論休閑文化對新聞書寫的影響*

劉 莉

(中南大學文學院，湖南 長沙 410003)

論休閑文化對新聞書寫的影響*

劉 莉

(中南大學文學院，湖南 長沙 410003)

現代休閑文化的發展帶來休閑消費的巨大需求。新聞媒體作為社會信息的物化傳遞工具，成為休閑文化最重要的物質手段之一。隨著現代文明的發展，以人為本體，崇尚精神自由、追求雅致與寧靜的休閑美學思想，逐漸滲透進傳媒的基本理念中，對新聞的題材、敘事視角、敘述風格等均產生了深遠影響。

休閑文化;新聞;影響

隨著全球經濟的發展，休閑已經占據了生活的主要部分。目前，我國公民享有法定假日114天，中國人的三分之一時間是在休閑中度過。休閑是完成社會必要勞動之后的時間，是受強迫性情緒達到極小值的一種精神狀態。在快節奏、強壓力的工作狀態之外，休閑是人們平衡生活的一種方式。休閑不僅是對自己自由時間的自主排他擁有，更是對自己自由精神的追求和心靈的慰藉。休閑的質量高低將直接影響社會的全面發展與進步，影響到人能否完整、全面、健康地發展自己。

休閑文化的發展帶來休閑消費的巨大需求，而新聞媒體作為社會信息最集中最權威的傳播媒介，自然就成為了休閑文化的重要傳播和引導手段之一。新聞媒體所提供的精神文化產品，既滿足了民眾的求知欲和審美引導，也是民眾度過休閑時間的重要方式之一。同時也是實踐和倡導積極的社會規范的重要載體。新聞媒體既是重要的輿論工具，又成為了典型的休閑文化。

休閑是從文化環境和物質環境的外在壓力下解脫出來的一種相對自由的生活，它應當被理解為一種“成為人”的過程，“成為人”意味著擺脫“必需后”的自由。以人為本體，追尋生命的意義和價值，追尋和諧與美的升華。休閑文化將過去千人一面、政治色彩濃郁的傳統新聞逐漸牽引向平民化、娛樂化的道路。娛樂政治化轉向娛樂商業化，精英化轉向平民化。以娛樂化的新聞取得滿意的經濟效益，這已經成為了世界各國媒體紛紛實踐的法則。早在西方大眾化報紙時期，記者們就嫻熟地運用著《華爾街日報體》的報道技巧，以適應新聞娛樂化、平民化和貼近生活的要求。在我國，南方已成為中國紙媒最發達的地區，不管是“在這里讀懂中國”的《南方周末》，還是“辦中國最好的報紙”《南方都市報》，都已經起到了引領中國紙媒走向的作用，然而這些媒體的成功有一個重要的因素，就是其報道具有可讀性強、貼近受眾的特點。報道有親和力和吸引力，娛樂化和故事化的新聞實踐和報道發揮了非常大的作用，受到了人們的青睞。

當今時代，大眾已經成為新聞產品的主要消費者，占大多數的普通民眾不再沉默，他們的欣賞趣味和審美傾向以經濟為杠桿得以在公共領域中獲取了話語權。他們有權利要求傳媒遵循受眾的需求去生產他們喜聞樂見的傳媒產品，并以他們樂于接受的方式提供良好的休閑服務。休閑文化從附庸高雅的文藝化、邊緣化狀態得以空前的人性化、平民化、自主化地張揚。以人為本、崇尚精神自由，追尋寧靜和雅致的休閑文化，對新聞的題材、敘事視角、敘述風格等均產生了深遠影響。

一 新聞的取材進一步“軟化”，進一步關注民生

休閑是提升人類生存和生命質量的重要基礎，社會中的每一個人包括弱勢群體、邊緣群體都應該得到實踐休閑的權力和機會，因此追求自由化、平民化成為新聞發展的必然趨勢。從傳播心理學的角度看，受眾閱讀除了求知層面的需求外，還有消遣和娛樂的需求。美國新聞的王牌節目主持人丹·拉瑟就認為現代社會民眾追求簡單的快樂，那么我們的新聞應該是一天結束時，家庭主婦們靠在自家后院的籬笆上談天時的話題。這就是丹·拉瑟的著名的“后籬笆院原則”。將新聞定位于平民的日常生活和精神需求，顛覆了傳統新聞高高在上的權威地位。

關注普通大眾的日常生活、倡導健康的休閑文化，是現代讀者的需要，更是現代媒體的責任。要在百姓小事中見社會大意義，在社會大事中找百姓焦點，從時政、經濟等“硬新聞”、“大新聞”中找尋老百姓感興趣的、與之相關的內容。對于國家宏觀政策及走勢，我們要從民生角度對國家大政方針政策進行解讀和詮釋;同時還要關注百姓的柴米油鹽衣食住行等尋常生活，為百姓提供生活信息和服務資訊。如央視新聞頻道的《新聞早八點》、《午夜新聞》、《晚間新聞報道》，央視一套的《新聞30分》等欄目社會新聞的比重明顯加大，就連央視的新聞標志性節目《新聞聯播》也滲透進了軟化的因素。以北京電視臺的《第七日》、湖南衛視《晚間新聞》、江蘇廣播電視總臺的《南京零距離》、安徽經濟頻道的《第一時間》等節目為代表的新聞節目成了中國電視界民生新聞的鼻祖，這些節目以其高收拾率、高創收率帶動了一次全國性新聞改革，據初步統計，目前，全國90%以上的電視臺均開辦了民生新聞。過去難登大雅之堂的尋常百姓生活走入新聞媒體的視野，突顯了人文關懷。

《丹東日報》刊發的《抗癌司令——姚淑芝》寫的是丹東有一位跟癌魔抗爭了八年，先后動過六次手術，卻仍然積極樂觀有滋有味兒生活著的老太太，是一個頗有些傳奇色彩的故事。文章中有這樣一段描述:“叩開她的家門時我不禁怔住了——呀，高高大大如同健美運動員一般的身材，大紅短袖T血衫，乳白休閑褲，一頭烏黑的秀發，一臉甜蜜的微笑——這哪是什么老太太呀，更不像飽受折磨的癌癥患者了。”這個細節就把姚淑芝“只要你精神不倒，它就拿你沒招兒……”這種“堅強就是力量”的抗癌精髓傳達了出來。

這則新聞通過對真實的新聞細節的客觀描述，生動地展現事件“原貌”和人物的性格特征，直觀、形象地彰顯新聞的內在意義。

我們來看《勞動光榮生活美麗——女司機王靜的人生感悟》這篇報道:

“首義路正在修路，一段凹凸不平的泥巴路橫在眼前。“坐好啦!”王靜回頭提醒乘客，當乘客小心地抓好扶手時，車子只輕輕起伏了幾下，就爬上了平坦的水泥路。

一個來回，80分鐘，進出數十個站點和紅綠燈，200多次起步，王靜沒踩一個急剎，精心按著自己摸索出來的“慢起步、柔進擋、中速行、緩進站”的節油秘訣做。

這是個難得的涼爽天氣，車子以35公里的時速平穩行駛著，好幾位乘客在車上打起了盹。伴隨拂過的清風，在后視鏡里看到睡著的乘客，她滿足地笑了。”

在這里，高明的記者沒有發表一些空乏而主觀的議論，而是運用獨具匠心的選材和巧妙的角度，通過對女主人翁工作時的細節的細膩描述和展示，使讀者完全被他的引導而吸引，從而對女司機王靜肅然起敬，被她深深感動，這樣的報道，使讀者遠離了平淡無味的文字堆砌，還能夠增強可讀性，引人入勝，調動讀者全方位思維，對新聞報道內容進行立體式感觀，使之在深刻認知新聞事件發生的背景及新聞人物個性特征的同時，獲得美的愉悅享受。

二 以人為本的人物視角取代宏觀的歷史敘事視角

美國學者麥爾文·曼切爾在他的《新聞報道與寫作》中指出:“記者必須用這樣的方式來報道事件，即用個人遭遇的戲劇性情節來代替生硬的敘述”，同時指出:“運用富有人情味的詞匯和細節，是實現可讀性的重要因素。因為報道是給人看的。”每一個人都是有血有肉的，有缺陷的，富有個性色彩、獨一無二的生命主體，而非湮沒在歷史長河中的符號化的人。要從紛繁復雜的新聞事件群像中跳出來，以個人體驗式的采訪，用民眾樂于接受的形式如個人故事、個人視角、個人體驗等為角度和切入點，來報道大新聞和硬新聞，詮釋生澀難懂的政策法規等，達到以小見大的效果，貼近讀者。例如:在中國加入WTO問題上，普通民眾對WTO知之甚少，且覺得與自身沒多大關系，如果我們在報道中只是去作一些剛性報道或條文解讀，根本就起不到應有的宣傳效果。那么我們就可選取一些與民眾息息相關的事情，如加入WTO后我們購買電子產品、數碼產品會更便宜等這些新聞素材來報道，從而闡釋加入WTO對中國經濟的影響，對我們每個人的影響。

