東西方身體文化觀的比較

陳 寧

（武漢紡織大學 體育課部，湖北 武漢 430073）

東西方身體文化觀的比較

陳 寧

（武漢紡織大學 體育課部，湖北 武漢 430073）

東西方身體文化包括不同的身體價值觀、身體文化審美觀、文藝觀以及身體教育觀。東西方身體文化價值觀念在相互的碰撞中日益融合，互相影響，可以促進體育文化的多元發展。

東西方；身體文化；比較

“身體文化”（physical culture），有時也被譯為“體育文化”，它的含義如今已經不僅僅只停留在單純的體育教育概念上，而是成為人類通過身體活動所創造的物質財富和精神財富的總稱，這就是“身體文化”所帶來的價值。身體文化的概念是為了保護生命、鍛煉和提高身體技能，以身體活動為基礎的并以身體作為媒介所形成的文化。它是一種以人體自身為對象的社會實踐活動，包括舞蹈、雜技等表演藝術，身體、心理、社會方面健康的科學和體育運動、瑜伽、養生氣功等運動文化體系的生命科學。對于有著不同文化傳統、民族心理和歷史背景的東方和西方，身體文化各個部分的內容自然有著不同的內涵和外延。為此，筆者對東西方身體文化觀進行了比較分析。

一、東西方不同的身體文化觀

（一）不同的身體價值取向

第一，東方的身體價值觀。東方的身體價值觀講究內修外煉，正所謂“修身養性”，追求內外合一、身心合一。無論是中國的武術還是印度的瑜伽，都是通過鍛煉身體這一手段來培養道德情操從而達到心靈的升華。人們從事體育的終極目標不僅僅是鍛煉，更重要的是養性，是為了“壽”，為了“道”，是一種“以心為本”的體育，崇尚的是人與自然的和諧，精神與肉體的統一，并且在以“練”求“養”的過程中尤為關注的是民族文化中的傳統倫理道德，弘揚的是一種對生命的保養和愛護［1］。中國的《內經》中就有很多有關養生之道的方法和思想的記載。所以，在中國的文化觀念中，也只有像太極宗師楊露蟬那樣內外兼修、仙風道骨的大師，才可以得到世人的擁戴，被奉為高人。

第二，西方的身體價值觀。西方的身體價值觀特別強調個體與自我表現，突出個性，向體能的極限挑戰，向自己的意志挑戰，永不停息，永不滿足，崇尚競爭，這也是與奧林匹克運動所追求的“更高、更快、更強”相呼應的。他們通過體育運動來增強自己身體的能力，有時甚至不惜以傷害自己的身體為代價，為的就是在與別人的競爭中立于不敗之地，并且在競爭的勝利中享受成功的喜悅，體育競技是他們的終極目標。因此，西方體育是一種“以身為本”的體育，競爭和超越是它的主導，驚險、刺激甚至功利成為它的主要特征。在古代的雅典、斯巴達等城邦里，田徑場上的優勝者，被人們當作英雄來崇拜。而因愛情采取武力決斗的方法來解決問題，也成為西方社會文化中獨有的內容之一。這一點，在莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》中有充分的展現。

（二）不同的身體文化審美觀

在西方社會，西方人通過對身體藝術的孜孜追求來展現自己深厚而獨特的身體文化價值觀，著重強調身體外在的“健”與“美”。古希臘時期，是一個視肉體為健、力、美的審美時代。人們崇拜人體的健美，認為在競賽中顯示的體能的高低是對人評價的標準。體能高強、肌肉發達者才是最美的。古奧運會就采用的是最天然的運動服——裸體。赤身裸體，有健、力、美的雄壯身軀，是當時人們崇拜的目標。古希臘、羅馬時期的競技場上的主要項目都屬于角力、跳越、拳擊、賽跑和擲鐵餅等力量型的運動，正是這樣的項目才能充分體現健美的形體。也正因為如此，無論是在戰車、角力、賽跑、拳擊還是射箭、格斗等比賽競技中，人們都毫不吝嗇地盡情展現自己強壯的肌肉。人們以裸體為自然，絕對看不到，也感覺不到有什么不正當的地方，由此，在奧林匹克運動中便衍生出了西方獨具特色的現代文明。

