貼近群眾生活:推進(jìn)新時(shí)期思想政治工作方法的大眾化

周宏軍

(長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長沙410004)

貼近群眾生活:推進(jìn)新時(shí)期思想政治工作方法的大眾化

周宏軍

(長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長沙410004)

在推動當(dāng)代馬克思主義大眾化的過程中，要向人民群眾宣傳、灌輸當(dāng)代中國馬克思主義理論成果，這就要求新時(shí)期思想政治工作的方法與時(shí)俱進(jìn)，要選擇和創(chuàng)新帶有時(shí)代氣息、貼近人民群眾及其思想實(shí)際的方法，即符合群眾口味、滿足群眾對理論需要的方法，也就是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期思想政治工作方法的大眾化。

馬克思主義大眾化;思想政治工作方法;新時(shí)期

推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的一個重要主題就是要讓中國特色社會主義理論的最新成果內(nèi)化為億萬人民群眾的共同意識。而廣大人民群眾尤其是城鄉(xiāng)群眾的實(shí)際理解能力、文化習(xí)俗和思維方式及生活習(xí)慣等是千差萬別的，這就要求當(dāng)代中國馬克思主義除了內(nèi)容實(shí)現(xiàn)大眾化以外，還要求宣傳當(dāng)代中國馬克思主義理論的方式要貼近群眾實(shí)際，要通過群眾喜聞樂見、樂于接受理解與認(rèn)同的方式來宣傳黨的理論創(chuàng)新成果。作為向人民群眾灌輸馬克思主義理論的思想政治工作，是做人的思想工作。既然做人的思想工作，就要講究方式方法。方法是主體為了達(dá)到一定目的和實(shí)現(xiàn)某種任務(wù)與客體發(fā)生聯(lián)系的一種工具和手段。正如列寧所說:“在探索的認(rèn)識中，方法就是工具，是在主體方面的某個手段，主體方面通過這個手段和客體相聯(lián)系。”［1］毛澤東也認(rèn)為:“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，認(rèn)為也只是瞎說一下。”［2］毛澤東同志把任務(wù)比做過河，把橋和船比做方法。這一形象比喻說明方法是何等的重要。鄧小平同志也曾指出:“正確的主張必須與良好的工作方法結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)。”［3］那么，在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，什么樣的船與橋才是最合適的呢?這就要求思想政治工作在向人民群眾宣傳、灌輸當(dāng)代中國馬克思主義理論成果時(shí)，方法也要與時(shí)俱進(jìn)，要選擇和創(chuàng)新帶有時(shí)代氣息、貼近人民群眾及其思想實(shí)際的方法，即符合群眾口味、滿足群眾對理論需要的方法，可謂大眾化的方法。因此，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的最合適、恰當(dāng)?shù)姆椒☉?yīng)該是由人民群眾作為評判主體和裁判權(quán)威的，即以人民群眾喜歡不喜歡、接受不接受作為最高判斷標(biāo)準(zhǔn)。以人民群眾作為評價(jià)主體和評判權(quán)威，這里就蘊(yùn)含著思想政治工作的方法要不斷創(chuàng)新的要求。隨著社會聯(lián)系的擴(kuò)大，人民群眾眼界日益開闊、整體素質(zhì)不斷提高，對思想政治工作方法的要求也越來越高。思想政治工作唯有創(chuàng)新，不斷推出生動、活潑、新穎、管用的方法即大眾化的方法，它才能充滿生機(jī)與活力，才能得到人民群眾的認(rèn)可和接受，也才能為人民群眾所喜聞樂見。因此，在新形勢下，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，要求思想政治工作的方法要不斷創(chuàng)新、貼近群眾，實(shí)現(xiàn)其方法的大眾化。

一 繼續(xù)弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的方法來推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化

理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨的思想政治工作的一條基本經(jīng)驗(yàn)，其關(guān)鍵點(diǎn)就是要做到能運(yùn)用理論解決實(shí)際問題。無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)決定了它是人民群眾利益的代表者，也決定了黨必須以聯(lián)系和服務(wù)群眾為宗旨。列寧認(rèn)為“為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識到的利益，先進(jìn)隊(duì)伍即組織必須在群眾中大力進(jìn)行活動，從而吸收他們當(dāng)代一切最優(yōu)秀的力量，并且隨時(shí)隨地都要仔細(xì)地和客觀地檢查:是不是同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進(jìn)隊(duì)伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來，指導(dǎo)群眾的活動沿著自覺地階級政策的道路前進(jìn)。”［4］思想政治工作的本質(zhì)就是要把馬克思主義的世界觀與方法論轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想道德素質(zhì)。而人民群眾思想政治覺悟和道德水平的提高，一方面需要先進(jìn)理論的灌輸，另一方面，更需要人民群眾用自己的感官去接受，并經(jīng)過大腦的加工、整理和儲存才會取得良好的效果。馬克思認(rèn)為，人們奮斗的一切同他們的利益有關(guān)。因此，要實(shí)現(xiàn)思想政治工作向人民群眾灌輸科學(xué)理論的重要使命，必須要讓人民群眾感覺到科學(xué)的理論是在用理論表達(dá)自己的利益，從而才會努力去學(xué)習(xí)與掌握它。可見，在進(jìn)行思想政治工作時(shí)，如果只停留在道理上、概念上，往往會給人們一種空談、不切實(shí)際的感覺，給人一種“假、大、空”的印象，讓群眾覺得“講的道理都對，但不能解決實(shí)際問題”，這樣群眾就很難真正接受、真正理解、真正信服這些道理，思想政治工作就難以收到實(shí)效。其實(shí)，我們黨從來就是靠實(shí)實(shí)在在為群眾謀利益，而不是靠空洞的說教來贏得人民群眾的擁護(hù)與愛戴的。在實(shí)行改革開放和進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，群眾認(rèn)識活動的明顯特點(diǎn)之一，就是注重事實(shí)，注重直觀，厭惡空洞的說教。因此，思想政治工作在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程中，最直接、最生動、最有說服力的思想政治工作就是通過為群眾解決生產(chǎn)與生活中的實(shí)際問題，拿出與道理一致的事實(shí)讓群眾看，讓群眾感覺到所宣傳的道理與客觀實(shí)際、客觀規(guī)律是相符的，讓群眾聽了覺得道理既深刻又實(shí)在，可靠又可信。如在推進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，為了加深人民群眾對科學(xué)發(fā)展觀的理解，黨中央就是采取了重點(diǎn)關(guān)注民生問題、集中力量辦理了一系列與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的實(shí)事、讓人民群眾真正得到實(shí)惠的辦法，以非常直觀的方式使人民群眾產(chǎn)生對科學(xué)發(fā)展觀的高度認(rèn)同的。如為了應(yīng)對2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)對我國造成的明顯影響，黨中央就提出了保增長、保民生、保穩(wěn)定的任務(wù)，力爭真正讓人民群眾真切感受到推動科學(xué)發(fā)展的根本目的就是要更好地做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。黨中央就是通過解決一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、興辦一些順民心、合民意的實(shí)事、好事，讓人民群眾得到更多的實(shí)惠，使科學(xué)發(fā)展觀具有更加廣泛、更加深刻的群眾基礎(chǔ)。如過去有些機(jī)關(guān)不同程度存在的“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”現(xiàn)象和“衙門習(xí)氣”，現(xiàn)在取而代之的是“限時(shí)辦結(jié)制”、“服務(wù)承諾制”等給老百姓帶來辦事方便的新氣象;各地各部門著眼于順民意、解民憂、增民利，解決了一批群眾反映強(qiáng)烈的突出問題:扎實(shí)做好還鄉(xiāng)農(nóng)民工和高校畢業(yè)生就業(yè)、困難群眾生產(chǎn)生活安排等工作，辦了一批群眾普遍期待的實(shí)事好事，得到了老百姓的普遍認(rèn)可、人民群眾真正得到了實(shí)惠。“滿棚棚生綠滿架架菜，侯溝門舊貌換新顏。泉眼眼那個有源大樹樹有根，科學(xué)發(fā)展讓莊戶人得實(shí)惠……”革命老區(qū)延安市安密縣侯溝門村村民自編的具有濃郁陜北風(fēng)情的信天游，就是學(xué)習(xí)與實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀后老百姓得實(shí)惠后喜悅心情的真實(shí)寫照。科學(xué)理論只有為廣大群眾所學(xué)習(xí)、掌握，才能真正轉(zhuǎn)化為活生生的實(shí)踐、轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革開放和社會主義建設(shè)的強(qiáng)大精神動力。而科學(xué)理論要被廣大群眾所理解與掌握，最重要的就是要采取讓科學(xué)理論與人民群眾的實(shí)際結(jié)合起來的方法，通過為群眾辦實(shí)事來促進(jìn)科學(xué)理論的大眾化。

二 思想政治工作通過使用大眾話語來宣傳當(dāng)代中國馬克思主義

馬克思認(rèn)為:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”［5］歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是推動歷史前進(jìn)的真正動力，是實(shí)踐的主體。因此，理論只有與作為實(shí)踐主體的人民群眾，也就是大眾相結(jié)合，為群眾所掌握，才能變?yōu)楦脑飕F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。而理論要為具有不同文化層次、不同思維方式、不同生活習(xí)慣的廣大人民群眾相結(jié)合，關(guān)鍵就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性與本質(zhì)要求。馬克思主義大眾化是指馬克思主義的基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大人民群眾理解掌握的過程。馬克思主義從來就不是書齋里的學(xué)問，而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們黨作為執(zhí)政黨，其理論創(chuàng)新的成果可以通過國家法律和黨的政策等形式來確定為國家的指導(dǎo)思想。但是要成為億萬人民群眾的政治信仰和行為準(zhǔn)則的話，還有一個轉(zhuǎn)化為“大眾語言”的問題。群眾路線是我們黨開展思想政治工作的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，其“到群眾中去”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是動員群眾，即要求在制定出符合實(shí)際需要的政策以后，就要動員群眾、組織群眾為實(shí)施決策而共同奮斗。而動員的方式，毛澤東認(rèn)為必須是“群眾化的方式”，即采取群眾化的語言和作風(fēng)。在《反對黨八股》這篇文章中，毛澤東曾指出:“應(yīng)該學(xué)會不用書本上的公式而用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語言來和群眾講話。”“如果我們沒有學(xué)會說群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領(lǐng)會我們的決議的。”［6］作為把馬克思主義及其中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民為首要任務(wù)的思想政治工作，在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，如何讓科學(xué)的理論被廣大人民群眾接受并掌握，把握好語言的表達(dá)至關(guān)重要。這就要求思想政治工作同樣要樹立群眾的觀點(diǎn)，運(yùn)用大眾話語來回答群眾所關(guān)心的實(shí)際問題。所謂大眾話語，就是指貼近大眾日常生活、符合大眾思維方式、為大眾喜聞樂見的語言表達(dá)方式。因?yàn)槲覀冊谘芯坷碚摃r(shí)使用的都是政治性與理論性語言，顯得比較抽象與深奧。而推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化，要求在宣傳教育過程中，要超越政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等因素造成的障礙，要跨越年齡、性別、職業(yè)、階層、地域等界限，要使當(dāng)代中國馬克思主義大眾化成為一種人人參與的事業(yè)，是“為一般平民所共有的”而非為“少數(shù)人所得而私有的文化”，即大眾化的馬克思主義。其主體當(dāng)然就是廣大人民群眾。列寧曾認(rèn)為，我們黨的宣傳教育要讓每一個工人、農(nóng)民都聽得懂。可見，思想政治工作在宣傳當(dāng)代中國馬克思主義的過程中，一定要使用群眾喜歡的語言，按照群眾的思路把最基本的道理說給廣大群眾。只有這樣，當(dāng)代中國馬克思主義才會被人民群眾聽懂與信服。而人民群眾所喜歡的語言就是大眾話語。那么在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，思想政治工作應(yīng)該使用怎樣的大眾話語呢?其實(shí)就是貼近群眾的日常生活而又深入淺出且易于理解與傳播的話語。如毛澤東論述過的“三大法寶”、“糖衣炮彈”、“紙老虎”、“三座大山”、“放下包袱”等話語，就是使用的大眾話語來說明深刻的道理。鄧小平創(chuàng)立的中國特色社會主義理論以質(zhì)樸簡明、通俗易懂的話語令全國老百姓大徹大悟，如“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”、“摸著石頭過河”、“不改革就死路一條”、“發(fā)展才是硬道理”等，淺顯直白，直指問題要害符合大眾生活的話語方式，所以它都能為廣大人民群眾所津津樂道、耳熟能詳。

三 思想政治工作要立足群眾日常生活、創(chuàng)造群眾喜聞樂見的方式來宣傳當(dāng)代中國馬克思主義

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是思想政治工作義不容辭的光榮職責(zé)。當(dāng)前，思想政治工作推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的首要任務(wù)就是要廣泛開展當(dāng)代中國馬克思主義理論的宣傳普及活動，即把當(dāng)代中國馬克思主義與廣大人民群眾的世界觀、價(jià)值觀、信仰緊密聯(lián)系起來，與千百萬人民群眾的生活、社會實(shí)踐相結(jié)合，使科學(xué)理論為廣大人民群眾所理解、所接受、所信仰。為此，在選擇宣傳方式時(shí)，就要選擇貼近人民群眾的方式，避免人民群眾因感覺不到學(xué)習(xí)馬克思主義的樂趣而產(chǎn)生厭煩情緒。要具備如此特征的最佳宣傳方式應(yīng)該就是群眾喜聞樂見的方式了，也就是深入到群眾的生活中去，為群眾所接受、所感受的方式。

在當(dāng)今中國社會轉(zhuǎn)型的背景下，社會思想觀念多樣化已成為現(xiàn)實(shí)，人民群眾仿佛置于“思想超市”，選擇的空間大大拓展。特別是近幾年來，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅速發(fā)展，不僅深刻改變了人們的生產(chǎn)生活方式，而且使人們思想觀念傳播渠道日益多樣化和便捷。目前，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)3．38億，手機(jī)用戶達(dá)6．4億，手機(jī)上網(wǎng)用戶達(dá)1．55億。現(xiàn)在，人們可以通過短信、論壇、博客、播客、即時(shí)通訊等方式自由發(fā)布信息，隨時(shí)隨地表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)和價(jià)值取向，真正做到“秀才不出門，能知天下事”。在這種情況下開展思想政治工作，還必須從形式上吸引群眾，激發(fā)人們的興趣。因此，只有把科學(xué)的理論成果轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾喜聞樂見的生動形式，才容易被廣大人民群眾所認(rèn)同與接收。那么，人民群眾所喜聞樂見的形式又是怎樣的呢?毛澤東曾指出:“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”［6］這就要求思想政治工作能科學(xué)運(yùn)用人的思想行為活動規(guī)律，采取靈活多樣的方式來宣傳馬克思主義及其中國化的最新理論成果。改革開放特別是近幾年來，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)，這就不能指望用某種統(tǒng)一的模式或方法來達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的效果。這就只能按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，把理論宣傳與群眾的各種關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)結(jié)合起來，通過影響群眾思維方式、行為方式的文化元素融入豐富多彩的形式和手段，寓教于學(xué)、寓教于樂，使群眾潛移默化地產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣使思想政治工作在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程中更加可親可信，深入人心。

在當(dāng)今社會，隨著現(xiàn)代科技特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播手段不斷豐富，人們獲取信息的渠道豐富多彩，如報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等媒體，每天都向社會提供大量信息，給人們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來了深刻的影響。在這信息時(shí)代，思想政治工作只有與時(shí)俱進(jìn)，充分借助各種媒體，及時(shí)、準(zhǔn)確、全面地把信息傳遞給群眾，才能真正達(dá)到運(yùn)用科學(xué)理論武裝人民群眾的目的。如在全國上下深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，人民網(wǎng)就“學(xué)習(xí)與實(shí)踐——深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動”，推出了一款FLASH網(wǎng)絡(luò)互動游戲，以“樹”象征正在蓬勃開展的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，網(wǎng)友可以“親手”種一款樹，還可以留言鼓勵它茁壯成長。這個小游戲用新穎的手法體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理念。網(wǎng)友種下的“科學(xué)發(fā)展之樹”達(dá)數(shù)千萬之多，數(shù)字還在成倍增長。這就非常直觀地反映出廣大群眾對科學(xué)發(fā)展觀的高度認(rèn)同和對學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的高度關(guān)注。這樣科學(xué)發(fā)展觀就得以深入人心、真正為廣大群眾所學(xué)習(xí)、掌握，真正轉(zhuǎn)化為活生生的實(shí)踐，成為億萬群眾的行動指南和推動改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動力。

其實(shí)，任何真正科學(xué)的理論都不是被束之高閣、藏之名山的學(xué)說，而應(yīng)是用于指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界的指南。因此，當(dāng)代中國馬克思主義要真正成為億萬群眾行動之指南，既要靠內(nèi)容吸引群眾，也要靠群眾喜聞樂見的形式，盡量做到立足于群眾的日常生活，盡量做到樸實(shí)一些、準(zhǔn)確一些、直白一些、幽默一些，也就是大眾化。為此，思想政治工作應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與方法進(jìn)行創(chuàng)新，使其從內(nèi)容到方法更具時(shí)代特色，更加富有吸引力和感染力。比如可以在人民群眾買得起、看得懂、用得上的文化產(chǎn)品中，在他們樂于參與、便于參與的各種文化生活，在他們喜愛的新聞報(bào)道、言論評論、文藝節(jié)目、公益廣告等形式中，把當(dāng)代中國馬克思主義理論的最新成果、黨的路線、方針政策等融入其中，讓廣大人民群眾看得懂、聽得進(jìn)，這樣思想政治工作就會生動活潑、入情入理、情理交融，真正起到推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化。

［1］列寧全集(第55卷)［M］．北京:人民出版社，1990．

［2］毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［3］鄧小平文選(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1994．

［4］列寧全集(第19卷)［M］．北京:人民出版社，1959．

［5］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［6］毛澤東選集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

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A

1674－5884(2012)02－0148－03

2011－12－25

2009年度湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目(09YBB008)

周宏軍(1965－)，女，湖南寧鄉(xiāng)人，教授，主要從事思想政治理論的教學(xué)與研究工作。

(責(zé)任編校 龍四清)