貼近群眾生活:推進新時期思想政治工作方法的大眾化

周宏軍

(長沙理工大學馬克思主義學院，湖南長沙410004)

貼近群眾生活:推進新時期思想政治工作方法的大眾化

周宏軍

(長沙理工大學馬克思主義學院，湖南長沙410004)

在推動當代馬克思主義大眾化的過程中，要向人民群眾宣傳、灌輸當代中國馬克思主義理論成果，這就要求新時期思想政治工作的方法與時俱進，要選擇和創新帶有時代氣息、貼近人民群眾及其思想實際的方法，即符合群眾口味、滿足群眾對理論需要的方法，也就是實現新時期思想政治工作方法的大眾化。

馬克思主義大眾化;思想政治工作方法;新時期

推動當代中國馬克思主義大眾化的一個重要主題就是要讓中國特色社會主義理論的最新成果內化為億萬人民群眾的共同意識。而廣大人民群眾尤其是城鄉群眾的實際理解能力、文化習俗和思維方式及生活習慣等是千差萬別的，這就要求當代中國馬克思主義除了內容實現大眾化以外，還要求宣傳當代中國馬克思主義理論的方式要貼近群眾實際，要通過群眾喜聞樂見、樂于接受理解與認同的方式來宣傳黨的理論創新成果。作為向人民群眾灌輸馬克思主義理論的思想政治工作，是做人的思想工作。既然做人的思想工作，就要講究方式方法。方法是主體為了達到一定目的和實現某種任務與客體發生聯系的一種工具和手段。正如列寧所說:“在探索的認識中，方法就是工具，是在主體方面的某個手段，主體方面通過這個手段和客體相聯系。”［1］毛澤東也認為:“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，認為也只是瞎說一下。”［2］毛澤東同志把任務比做過河，把橋和船比做方法。這一形象比喻說明方法是何等的重要。鄧小平同志也曾指出:“正確的主張必須與良好的工作方法結合起來，才能實現。”［3］那么，在推進當代中國馬克思主義大眾化的進程中，什么樣的船與橋才是最合適的呢?這就要求思想政治工作在向人民群眾宣傳、灌輸當代中國馬克思主義理論成果時，方法也要與時俱進，要選擇和創新帶有時代氣息、貼近人民群眾及其思想實際的方法，即符合群眾口味、滿足群眾對理論需要的方法，可謂大眾化的方法。因此，推進當代中國馬克思主義大眾化的最合適、恰當的方法應該是由人民群眾作為評判主體和裁判權威的，即以人民群眾喜歡不喜歡、接受不接受作為最高判斷標準。以人民群眾作為評價主體和評判權威，這里就蘊含著思想政治工作的方法要不斷創新的要求。隨著社會聯系的擴大，人民群眾眼界日益開闊、整體素質不斷提高，對思想政治工作方法的要求也越來越高。思想政治工作唯有創新，不斷推出生動、活潑、新穎、管用的方法即大眾化的方法，它才能充滿生機與活力，才能得到人民群眾的認可和接受，也才能為人民群眾所喜聞樂見。因此，在新形勢下，推進當代中國馬克思主義大眾化，要求思想政治工作的方法要不斷創新、貼近群眾，實現其方法的大眾化。

一 繼續弘揚理論聯系實際的方法來推進當代中國馬克思主義的大眾化

理論聯系實際是我們黨的思想政治工作的一條基本經驗，其關鍵點就是要做到能運用理論解決實際問題。無產階級政黨的本質決定了它是人民群眾利益的代表者，也決定了黨必須以聯系和服務群眾為宗旨。列寧認為“為了為群眾服務和代表他們正確地意識到的利益，先進隊伍即組織必須在群眾中大力進行活動，從而吸收他們當代一切最優秀的力量，并且隨時隨地都要仔細地和客觀地檢查:是不是同群眾保持著聯系，聯系是否密切。這樣，也只有這樣，先進隊伍才能教育和啟發群眾，代表他們的利益，教他們組織起來，指導群眾的活動沿著自覺地階級政策的道路前進。”［4］思想政治工作的本質就是要把馬克思主義的世界觀與方法論轉化為人民群眾的思想道德素質。而人民群眾思想政治覺悟和道德水平的提高，一方面需要先進理論的灌輸，另一方面，更需要人民群眾用自己的感官去接受，并經過大腦的加工、整理和儲存才會取得良好的效果。馬克思認為，人們奮斗的一切同他們的利益有關。因此，要實現思想政治工作向人民群眾灌輸科學理論的重要使命，必須要讓人民群眾感覺到科學的理論是在用理論表達自己的利益，從而才會努力去學習與掌握它。可見，在進行思想政治工作時，如果只停留在道理上、概念上，往往會給人們一種空談、不切實際的感覺，給人一種“假、大、空”的印象，讓群眾覺得“講的道理都對，但不能解決實際問題”，這樣群眾就很難真正接受、真正理解、真正信服這些道理，思想政治工作就難以收到實效。其實，我們黨從來就是靠實實在在為群眾謀利益，而不是靠空洞的說教來贏得人民群眾的擁護與愛戴的。在實行改革開放和進行社會主義市場經濟建設的今天，群眾認識活動的明顯特點之一，就是注重事實，注重直觀，厭惡空洞的說教。因此，思想政治工作在推進當代中國馬克思主義大眾化的過程中，最直接、最生動、最有說服力的思想政治工作就是通過為群眾解決生產與生活中的實際問題，拿出與道理一致的事實讓群眾看，讓群眾感覺到所宣傳的道理與客觀實際、客觀規律是相符的，讓群眾聽了覺得道理既深刻又實在，可靠又可信。如在推進學習實踐科學發展觀的活動中，為了加深人民群眾對科學發展觀的理解，黨中央就是采取了重點關注民生問題、集中力量辦理了一系列與群眾生產生活密切相關的實事、讓人民群眾真正得到實惠的辦法，以非常直觀的方式使人民群眾產生對科學發展觀的高度認同的。如為了應對2008年爆發的國際金融危機對我國造成的明顯影響，黨中央就提出了保增長、保民生、保穩定的任務，力爭真正讓人民群眾真切感受到推動科學發展的根本目的就是要更好地做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。黨中央就是通過解決一些群眾反映強烈的突出問題、興辦一些順民心、合民意的實事、好事，讓人民群眾得到更多的實惠，使科學發展觀具有更加廣泛、更加深刻的群眾基礎。如過去有些機關不同程度存在的“門難進、臉難看、事難辦”現象和“衙門習氣”，現在取而代之的是“限時辦結制”、“服務承諾制”等給老百姓帶來辦事方便的新氣象;各地各部門著眼于順民意、解民憂、增民利，解決了一批群眾反映強烈的突出問題:扎實做好還鄉農民工和高校畢業生就業、困難群眾生產生活安排等工作，辦了一批群眾普遍期待的實事好事，得到了老百姓的普遍認可、人民群眾真正得到了實惠。“滿棚棚生綠滿架架菜，侯溝門舊貌換新顏。泉眼眼那個有源大樹樹有根，科學發展讓莊戶人得實惠……”革命老區延安市安密縣侯溝門村村民自編的具有濃郁陜北風情的信天游，就是學習與實踐科學發展觀后老百姓得實惠后喜悅心情的真實寫照。科學理論只有為廣大群眾所學習、掌握，才能真正轉化為活生生的實踐、轉化為推進改革開放和社會主義建設的強大精神動力。而科學理論要被廣大群眾所理解與掌握，最重要的就是要采取讓科學理論與人民群眾的實際結合起來的方法，通過為群眾辦實事來促進科學理論的大眾化。

二 思想政治工作通過使用大眾話語來宣傳當代中國馬克思主義

馬克思認為:“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”［5］歷史唯物主義認為，人民群眾是推動歷史前進的真正動力，是實踐的主體。因此，理論只有與作為實踐主體的人民群眾，也就是大眾相結合，為群眾所掌握，才能變為改造現實的物質力量。而理論要為具有不同文化層次、不同思維方式、不同生活習慣的廣大人民群眾相結合，關鍵就是要實現馬克思主義的大眾化。大眾化是馬克思主義的本質屬性與本質要求。馬克思主義大眾化是指馬克思主義的基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數人理解掌握到被廣大人民群眾理解掌握的過程。馬克思主義從來就不是書齋里的學問，而是人民群眾實踐經驗的科學總結，是人們認識世界、改造世界的強大思想武器。我們黨作為執政黨，其理論創新的成果可以通過國家法律和黨的政策等形式來確定為國家的指導思想。但是要成為億萬人民群眾的政治信仰和行為準則的話，還有一個轉化為“大眾語言”的問題。群眾路線是我們黨開展思想政治工作的一條重要歷史經驗，其“到群眾中去”的關鍵環節就是動員群眾，即要求在制定出符合實際需要的政策以后，就要動員群眾、組織群眾為實施決策而共同奮斗。而動員的方式，毛澤東認為必須是“群眾化的方式”，即采取群眾化的語言和作風。在《反對黨八股》這篇文章中，毛澤東曾指出:“應該學會不用書本上的公式而用為群眾事業而奮斗的戰士們的語言來和群眾講話。”“如果我們沒有學會說群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領會我們的決議的。”［6］作為把馬克思主義及其中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民為首要任務的思想政治工作，在推進當代中國馬克思主義大眾化的進程中，如何讓科學的理論被廣大人民群眾接受并掌握，把握好語言的表達至關重要。這就要求思想政治工作同樣要樹立群眾的觀點，運用大眾話語來回答群眾所關心的實際問題。所謂大眾話語，就是指貼近大眾日常生活、符合大眾思維方式、為大眾喜聞樂見的語言表達方式。因為我們在研究理論時使用的都是政治性與理論性語言，顯得比較抽象與深奧。而推進當代中國馬克思主義的大眾化，要求在宣傳教育過程中，要超越政治、經濟、宗教、教育等因素造成的障礙，要跨越年齡、性別、職業、階層、地域等界限，要使當代中國馬克思主義大眾化成為一種人人參與的事業，是“為一般平民所共有的”而非為“少數人所得而私有的文化”，即大眾化的馬克思主義。其主體當然就是廣大人民群眾。列寧曾認為，我們黨的宣傳教育要讓每一個工人、農民都聽得懂。可見，思想政治工作在宣傳當代中國馬克思主義的過程中，一定要使用群眾喜歡的語言，按照群眾的思路把最基本的道理說給廣大群眾。只有這樣，當代中國馬克思主義才會被人民群眾聽懂與信服。而人民群眾所喜歡的語言就是大眾話語。那么在推進當代中國馬克思主義大眾化的進程中，思想政治工作應該使用怎樣的大眾話語呢?其實就是貼近群眾的日常生活而又深入淺出且易于理解與傳播的話語。如毛澤東論述過的“三大法寶”、“糖衣炮彈”、“紙老虎”、“三座大山”、“放下包袱”等話語，就是使用的大眾話語來說明深刻的道理。鄧小平創立的中國特色社會主義理論以質樸簡明、通俗易懂的話語令全國老百姓大徹大悟，如“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”、“摸著石頭過河”、“不改革就死路一條”、“發展才是硬道理”等，淺顯直白，直指問題要害符合大眾生活的話語方式，所以它都能為廣大人民群眾所津津樂道、耳熟能詳。

三 思想政治工作要立足群眾日常生活、創造群眾喜聞樂見的方式來宣傳當代中國馬克思主義

推進當代中國馬克思主義大眾化是思想政治工作義不容辭的光榮職責。當前，思想政治工作推進當代中國馬克思主義大眾化的首要任務就是要廣泛開展當代中國馬克思主義理論的宣傳普及活動，即把當代中國馬克思主義與廣大人民群眾的世界觀、價值觀、信仰緊密聯系起來，與千百萬人民群眾的生活、社會實踐相結合，使科學理論為廣大人民群眾所理解、所接受、所信仰。為此，在選擇宣傳方式時，就要選擇貼近人民群眾的方式，避免人民群眾因感覺不到學習馬克思主義的樂趣而產生厭煩情緒。要具備如此特征的最佳宣傳方式應該就是群眾喜聞樂見的方式了，也就是深入到群眾的生活中去，為群眾所接受、所感受的方式。

在當今中國社會轉型的背景下，社會思想觀念多樣化已成為現實，人民群眾仿佛置于“思想超市”，選擇的空間大大拓展。特別是近幾年來，互聯網等新興媒體的迅速發展，不僅深刻改變了人們的生產生活方式，而且使人們思想觀念傳播渠道日益多樣化和便捷。目前，我國網民人數達3．38億，手機用戶達6．4億，手機上網用戶達1．55億。現在，人們可以通過短信、論壇、博客、播客、即時通訊等方式自由發布信息，隨時隨地表達自己的思想觀點和價值取向，真正做到“秀才不出門，能知天下事”。在這種情況下開展思想政治工作，還必須從形式上吸引群眾，激發人們的興趣。因此，只有把科學的理論成果轉化為廣大人民群眾喜聞樂見的生動形式，才容易被廣大人民群眾所認同與接收。那么，人民群眾所喜聞樂見的形式又是怎樣的呢?毛澤東曾指出:“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”［6］這就要求思想政治工作能科學運用人的思想行為活動規律，采取靈活多樣的方式來宣傳馬克思主義及其中國化的最新理論成果。改革開放特別是近幾年來，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強，這就不能指望用某種統一的模式或方法來達到預先設計的效果。這就只能按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，把理論宣傳與群眾的各種關注點、興趣點結合起來，通過影響群眾思維方式、行為方式的文化元素融入豐富多彩的形式和手段，寓教于學、寓教于樂，使群眾潛移默化地產生認同感，這樣使思想政治工作在推進當代中國馬克思主義大眾化進程中更加可親可信，深入人心。

在當今社會，隨著現代科技特別是網絡技術的發展，信息傳播手段不斷豐富，人們獲取信息的渠道豐富多彩，如報紙、廣播、電視、網絡技術等媒體，每天都向社會提供大量信息，給人們的學習、工作和生活帶來了深刻的影響。在這信息時代，思想政治工作只有與時俱進，充分借助各種媒體，及時、準確、全面地把信息傳遞給群眾，才能真正達到運用科學理論武裝人民群眾的目的。如在全國上下深入學習實踐科學發展觀的活動中，人民網就“學習與實踐——深入學習實踐科學發展觀活動”，推出了一款FLASH網絡互動游戲，以“樹”象征正在蓬勃開展的學習實踐活動，網友可以“親手”種一款樹，還可以留言鼓勵它茁壯成長。這個小游戲用新穎的手法體現了科學發展觀的理念。網友種下的“科學發展之樹”達數千萬之多，數字還在成倍增長。這就非常直觀地反映出廣大群眾對科學發展觀的高度認同和對學習實踐活動的高度關注。這樣科學發展觀就得以深入人心、真正為廣大群眾所學習、掌握，真正轉化為活生生的實踐，成為億萬群眾的行動指南和推動改革開放與現代化建設的強大精神動力。

其實，任何真正科學的理論都不是被束之高閣、藏之名山的學說，而應是用于指導實踐、改造世界的指南。因此，當代中國馬克思主義要真正成為億萬群眾行動之指南，既要靠內容吸引群眾，也要靠群眾喜聞樂見的形式，盡量做到立足于群眾的日常生活，盡量做到樸實一些、準確一些、直白一些、幽默一些，也就是大眾化。為此，思想政治工作應該與時俱進，充分利用現代科學技術與方法進行創新，使其從內容到方法更具時代特色，更加富有吸引力和感染力。比如可以在人民群眾買得起、看得懂、用得上的文化產品中，在他們樂于參與、便于參與的各種文化生活，在他們喜愛的新聞報道、言論評論、文藝節目、公益廣告等形式中，把當代中國馬克思主義理論的最新成果、黨的路線、方針政策等融入其中，讓廣大人民群眾看得懂、聽得進，這樣思想政治工作就會生動活潑、入情入理、情理交融，真正起到推進當代中國馬克思主義的大眾化。

［1］列寧全集(第55卷)［M］．北京:人民出版社，1990．

［2］毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［3］鄧小平文選(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1994．

［4］列寧全集(第19卷)［M］．北京:人民出版社，1959．

［5］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［6］毛澤東選集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

G41

A

1674－5884(2012)02－0148－03

2011－12－25

2009年度湖南省哲學社會科學基金項目(09YBB008)

周宏軍(1965－)，女，湖南寧鄉人，教授，主要從事思想政治理論的教學與研究工作。

(責任編校 龍四清)