到了近現代，這種對身體文化的美學觀念更是得到了廣泛的發展。著名詩人瑪雅可夫斯基也在他的詩中寫到“世界上沒有任何一件衣衫／能比健康的皮膚／和發達的肌肉／更美麗”。因此，頗受大眾歡迎的健美運動源于西方也就是自然的事情了。在德文里有個名詞叫FKK（Freikorperkultur），字面意思是“自由身體文化”，其實指的是讓身體掙脫衣服的牢籠，重享自由，簡單地說，就是一種裸體文化。在德國，裸體日光浴一直很盛行。早在20世紀初，就成立了“自由身體文化運動”組織。而最盛的，要數慕尼黑中央公園的“英格蘭花園”。在20世紀七、八十年代，每到夏天，這里每天聚集了大約14000裸體日光浴愛好者，約占公園參觀人數的十分之一。而在英國，議會也對現行的《性犯罪法案》進行了重新修訂，英國的裸身主義者不會因進行裸身活動而被捕。美國也有自己的裸體俱樂部、法國有裸體村，等等。如今西方人的“裸體主義”已逐漸成為一種時尚，所有這些，都與色情無關，而是一種西方人對身體本我的展現和追求。

而這種西方人身體文化觀念中的“美”到了東方，則是“大不敬”和“有失體統”。東方的身體文化價值中更加注重深刻的精神內涵，追求的是虛實的詩情畫意，充滿了含蓄的、朦朧的象征氣息，善于從人體的本身與自然界的統一上審美。例如在武術中太極拳的舒緩、柔和、輕靈、圓滑、連綿不絕似行云流水，套路動作動靜起伏、點線飛動也別有韻味；而蛇拳、猴拳等象形拳和“大鵬展翅”、“白鶴亮翅”等象形動作更是惟妙惟肖，體現了人對生命與自然的崇尚，對人與自然和諧統一的追求，對人的自身生命力的謳歌［2］。這些，就是東方身體文化中永恒的美。

（三）不同的文藝觀

不同的身體文化價值取向和審美觀的差異，必然帶來不同的藝術理念和藝術創作。這一點，在作為體育的孿生姐妹——舞蹈上體現得較為鮮明。古希臘哲學家蘇格拉底有這樣一個論斷，“最優秀的舞蹈者也就是最優秀的戰士！”這同樣是源于西方崇尚武力與肉體的訓練。古代斯巴達人從五歲開始就從事一種被認為是真正的嚴肅的戰前準備的兵器舞蹈。而繼承希臘文明的“古羅馬的舞蹈史也只是聊勝于無”。而在東方，不管是古代印度還是中國都一度把舞蹈作為國家的一種禮儀，供奉神明和祖先，實現社會道德理想的最高理性的高度體現，出現了很多以贊揚先賢崇高道德、人格和宣揚教化文明的樂舞。不僅是舞蹈，雕塑、書法、繪畫，甚至建筑、音樂等各種文藝形式中都不可避免地帶有東西方各自明顯不同的身體文化價值觀念的烙印；古希臘著名雕塑家米隆的代表作《擲鐵餅者》是大家所熟悉的。雕塑取材于古希臘現實生活中的體育競技活動，刻畫的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現力的瞬間。它贊美了人體的美和運動所包含的生命力，讓人從作品中感受到生命力爆發的強烈震撼。還有米開朗琪羅的《大衛》等許多裸體雕塑，都成為古希臘時期最能體現身體文化的代表作［2］。19世紀法國藝術理論家泰納曾指出，酷愛裸體田徑競技運動是造成古希臘人對人體審美和雕塑藝術繁榮的主要原因。作為一種準身體文化——古希臘登峰造極的人體雕塑，在對裸體競技優勝者的歌頌中，生動地描繪了肉體的一切。而東方的書法和繪畫藝術則充分展現了人們所追求的韻律、氣勢、動靜、陰陽、虛實等意蘊深刻的精神。

