普通高校思想政治理論課“體驗式”教學模式與方法初探

唐土紅，陳 勇

(長沙理工大學馬克思主義學院，湖南長沙410004)

普通高校思想政治理論課“體驗式”教學模式與方法初探

唐土紅，陳 勇

(長沙理工大學馬克思主義學院，湖南長沙410004)

高校思想政治理論課體驗式模式是一種用體驗的方式來闡釋馬克思主義理論，能夠極大地激發學生學習興趣的教學模式。它避免了現行高校思想政治理論課教學模式的缺陷與不足。體驗式教學模式以杜威的“教育即生活”理論和皮亞杰的構建主義理論為理論基礎，具有以學生為中心，注重教學氛圍的開放性和師生間的互動性，要求教師角色多元化，課堂動態化的特征，并通過情景創設法、討論法和社會實踐法三種教學法來構建體驗式教學模式。

高校思想政治理論課;體驗式;教學

普通高校思想政治理論課，不僅要傳授知識和技能，更要引導當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而提高他們的人生修養與道德境界。因此，思想政治理論課在普通高校思想理論教育中起著主渠道和主陣地的作用。如何提高大學生對思想政治理論課的興趣和教學效果的實效性，成為我們共同關心的話題。然而，在實際教學過程中，卻存在著種種不如人意的地方，沒有達到教育部對大學“兩課”教學的要求。在普通高校思想政治理論課實踐教學過程中存在“假、大、空”的現象，教學內容遠離學生的生活實際，更與社會脫節，致使學生學習興趣低下，教學效果不盡人意。教師在教學中只是一味的把理論知識單向的灌輸，課堂靜態格式化，使學生喪失其主體地位。學生對知識只是停留在記憶層面，未將其內化、升華，形成自己的思維邏輯和價值觀念。思想政治理論課應該改變傳統教學模式和方法，注重體驗式教學，把課堂上大部分的時間歸還給學生，讓學生自己進行體驗、思考和討論，而留下一小部分時間讓老師指導和啟發學生。使學生在親身經歷和真實感受中認知自我和社會，感悟人生，總結經驗和教訓，成為德、智、體全面發展的綜合性人才。

一 體驗式教學的內涵

體驗教育就是借助特定事件的經歷，使學生運用直覺，通過感悟來理解事物［1］。體驗式教學模式是由美國人大衛·庫珀在前人研究的基礎之上，通過合理的總結和分析提出來的。與傳統教學模式相比較，它主要的特點是以學生為中心，使他們在親身經歷中感受情感、獲得認識。在教學過程中，教師為學生提供真實或模擬的情境和事件，使學生在親身經歷的過程中或者從心理上形成初步的理解并建構知識、培養能力、產生情感，然后在自己已有的知識背景之下尋求類同的體驗，最后在反思中形成結論和新的知識，從而由感性認識上升到理性認識。這一過程符合人們認識事物的基本規律，也符合馬克思主義理論的認識路線，即實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以致無窮。

二 普通高校思想政治理論課體驗式教學的理論來源及其特征

1．體驗式教學的理論基礎

(1)杜威的“教育即生活”主張

體驗式教學模式的理論淵源，可以追溯到盧梭、杜威、皮亞杰、庫伯等人的教育思想之中。其中，杜威的“教育即生活”理論可以說是體驗式教學的最直接、最重要的理論來源。什么是生活?他在《民主主義與教育》中寫道:“生活就是發展，不斷發展，不斷生長，就是生活。”［2］他在《我的教育信條》中又寫道，“我認為教育是生活的過程，而不是將來生活的準備。”［3］因此，最好的教育就是“從生活中學習”、“從經驗中學習”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。由于生活就是生長，兒童的發展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強調說:“生長是生活的特征，所以教育就是生長”。在他看來，教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。由此，杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。在“教育即生活”理論中，杜威強調教育要以生活為中心，而非以脫離生活的書本為中心。人們應該關注什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的?教育怎樣為創造美好生活盡力?教育又怎樣對待社會生活中的不足與弊端?尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范?等等。