為紀念辛亥革命一百周年，《江門日報》的記者沿著五邑籍辛亥革命歷史人物的足跡，尋訪辛亥革命英雄的鄉人、后人、研究專家，并用“以‘小人物’視角看辛亥革命”為題，采訪報道了在動蕩不安的辛亥革命的歷史舞臺上，諸如菜販子、“神槍手”這些看似不起眼卻是革命不可或缺的“小人物”的故事。“小人物”別樣的精彩不亞于大人物，他們不求回報、不惜生命的革命精神更能折射出辛亥革命的歷史價值。用“小人物”的視角來報道重大歷史事件，不僅能更加豐滿生動地再現歷史畫面，更是對普通民眾在歷史洪流中的尊嚴和價值的肯定，襯托出人性的光輝和偉大，能喚起今天的民眾積極向上的人生觀。

新華社的標桿性報道《別了，不列顛尼亞》中寫道:“四時三十分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據傳統，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同:永遠都不會有另一面港督旗幟從這里升起。四時四十分，代表英國女皇統治了香港五年的彭定康登上帶有皇家標記的黑色勞斯萊斯，最后一次離開了港督府。”

“掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀中，包括彭定康在內的許多港督曾對其進行大規模改建、擴建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風格的白色建筑成為歷史陳跡。”

香港回歸祖國是舉世矚目的時刻，記者在報道中，把很多細節，是按照時間順序連接起來，以人物為主線來抒寫這一重要時刻，無疑成為這次大事件中的最佳報道，也成為新華社史上的標桿之作，被列入了全日制高中教科書。

三 新聞的娛樂化、故事化使其更有吸引力

美聯社特寫新聞部主任布魯斯·德希爾瓦就認為:如果以一種放松、有趣的方式比如以說故事的方式來報道新聞能更加有效地吸引受眾，報道的信息也更容易被理解和記憶，因為它是真實的生活，而不是枯燥事實的羅列。人們可以通過故事來感受真實的生活，感知自己生命的存在，從故事中的人的生存和命運中反觀自身。

近年來，在新聞的采寫中，“新聞故事化”越來越多地被運用。人們用講故事的形式把新聞事實講述得扣人心弦，引人入勝，大量挖掘新聞事件中具有戲劇性或人情味的情節和細節，并注重展示事件發展的過程，來吸引受眾，增強其可讀性和貼近性。

新聞故事化傾向已成為媒介生存的一種手段，新聞內容的選擇更大程度上受受眾的新聞價值觀及興趣點影響。市場理念下的受眾導向已成為新聞選擇與制作的理念。

著名學者本雅明在談到新聞的屬性時指出:新聞的本質就是“閑聊”。閑聊是人際傳播的特點，我們最初的民間休閑娛樂一般都是以聽傳奇、說故事的方式呈現的，也是大眾的一種休閑消費方式，那么現在，我們把現代傳媒故事化，恰恰體現了休閑文化和現代媒體的結合。

在今年的兩會報道中，《北京青年報》引入故事化敘事，為兩會新聞帶來了一抹亮色。用說故事的方式報道新聞，首先是給為偏于嚴肅、沉重、宏大的兩會報道增添了輕松和諧的色彩，拉近了兩會與普通讀者的距離。“相比較動態消息、對話和組合式深度報道，沉靜生動的故事講述的確能讓讀者覺得更加親近，從而打破時政報道硬朗干澀、見事不見人、見骨不見肉的單薄印象，使讀者在輕松閱讀中對兩會、代表委員參政議政、提案議案等這些時政名詞有了可依托可承載的具象感受”。其次，通過故事化敘事，能夠讓大家在輕松愉悅的氛圍中接受和重視與民生息息相關的真正有價值的新聞。以講故事的方式把焦點落在代表委員參政議政或者提案議案生成的過程上，關注那些能傳達民眾呼聲的像鄰居一樣的普通代表委員，而不是將報道聚焦于關注官員、文體明星代表委員，偏離兩會關注民生的主題。這樣的新聞報道既能緊跟時政熱點，又能進行豐富地深度報道，通過鮮活的細節和生動地敘述吸引讀者，彰顯了媒體的人本主義精神。

