并接受父權文化思想。為此，他試圖從思想、經濟狀況、外表等方面去改變簡·愛。

在思想方面，他迫使簡·愛處于被動的愛情角色中。卑微的身份、貧窮的經濟條件使簡·愛在愛情面前有著自卑的心理，她只能壓抑對羅切斯特的情感。此時的羅切斯特憑借中產階級的身份和富有的經濟條件，以一個高傲的愛情掌控者的身份自居，對簡·愛施與誘惑和測試。最終，他逼著簡·愛喊出了她的愛情宣言：在上帝面前，我們都是平等的。對于簡·愛而言，說出這句話，她要經受心靈的折磨，承受世俗偏見的壓力。但簡·愛是一個勇敢的戰士，憑借勇氣，她在第一場愛情較量中戰勝了羅切斯特，使之明白：男人和女人都有平等、自由表達愛情的權利。

在經濟條件方面，羅切斯特以一種饋贈者的身份讓簡·愛接受他的施與。他用了解中產階級女性的心理去了解簡·愛，希望她接受自己提供的經濟資助。但是，簡·愛只是接受了屬于自己的工資，拒絕做愛情的奴隸。在愛情與金錢的交鋒中，簡·愛憑借智慧再次戰勝羅切斯特，使之明白：男人和女人都有平等的做愛情的主人的權利。

在外表方面，羅切斯特試圖把簡·愛改造成一個符合父權社會審美觀的女性。他想借助華麗的衣服和首飾把簡·愛變成一只漂亮的白天鵝，這是當好羅切斯特太太的必經之路。但是，簡·愛拒絕了他這種“特別”的愛：愛一個人就是要按照自己的方式去改變愛人。簡·愛堅持自己樸素的審美觀，這無疑是對中產階級虛偽的審美觀的挑戰。羅切斯特終于明白：愛情的真諦是包容彼此的差異，尤其是由階級屬性不同帶來的差異，而不是去改造彼此。羅切斯特經受了簡·愛式的愛情觀的洗禮，最后和她結婚。此時，羅切斯特真正超越了他所屬的階級，實踐了超階級的愛情理念。在這種理念的支配下，他開始走出父權文化的局限，用超性別的愛情觀再次審視他和瘋妻的婚姻，認識到他們都是當時荒謬婚姻制度的受害者。羅切斯特在失火事件中對瘋妻的拯救正是其超階級、超性別愛情觀的體現。

［1］程巍.倫敦蝴蝶與帝國鷹：從達西到羅切斯特［J］.外國文學研究，2001（1）.

［2］楊靜遠.夏洛蒂·勃朗特小說中的愛情主題［J］.文學評論，1980（5）.

［3］范文彬.對《簡·愛》中羅切斯特形象的再審視［J］.外國文學研究，1991（3）.

［4］盧玉玲.略論《簡·愛》婦女觀的局限性及其根源［J］.西安外國語學院學報（哲社版），1996（2）.

I106.4

A

1673－1395（2012）01－0037－02

2011 -10 -20

趙艷梅（1979—），女，云南大理人，講師，華南師范大學碩士研究生，主要從事英美文學研究。

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com