(2)皮亞杰的建構主義理論

皮亞杰是當今世界上最有影響力的心理學家之一，尤其是他關于兒童認知發展階段的理論，現今已成為一個完整的心理學體系。同時，他也是建構主義理論的重要代表之一。建構主義是皮亞杰基于他的兒童心理發展觀點而形成的。他關于建構主義的基本觀點是:人們是在認識周圍世界的過程中，逐步建立起對外部世界的知識，從而使自己的認知結構得到發展，同時認識既不起因于主體，也不起因于客體，而是主體與客體之間的相互作用。但是相比之下，學習從屬于發展。他在學習理論中認為，知識的獲得不是一個被動的接受過程，而是一個積極主動的建構過程。學生是認知的主體，教師只對學生的意義建構起幫助和促進作用［4］。與以往的理論相比較，建構主義更加強調學生是課堂的主體和核心，有效的學習是建立在學生的經驗基礎之上，從而能夠更好的解決問題。在教學過程中，學生的學習不是一個被動的接受過程，而是在已有知識經驗的基礎上的主動構建的過程。建構主義的這種學習觀，強調學生是學習的主體，有效的學習要從學生的經驗出發，從解決實際問題出發。只有這樣，學生才能產生學習的動力。教師不只是單向傳遞知識，而是雙向的建構，其作用在于為學生創設必要的學習情境，幫助和指導學生建構自己的經驗，并且引導學生從直接經驗中學習。而體驗式教學便是以學生為主體，教師為學生創設或者模擬一些真實的情景，讓學生從親身經歷中獲得知識，培養能力。

2．體驗式教學的特征

高校思想政治理論課體驗式教學模式是指高校教師依據思想政治理論課教材為依據，設置情境，以學生主動地參與并分享各自的經驗為中介，引導學生通過觀察、反思、感悟來發現問題，提出問題，解決問題，掌握所要傳授的知識和技能的一種教學方法，它具有以下幾個特征:

(1)回歸學生主體地位，開拓學生思維

以學生為中心是體驗式教學模式最主要也是最為突出的特征。雅斯貝爾斯認為:“教育者不能無視學生的現實處境和精神狀況，而認為自己比學生優越，對學生耳提面命，不能與學生平等相待，更不能向學生敞開自己的心扉。這樣的教育者所指定的教學計劃，必然會以自我為中心。”在傳統教育中，學校的辦學重心不是在學生，而是在教師和教科書。現在的大學生大多是在18－22歲之間，正處在人生觀和世界觀形成的重要時期。他們的思想之活躍，視野之開闊，更是追求人格的獨立，具有強烈的競爭意識。傳統的教學模式不能適應當代大學生的身心發展特點，上課中老師一言堂，導致學生乏味心理。因此，必須要回歸學生的主體地位，歸還其主人翁地位，教師在教學過程中只是起到引導和啟發學生的作用，從而充分挖掘學生的潛力，發揮學生的主觀能動性。通過創設情景，讓學生親身經歷，切身思考，從被動接受知識到主動探究知識，從而增強學生學習的自主性和積極性，使學生真正成為學習的主人。

(2)創設開放性的教學氛圍，增強教學雙向互動

開放性和互動性是體驗式教學模式的內在特征。高校思想政治理論課教學過程應該是師生間共振雙贏的過程。在課堂教學中，學生是作為主動參與者而不是被動接受者去參與教師的知識傳授過程的。課堂程序是以師生間開放彼此的內心世界，以教科書為藍本的價值觀、情感脈絡，加之教師理論與現實的鏈接而自然生成的，而不是教師獨家為學生設計的。教學氛圍應是動態的、開放的、活潑而嚴謹的。在教學過程中，理論不是結論，結論只能是而且應該是師生共同探討的產物。教師還要尊重學生的不同體驗，這里沒有唯一，只有真實與合理，并且允許每位同學表達自己的情感體驗，人人都有話語權，師生間共同探討評析每位同學的情感體驗，此時教師要發揮其引導作用。在開放的教學氛圍中，加之師生間思想、情感的互動，不同見解的爭論，使知識在碰撞中被理解和吸收，進入更高的認知層次。

(3)教師角色多元化，課堂動態化

在體驗式教學模式中，教師不是課堂的獨裁者，而是，知識的傳授者，教學的設計者，學生的引導者，參與課堂教學的一員。在體驗式教學中，教師要飾演多種角色，并且要做到及時轉變角色，活躍課堂氣氛。首先，老師作為知識的傳授者，要傳道、授業、解惑。其次，作為情景模擬的設計者，要為學生設計不同場景，提供不同的交流環境，讓學生在親身經歷中感受情感、獲得認識和體驗，從而到達知識“入心”、“入行動”的教學效果。第三，老師作為引導者，要在課堂上討論中適時的加以引導，同時不能使學生的思緒如脫韁的野馬，偏離課堂的重心。總的來說，教師是作為課堂的參與者，以平等的心態發揮其作用的。體驗式教學模式還提倡走出教室的動態教學形式，使實踐課名副其實，而不是僅僅停留在書本里，脫離實踐的討論里。教師在把社會典型或社會熱點濃縮成短劇引進課堂的同時，也可以把學生帶出課堂，進入社會，使之切身體驗、感悟、思考，尋找理論與實踐的連接。

三 高校思想政治理論課體驗式教學的方法

1．情景創設法

“教育要通過生活才能發揮力量而成為真正的教育。品德教育同樣必須通過生活發揮力量才能成為真正的品德教育。”［5］創設情景是讓學生全程參與教學，使學生在自己的親身實踐中加深情感，深化認識。同時創設情景也是吸引學生，提高他們對思想政治理論課學習興趣的一個重要環節。在課堂上，教師可以通過模擬真實場景或通過播放影音作品，再現當時的情景，讓學生在身臨其境中體驗，在實踐過程中產生實踐的焦慮和關注知識的興趣。因為人們經常是在受到實踐問題的刺激下，產生強烈的求知欲，然后通過用概念、理論去把握這些問題。從而產生情感上的交融，尋求真理的渴望。列寧說:“沒有‘人的情感’就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”［6］如在《思想道德修養與法律基礎》這門課程中，教師可以引用美國著名的心理學家科爾伯格的“道德兩難問題”來虛擬一個道德選擇的例證，通過例證展示道德判斷的根據，啟發學生不斷地自我反思，樹立正確的道德判斷準則。不僅能拓寬學生的視野，而且也促使學生將學到的道德知識與自己生活實際聯系起來，使理論走出課本，運用于生活實踐當中去。

2．課堂討論法

課堂討論式教學方法有其悠久的歷史，在中國可以追溯到兩千多年前的教育家孔子。孔子的育人理念是因人而異，因材施教。孔子對不同的學生就同一個問題會有不同討論方法，以全方位激發學生的學習興趣。在西方可以追溯到古希臘的蘇格拉底，他習慣于采用討論式交談，通過這種方式，一步一步地引導討論者思考問題。這種方法我們稱之為“助產術”。在高校思想政治理論課教學中，教師可以適當地采取這種方法。課前教師就教學內容和社會現實或社會熱點話題確定辯題或學生自己確定一個感興趣的話題，然后每個小組課前須通過多種途徑(書本、數字圖書館等)掌握充分的理論知識和相關資料。在課堂討論中，教師要發揮好組織者和引導者的作用，使真理在辯認中浮出水面，從而在輕松愉快的環境中完成教學任務。這種方法不僅可以活躍課堂氣氛，激發學生參與的積極性，而且還可以提升學生的自學能力、思辨能力。

3．社會實踐法

我們通常的教學模式是所有的知識傳授和講解都是在課堂上完成，教學內容和社會生活實踐相脫離，學生在學校學到的東西感覺無用。因此，體驗式教學要求我們立足校園，走向社會。高校應根據教學需要，定期、不定期組織學生走出校園，深入社會開展參觀訪問、社會調查、志愿服務和公益活動等，使學生在社會的五彩世界里收獲知識，增長才干，陶冶情操。在“走出去——走回來”的收尾工作中，教師要做好活動的總結工作。首先，通過一次社會實踐活動，每位學生都會對社會產生一定的情感體驗或自我理解，因此每位同學都應在活動結束后做好自己的總結工作。其次，教師也要做好自己的情感體驗總結工作，并指導學生樹立正確合理的人生觀、價值觀及對社會要有切合實際的認識，避免產生個人偏激的想法和行為，消極厭世的人生態度。最后，教師還應做好組織學生社會實踐活動的總結，即本次活動組織的成與敗，成功的地方在哪里，失敗的地方在哪里，不斷提升高校組織社會實踐活動的實效性。

［1］黃曉林．體驗教育:大學生思想道德教育的新形式［J］．職教探索與研究，2006(4):54 －56．

［2］馮建軍．生命與教育［M］．北京:北京教育科學出版社，2004．

［3］(美)約翰·杜威．學校與社會·明日之學校［M］．趙祥麟譯．北京:人民教育出版社，2005．

［4］燕喜堂．淺議中職思想政治課體驗式教學模式的建構［J］．甘肅廣播電視大學學報，2010(2):77 －79．

［5］零東智，宋強玲．高職高專思想政治理論課體驗式教學法的實施［J］．河南職工醫學院學報，2010(4):403－405．

［6］李 鳴，李 富．體驗式教育:提升大學生思想政治教育實效性的有益路徑—以《思想道德修養與法律基礎》課程為例［J］．高教論壇，2008(4):11－13．

G42

A

1674－5884(2012)02－0094－03

2011－12－24

湖南省普通高等學校教學改革研究項目(湘教通［2010］243號)

唐土紅(1976－)，男，湖南臨武人，副教授，博士，主要從事馬克思主義理論研究。

(責任編校 羅 淵)