曾獲普利策新聞獎的美國記者富蘭克林說:“用故事化手法寫新聞，就是采用對話、描寫、場景設置等，細致入微地展現事件中的情節和細節，突現事件中隱含的能夠讓人產生興奮感，富有戲劇性的故事。”

我們來看這樣一則報道:

“這是一個十分迷人的陽光和煦的中午，我們隨著肯尼迪總統的車隊穿過達拉斯布的繁華市區……突然，我們聽到三聲巨響，聲音聽起來十分凄厲。第一聲像是爆竹聲。但是，第二聲和第三聲毫無疑問就是槍聲。大概距我們約150或200碼前面的總統專車立即搖晃起來。我們看見裝有透明防彈罩的總統專車后的特工人員亂成一團……”

這則新聞《歷史在我們眼前爆炸了》在1964年獲普利策新聞獎，這是一則運用故事化手法寫新聞的典型報道。

我們再來看鄧飛的《朱軍槍殺法官內情》這篇報道，《鳳凰周刊》對此事件做了深度報道。

“走進法院殺人之前，朱軍撥了一個電話。他問了法官同學一句話，在法院沒，他的同學說，我在三樓開會。

朱掛了電話。

很多人感覺慶幸——湖南省永州市中級人民法院5名法官和永州市零陵區法院的干部在三樓會議室開一個審判監督辦公會，或許是朱不愿面對或誤傷同學，死神由此和他們擦肩。

今年46歲的零陵區郵政局金融保安隊隊長悄無聲息進入法院大樓，戴一頂黑色鴨舌帽，背一個黑色旅行袋——里面是一把折疊式微型沖鋒槍、兩把手槍和6個彈夾。他的目的是殺人，盡量多殺死這棟樓的人。”

這篇報道細節開頭，同時設置了一個懸念。完全吸引住了讀者的心，鄧飛是在告訴讀者，往下則是更精彩的內容。

記者在平時的新聞報道中，擷取新聞事件發生過程中能夠打動讀者、引發讀者共鳴的細節，能達到“無聲處見真情”的效果。這就是細節和現場感的精髓。

休閑文化與大眾傳媒是聯系緊密、相輔相成的。人們不斷變化、不斷發展的休閑需求，帶動了大眾傳媒的改革和進步。同時大眾傳媒的進步，又促進和推動著休閑文化更快地向更高層次的提升。因為這種互動機制，讓我們更加自覺地關注和發揮傳媒對休閑的影響和作用。要結合我國傳統和西方優秀休閑文化，用健康有趣、以人為本的美學思想引導傳媒，向人們昭示一種自由、平等，雅致而寧靜的生活方式、喚起積極的人生價值觀和對幸福生活的追尋，實現生命的和諧之美。正如我國休閑學者于光遠先生所說:“玩是人類基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學術，要掌握玩的技術，要發展玩的藝術。”

［1］唐金楠.文化產業必將成為中國的支柱產業——訪文化產業研究專家葉朗教授［J］.學術前沿，2006，(4).

［2］蔣建梅，秦建國.新聞娛樂化的文化闡釋［J］.探索，2010，(3).

［3］中國藝術研究院中國文化研究所.公眾閑暇時間文化精神生活狀況調查［N］.北京日報，2004－03－29.

［4］李仲廣，盧昌崇.基礎休閑學［M］.北京:社會科學文獻出版社，2004.

［5］［法］波德里亞.消費社會［M］.劉成富，全志鋼，譯.南京:南京大學出版社，2001.

［6］楊魁，董雅麗.消費文化——從現代到后現代［M］.北京:中國社會科學出版社，2003.

［7］［美］托馬斯·古德爾，杰弗瑞·戈比.人類思想中的休閑［M］.昆明:云南人民出版社，2000.

［8］金元浦，陶東風.闡釋中國的焦慮——轉型時代的文化解讀［M］.北京:中國國際廣播出版社，1999.

G212.2

A

1008－4681(2012)03－0117－03

2012－03－01

劉莉(1969－)，女，湖南常德人，中南大學文學院碩士生，長沙大學中文與新聞傳播系國家一級播音員。研究方向:傳播學。

(作者本人校對)