警惕課堂教學娛樂化

秦秀白

(華南理工大學,廣州,510641)

多媒體和網絡技術為我們的英語課堂教學改革增添了活力。多媒體課件圖文并茂,聲像并舉,化抽象為具體,化靜態為動感。作為課堂教學的一種輔助手段,多媒體教學課件已經顯現出其特有的重要性和獨特性,其功效毋庸置疑。但近年來高校英語課堂上濫用和亂用多媒體課件的現象越來越普遍,導致課堂教學出現娛樂化傾向。有些教師無視教學目標、教學內容、教學規律和特點,逢課必用多媒體,以PPT屏顯替代板書,以展示多媒體課件替代口授言傳；學生以聽錄音替代課文朗讀；課件設計得越來越精美,越來越“動漫”；教師陪學生觀看視頻文件占據了大量的課堂教學時間；精美的圖片、音樂、動畫產生了巨大的“眼球效應”,且竟被視為教學效果。更有甚者,有些教師為了追求課堂氣氛的“生動”和“活躍”,將娛樂行業(show business)的某些元素帶入課堂,大搞娛樂游戲和表演,甚至提出Teaching is an art of acting的說法。表面上看,課堂氣氛活躍,笑聲連連,實際上并未實施有效教學。

其閱讀課上出現了“He grew up in London”。這句話,教師一見London便迫不及待地展示了十二幅有關London的風景圖片,什么Westminster Abby,Big Ben,Trafalgar Square等等,應有盡有。最后還挑起富有挑戰意味的眉梢向學生發問:“Have you heard of the Beetles?”不少學生做出肯定的響應,于是教師竟又在課堂上播放了John Lennon的歌曲AllYouNeedIsLove。顯然,這位教師在課堂上濫用和亂用了多媒體教學手段,展示那十二幅照片本已畫蛇添足,播放搖滾歌曲則更是離譜,其目的無非是在課堂上制造些娛樂元素,取悅學生。殊不知英國Beetles搖滾樂團當初的發跡之地并不是倫敦,而是利物浦。還有一堂題為“Our Family”大學英語綜合課,課文的主題是Christmas Spirit,講的是一位小學生在圣誕除夕動員家人去探望同班貧困生、贈送圣誕禮物以示愛心的事件。或許課前學生都已預習了課文,課堂上教師通過提問簡單地瀏覽了課文內容之后,就讓學生分組上臺表演,美其名曰:Act out the Story。學生們似乎也早有準備,每人手提一個小小塑料袋,里面裝有文具、食品,有的還帶上了蘿卜和大白菜,于是一幕幕大同小異的“小品”表演開始了。可是,縱觀幾組的表演,聽到的最多的是“Merry Christmas”,“Here you are”,“Thank you”等只言片語。很少聽到課文中出現的句子,更沒有聽到發自肺腑且足以發人深省的話語。課后,有位年輕的教務處長竟說:“外語課如果都上到這份兒上該多好呀！”試問:這是英語課堂的本來面目嗎？這是有效的課堂教學嗎？

更令人擔憂的是:學界竟也有人撰文推崇課堂教學娛樂化(范文靜、張曉研2009),認為“玩是人的本性,每個人都有追求娛樂的需要。……從某種程度上講,娛樂也是生產力。工作和學習不再是一件嚴肅的事情,應該在其中加入娛樂的因素,為了高效率的學習和工作,為了創造性的學習和工作,為了人們自身的需要……”;甚至認為“課堂教學娛樂化是一種教育理念和目標”；“課堂教學娛樂化”要從“教師娛樂化開始”,號召教師“放下身段,親自帶頭,通過自己的言行舉止讓學生加入到課堂娛樂中”；文章還總結出“課堂教學娛樂化的三種模式”:“模式一:作為一種貫徹課堂授課的休閑活動”；“模式二:將娛樂作為課堂教學的輔助手段”；“模式三:網絡環境支持下的課堂教學與娛樂的整合”。這種提法著實令人不寒而栗。

課堂教學娛樂化有悖于大學之精神。“大學者,研究高深學問者也”(蔡元培)。高校不是娛樂場所,而是傳承知識、創造知識、崇尚科學和追求學術卓越的神圣殿堂。即使在高等教育大眾化的趨勢下,其基本功能依舊是人才培養、科學研究和服務社會。高校課堂內外的一切活動都只能圍繞大學的使命開展。在我國的兩千七百所高等院校里,沒有哪一所高校會把“娛樂”二字寫入自己的校訓。顯然,課堂娛樂化正在腐蝕大學之精神。

課堂娛樂化是實施有效教學的大敵。課堂教學是一種目的性和意識性都很強的活動,是要使學生掌握知識,習得技能,發展智力,陶冶情操,養成良好的思辨能力。嚴肅的課堂應當是思辨的殿堂。而在濫用和亂用多媒體課件的課堂上,課程的學術性和知識的系統性已被庸俗化、碎片化和凌亂化；直觀的形象搶占了思維和想象的空間,笑聲代替了思辨,娛樂代替了求知；學生變成了多媒體課件的觀賞者,聽課變成了一個被動接受直觀信息的機械過程；學生的注意力隨即分散,很難在聽課過程中碰撞出思想“火花”,即使有之,教師也因忙于點擊鼠標而漠然視之,更難以即興發揮、啟迪學生思考和開拓學生思維空間。總之,娛樂化的課堂干擾了教學大綱和課堂教學目標的實施。

娛樂化在英語基礎課(尤其是“綜合課”,即傳統意義上的“精讀課”)上已經顯現出惡劣的后果。比如,在很多學校,如今的“綜合課”已不再逐句逐段地進行文本分析了,“細讀”(close reading)這種有效的教學途徑多已廢棄,取而代之的是在“協作學習”幌子下開展的“小組討論”(group discussion)。至于討論的內容和效果及其深度和廣度,授課教師則很少問津。在不少教師眼里,“備課”就是“準備課件”,教師沒有把主要精力放在深入鉆研教材和咀嚼文本上,也沒有對文本中的語言點給予足夠的重視。這就違背了課堂教學的真諦,違背了語言基礎課教學的根本宗旨,豈能確保教學質量？

課堂娛樂化還是一種腐蝕劑,正在潛移默化地腐蝕教師的職業精神和學生的人格發展,有害于師生建構正確的價值觀念。在學生給教師授課打分已成為教學管理常態的今天,為了迎合學生追求娛樂的心理并獲得學生對自己教學的認可,有些教師不得不挖空心思地從網絡上尋找和收集能夠引發“眼球效應”的視頻資料,并將其轉換成課堂教學的“娛樂點”,借以取悅學生。久而久之,就滋生了媚俗意識和輕浮的教風。在“放下身段”、“加入到課堂娛樂中”的同時,教師也就喪失了知識人的尊嚴,放棄了在課堂上應該起到的教書育人的主導作用,心甘情愿地充當了娛樂的工具。久而久之,“傳道、授業、解惑”、“為人師表”的職業道德就會蕩然無存。

課堂教學娛樂化傾向是“泛娛樂化”思潮對課堂教學侵襲的結果。早在1985年,美國紐約大學教授尼爾·波茲曼就對泛娛樂化的文化現象進行了猛烈的抨擊。他專章討論了“教學是一種娛樂活動”(Teaching as an Amusing Activity)的問題,指出:在娛樂化的課堂里,“教室被改造成搖滾音樂會”,“老師們,從小學到大學,都在增強他們教學內容的視覺刺激,減少學生們的必須應對的闡述比重。他們布置的讀寫任務越來越少,他們得出的一個結論(雖然是萬般無奈地):吸引學生興趣的主要途徑是娛樂”(波茲曼2011:155)。針對“教學和娛樂不可分”這一理念,波茲曼寫道:

從孔子到柏拉圖到洛克到杜威,沒有人在他們對教育的論述中提出過這樣的觀點。如果你博覽文獻,你會發現有人說過,孩子在學習自己有興趣的東西時掌握得最好；你還會發現有人說過——柏拉圖和杜威對此也十分強調——理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培養；你甚至會發現有人說,一個慈愛的老師會使學習成為一件輕松的事情。但是從來沒有人說過或暗示過,只有當教育成為娛樂時,學習才能最有效、最持久、最真實。(同上:153)

學習是一個理性思辨的過程。我們主張快樂地學習,但這種快樂只能在刻苦鉆研之后才能體會的。今天的大學生都是在泛娛樂化時代成長起來的。他們喜歡娛樂,習慣于視覺文化和娛樂文化,習慣于所謂的“后現代閱讀”(如互聯網閱讀、手機閱讀、電子書閱讀、電子詞典閱讀、光盤閱讀等),習慣于表面的、膚淺的、浮光掠影式的、娛樂性的“快餐閱讀”。他們本來就不肯閱讀經典,不肯細讀文本,更不肯(甚至不會)“咬文嚼字”。如果我們在課堂上還助長他們的娛樂情趣,其惡果是不難設想的。

課堂教學娛樂化也是“技術至上”和“技術決定論”思潮對課堂教學侵襲的結果。進入新世紀以來,隨著電子媒介和信息技術突飛猛進的發展與應用,有些外語教育者自覺不自覺地走進了“技術烏托邦主義”(techno-utopianism)的誤區,以為教育技術的普及與應用可以為我們構建輕松而便捷地開展外語教學的“烏托邦”,似乎通過“人”、“機”對話就可以克服外語學習者的所謂“聾啞癥”,似乎多媒體和計算機網絡技術進入課堂后學生就可以毫不費力地夯實語言基本功了。技術可以瞬息間把信息傳播全球,但技術卻不能傳遞智慧,不能改變外語教學的基本規律；多媒體課件可以輔助我們在課堂上實施有效的教學,但多媒體課件既不能替代教師在課堂上的主導作用,也不能替代學生自主學習的地位。教學是一門藝術,但它絕不是什么“表演的藝術”。我們應該警惕課堂娛樂化,切莫讓我們的課堂教學改革在娛樂化中窒息,切莫讓我們的教師和學生在課堂娛樂化中“死去”。

范文靜、張曉研.2009.概念時代條件下課堂教學娛樂化的實施[J].中國教育技術裝備(9):33-35.

尼爾·波茲曼.2011.娛樂至死(章艷譯)[M].桂林:廣西師范大學出版社.