（四）不同的身體教育觀

西周時期的中國教育以培養文武兼備、和諧發展、知能兼求的人才為出發點。其主要內容是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數六項技能。其中禮、書、數是倫理、道德、文化教育；樂是帶有美育意味的綜合性藝術教育；射和御，實際上就是身體教育的內容：射是射箭傳習，御是駕馭戰車的訓練［3］。而不同的是，在古希臘體育則作為專門的教育進行，主要是指斯巴達教育和雅典教育。由于政治、經濟、文化的繁榮，古希臘人第一次在人類歷史上明確提出了人的全面發展的主張，在由此形成的教育體制中，體育占據重要地位，因而較之東方教育體制中的體育活動更具有獨立性。而古希臘醫學上的膽汁論和解剖學上的成果，都使古希臘體育在體育生理、病理理論上與東方大相徑庭。

二、不同身體文化觀產生的原因

任何一種文化現象的產生和存在都有著深刻的文化根源。在東西方不同的哲學思想的指導下，產生了東西兩種不同的身體文化觀。東方哲學以中國為代表，而中國哲學淵源于先秦時代，西方哲學則濫觴于古希臘。兩者對宇宙的本源存在不同的認識。中國哲學認為“氣”是萬物的基石。莊子在他的《知北游》中說道：“人之生，氣之聚也散，聚則為生，散則為死……通天下一氣耳。”在這種哲學思想的指導下，以“氣”為主導的各種體育項目便應運而生了。人們通過“氣”在體內各經絡的運行，比如氣功的練習，使體內器官得到鍛煉，從而達到健康長壽的目的。而以希臘文化傳統為正宗的西方人的傳統哲學則認為宇宙的本源是“水”、“火”甚至“原子”等，這些物質構成的有序的生命體的原動力是一種外力，強調絕對的運動，而肌體則是一種客觀物質，可以用劇烈的運動使其越練越強壯。所以，追求大運動量成為西方傳統身體文化的重要內容。

三、東西方身體文化觀的融合

作為一種全人類共同創造的文明，世界上沒有絕對封閉的文化。隨著東西方體育文化活動交流的日益頻繁，兩種身體文化價值觀念也在相互的碰撞中相融合，并互相影響。西方體育中的“平等、公正”的競技觀念和“重在參與”等大眾化意識已經廣泛被東方社會所認同和吸收，不少東方傳統的民族體育項目中都引入了競爭機制，使本民族的體育文化在世界大范圍內得到更加長久的繁榮和流傳，例如中國的武術［4］。與此同時，很多東方身體文化的觀念也得到西方社會的廣泛接受和認可。現在，越來越多的西方人開始崇尚東方的養生之道，他們不遠千里來到中國專習太極拳，在柔和舒緩的動作中強身健體；西方人開始對東方身體文化表現出了極大的興趣，他們研習中國氣功中的“氣”和韓國跆拳道中的“道”，在強身健體之余開始關注身體內在的修煉。此外，在對健康科學的崇尚和良好生活方式的探索方面，中西方已經形成統一。曾被西方抒情詩人愛比爾毛斯稱為人生幸福四大要素之一的健康，在當代東方也被認為是其他人生幸福要素（比如美麗、富有、青春、名譽、地位等）諸多“0”前面那至關重要的“1”。像亞里士多德所贊揚的“鍛煉身體是一種美德”的認識，如今也成為全球廣泛認可的觀點，鍛煉身體已經成為不少現代人每天必不可少的重要的生活內容了。而體育與舞蹈與音樂聯姻，也產生出了像藝術體操、花樣滑冰、花樣游泳等新的運動形式，在這些運動中，東西方在保持和發揚各自文化傳統的同時開始互相借鑒和學習。東西方身體文化觀念的相互融合，將有助于促進體育文化的多元發展。

［1］邱丕相.試談現代武術的美學特征［J］.山東體育科技，1985（1）.

［2］顏紹瀘，周西寬.體育運動史［M］.北京：人民體育出版社，1990.

［3］肖煥禹，李長城.中國傳統體育文化的理論基礎及其在現代社會的價值取向［J］.上海體育科研，2003（4）.

［4］張英建.中西方體育文化特征及發展趨勢之比較［J］.解放軍體育學院學報，2001（3）.

G02

A

1673－1395（2012）03－0169－03

2012－01－10

陳寧（1981－），男，山東菏澤人，講師，碩士，主要從事大學體育研究。

責任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn