凸顯文化教育功能：關于大學校園環境設計的思考

□張華春 朱慧

大學校園是教育的重要微觀環境，是教育主體學習、生活、工作的重要場所。但是它又不同于一般的教育場所，它是一個高層次人才的聚集地，更是培養人才的基地。校園環境設計是指針對校園格調的特色性和環境氛圍的文化性，通過校園建筑、景觀等具體形式、造型、色彩、質感、線條、符號和圖案等表達思想，傳達豐富的文化內涵的設計。與一般的環境設計不同，大學校園環境的設計在于“通過校園環境藝術的創設，以達到感染人、影響人、教育人的目的”。

一、大學校園環境設計塑造教育空間環境

1.教育空間環境的布局

教育空間環境的布局，從廣義上可以理解為是對整個校園環境在教育表達上的把握與分配，這里包括整個建筑體的思想內涵指向。從狹義上看，是指建筑之外連接各建筑之間、為教育活動的開展提供條件的空間環境布局。狹義的教育空間環境在設計實踐時主要包括兩個方面的內容：即教育自然地景的設計和教育人文景物的設計。無論是哪種類型，都應該遵守教育空間環境布局時的整體性和連續性原則。首先，教育空間環境布局的整體性原則是指在設計時應該圍繞一個統一的思想進行，所有的空間環境布局都應該體現這一點，由此使置身其中的學子們能夠強烈感受到其思想內涵。其次，還應考慮空間的連續性，教育的精神內涵在空間環境的布局上應該是連貫的，不可能單獨存在一種其他的教育精神，也不可能在整個校園里只有一個地方（如教室）體現教育精神內涵，應該在校園的其他空間環境中延續這種教育精神內涵，可以是一個秩序井然又安全溫馨的學生宿舍、一個充滿奮斗精神的中心廣場，甚至是一條寬敞、潔凈的步行道、一湖清澈幽靜促人冥思的湖水。

2.教育自然地景的設計

教育自然地景是大學進行教育非常重要的一個環節。自然地景是在校園環境原有自然地貌的基礎上因地制宜對校園環境進行的設計。它包括校園綠化、水體、長廊、庭院、廣場甚至是一塊石頭、一座小山丘等地景的布局。教育自然地景的設計首先應該尊重自然，將其通過校園自然地景物化出來，成為一本無言的教科書，使學子們在潛移默化中學會與自然和諧相處，自覺自愿地愛護環境、保護自然。其次，在布局時要堅持“以人為本”，而這里的“人”指的是環境的使用者——教育主體。試想一個忽視人文需求，脫離教育主體文化立場的空間環境，如何發揮促進教育主體與環境、教育主體之間良好互動和愉快交流的作用？一個充分考慮使用者需求的環境，才能給予使用者以充分的被尊重感，從而感受并接受環境蘊含的深厚內涵。學生作為教育主體的同時也是環境認識的主體，因此教育自然地景設計必須考慮其個性成長需求，使教育自然地景與學生產生良好互動，將教育信息自然地傳達給學生。

3.教育人文景物的建造

“校園人文精神是一種內在的價值觀與精神取向，是校園環境的內涵、品質與特色，決定著校園環境的功能、形式、內容和發展。校園人文是校園環境中最具盛名力、最具感染力、最能打動人心的內質，是校園環境得以發揮其熏陶、凝聚作用的根本原因。”[1](P94)大學校園人文景觀本身就是開展教育的重要環節，可從以下幾個方面著手重點打造：

(1)校園建筑建造。校園建筑是一所校園主要的構成部分。校園建筑的文化特色是對學校人文精神的反映。在現代化技術的支持下，大學校園建筑的工期大大縮短，同時也往往容易造成大學校園建筑人文精神的缺失。因此，在校園建筑建造時注入大學校園人文精神迫在眉睫。首先，要增強校園建筑的審美情趣?！靶@建筑中人、建筑與環境的認識整合作用是相輔相成的，美好的校園建筑有助于使人逐步形成良好的道德品行、正確的價值觀念、健康的審美情趣和科學的思維方式”[2]。其次，要體現時代脈搏。校園不僅是知識傳播與交流的場所，也是傳播思想道德觀念的重要場所。在進行建筑設計時應當結合時代精神，緊跟時代步伐，選擇性地拋棄一些傳統習慣或“規矩”。例如，湖南大學校園的無院墻設計，讓校園所在地區與校園內部能夠進行更多的交流，既能使在校學生更多地了解社會現象，體驗周邊生活氛圍，又能增強學校濃厚的學術氣氛與積極的思想政治氛圍的輻射面，帶動周邊地區的文化科學研究與思想政治學習，體現了改革開放后交流、發展、創新的時代精神。

(2)校園雕塑建造。作為校園人文景物建造的一部分，校園雕塑應服從于校園人文景物設計的整體性，即應歸屬于校園特有的人文、空間與自然環境，并體現校園文化內涵與時代精神。成功的大學校園雕塑設計可以增強大學校園本身的人文氛圍、提升文化品味，培養學生對校園的歸屬感、認同感、自豪感和責任感。以廈門大學的《跨世紀的囑托——陳嘉庚與學生》群雕為例，整個雕塑打破了以往紀念性雕塑生硬、過于直白的表現方式，充分利用廈大本身富于層次感的校園植被環境，使作品自然地與周邊環境相融洽，在空間邏輯編排上以“不完整”的散點、開放式的空間形式，讓觀者直接進入作品所形成的空間，親近雕像(雕像接近真人尺度），體現了觀眾(主要是學生)與雕像的互動互補，雕像與校園相映相融，營造出的是一種寧靜、親和的氛圍[3]。并且在外空間上，設置了一些自然的石頭以供在校學生與場景的交流。此雕塑不僅體現了人、雕塑、自然環境的和諧，更重要的是讓學生參與其中，寓意良好互動，體現了時代精神。

(3)校園歷史紀念場所的建造。一所大學的精神，是在不斷的實踐發展過程當中積淀下來的。無論是老校區還是新校區，都應該重視對歷史文化的保護與傳承。在老校區中，重在對已有歷史產物的保護，如，有代表意義的校園建筑、景觀。在新建校區中，則應在規劃之初便將傳承歷史文脈貫穿始終。具化到實際建造當中，可從修建校史館、老校區模擬沙盤或者是延續老校區的建筑風格與整體色調等方面來表達。

二、大學校園環境設計構建教育人文環境

1.校園總體規劃的引導意義

環境塑造了人，人的內在化結構對環境也起到能動選擇作用。環境并不是作為簡單、機械的東西呈現于我們眼前，而是作為為教育服務的各種可能性呈現。良好的校園總體規劃能夠將教育內容、精神自然地融合于物化表現之中，讓學子們在環境的長期熏陶與感染當中領悟科學的人生觀、價值觀，這樣的效果是單純的課堂教學難以企及的。在校園總體規劃方面融入一些教育的元素，將能使學生在輕松、自然的心態下接受教育元素的熏陶，起到“潤物細無聲”的功效。第一，為大學生提供正面、積極的信息，主要是大學精神。在大學，學生的主要任務除了學習科學技術知識之外，更重要的是發展綜合素質、培養健全的人格。這種人格是對自然、對任務、對他人、對自我的態度，對待自然是保護、協調、共生，對待人文是尊重、保護和發展，對待師生是平等、交融、和諧，對待自己是自尊、自愛、自強。這就是校園總體規劃所體現的“大學精神”對大學生的引導意義。第二，引導大學生了解學校的歷史文化，增強對學校的認同感、歸屬感和主體感。環境作為一種對學生進行教育的介質，具有潛移默化的作用。一所大學總是在不斷地變化和發展當中，成功的校園總體規劃總是能夠引導學校沿著自身特有的精神前進，激發師生的認同感、歸屬感和主體感。

2.校園景觀設計的文化記憶

文化是伴隨著人類漫長的生產實踐形成和發展的，大學的校園文化也不例外。大學本身就是人類在文化發展過程中的產物，它和整個民族的文化傳統、所處城市的地域文化特色、所處時代的文化特征深深地聯系在一起。每一所大學都在發展過程當中通過歷史的不斷積淀形成了別具特色的文化精神。清華大學“自強不息，厚德載物”的校園精神、北京大學“博學審問，慎思明辨”的校訓、浙江大學濃厚的學術文化氛圍、中山大學“博學 審問 深思 明辨 篤行”的校訓都不僅僅只是教育文字，而是一種高品位的校園文化和傳統，從中能感悟到學校的歷史與精髓。校園景觀環境的設計對于傳承校園歷史文脈有著非常重要的作用。在我國古代，書院就很重視對學習場所的景觀設計，往往通過命名題匾以及院中的綠化來表現。宋時享譽全國的岳麓書院，為我們保留了許多的文化記憶，在今天仍可以感受到當時的文化氣氛：在書院入口大門兩側就有宋真宗所賜對聯“惟楚有才，于斯為盛”，院中多種植松、竹、梅，以體現書院所倡導的堅忍不拔、不屈不撓的高尚品德。現今，在清華大學、北京大學、武漢大學等這些大學當中，不難發現像老校門、未名湖、博雅塔、歷史人物雕像等等一些帶有文化記憶印記的校園景觀。這些文化景觀都與校園的歷史有著千絲萬縷的聯系，甚至進入歷史，獲得了獨特的文化格調，散發著濃郁的人文氣息，體現了學校的歷史傳統和文化、社會價值，像一部無聲的教科書，其直觀性和隱喻性潛移默化地影響著在校學生的價值觀和人生觀，對于學校教育實踐的開展起到了不容忽視的促進作用。

3.校園主體建筑的價值內涵

校園主體建筑往往是體現學校文化品位和歷史精神的象征，也是教育人文環境建構的重要部分。因而在設計建造時要具有比其他建筑更高的審美價值、人文含量和教育功能的定位。首先在美學特點上應該重點考慮威嚴、開闊、上進的表現形式。透過主體建筑的具象表達，使學生在學習過程中不但能夠擁有優美的視覺享受，而且能從中受到啟示和激勵，這就是校園主體建筑的美育價值。雖然善的東西不一定美，但是美的東西首先要善。因此，校園主體建筑通過其美育價值提升學生的審美素質，知道什么是美，有利于促進學生向善。其次，校園主體建筑通過獨特的元素來表達教育內涵，能夠營造一種和諧而不強制、存在而不直白的意蘊，這是大學校園主體建筑的隱喻教育功能。最后，校園主體建筑成為教育人文環境建造的重要部分還在于它自身的文化價值。在年代久遠的老校區中總是有一些承載著該校歷代師生的記憶，這些記憶都是關于學校形成、發展過程中的文化積淀。

三、大學校園環境設計再現教育歷史環境

1.校園古老自然景觀的展現

自柏拉圖創辦的第一所綜合性大學——雅典學院開始，大學便被視為人才培養的沃土。大學的產生歷史悠久，它本身就是歷史的沉淀，散發著古老的氣息。在歷史的變遷中，大學校園記載著社會變化的滄海桑田，是人類歷史的一部重要的史詩，也是大學自身歷史痕跡的容器。因此，無論是針對老校區的擴建、改建還是新校區的創建，如何保護、移植和建造古老自然地景都是大學校園環境設計的重要任務之一。在對新校區進行校園環境設計時，古老自然地景的展現，更能增添校區的歷史氣息，有助于傳承學校歷史文脈。學子們在與校園古老自然地景的親密接觸中，接受它的無聲傳達，了解它背后奮進的故事，感受當時的教育歷史環境，增強對學校、民族、國家的認同感與自豪感，這本身就是一種有效的教育。

2.校園歷史人文景觀的營造

在漫漫的歷史長河中，一所大學所沉淀下來的絕不僅僅是一些記載歲月痕跡的古老自然地景，還會有許多難以忘懷的文化記憶，正是這些點滴的具有代表性的記憶讓每一所大學都具備自身獨特的個性。大學校園環境設計中的歷史人文景觀設計要將新、老校區分別對待，對于老校區，需要充分尊重校園歷史的文化沉淀，以保護重塑為主；對于新的校區，在設計中自始至終需貫穿校園人文環境塑造的觀念。老校區中那歷史悠久的見證了學校產生和發展歷程的歷史人文景觀，總是能讓人們在駐足觀賞、仔細品味的時候感受到它的精神與靈氣，讓人們被它的氣息所包圍，在不知不覺中被它的精神所感染。正因如此，老校區更能讓學生在學習科技知識的同時，感受其強烈的人文氣息和地域文化。同時歷史人文景觀的營造對于新校區而言亦至關重要。校園景觀要多從學校歷史中攝取題材，與老校區的人文氣息一脈傳承，這樣新校區營造的歷史人文景觀才易于被人接納吸收，起到預設的教育作用和真實歷史環境再現功能。

3.校園歷史文化小品的創設

校園歷史文化小品是校園環境中生動、感性的一部分。接受美學的創始人姚斯認為一部藝術作品，即使它以嶄新面目出現，也不可能在信息真空中以絕對新的姿態展示自身。但它卻可以通過公開或隱蔽的信號、熟悉的特點或暗示，預先為讀者提示一種特殊的接受。校園歷史文化小品的創設可以通過各種形式表現出來。校園雕塑是其中最具表現力、最具韻味的表現形式。作為大學校園歷史文化小品中的一種，大學校園雕塑在設計其表現主題和意蘊時不僅融入了特定的校園歷史文化元素，而且作為高度濃縮的藝術表現形式，對地域歷史文化內涵和學校辦學特色等都有所表達，形成別具一格的具有濃厚歷史底蘊和文化特色的歷史文化小品。例如，高雄大學的校園內有著一個特別的“狗頭銅雕”。它記錄著一個故事：在創校之初，一頭野狗“阿呆”追隨時任總務長的黃世孟教授巡視工地、守衛校園。透過這一雕塑，師生們仿佛又回到了建校的工地上，看到了黃世孟教授日夜巡視的身影，真實地體會到創校先輩的開拓奉獻精神，加深了學生對校園歷史文化的了解，強化了他們的認同感和歸屬感。當然，大學校園歷史文化小品的表現形式多種多樣，一個人性化的休憩場所、一條林蔭小道中自然美觀的座椅、一個供人交流的公共場所，都可以經過設計者的精心雕琢和巧妙安排，為這些看似普通的環境小品注入歷史人文氣息，并與周圍環境相融洽，為教育的有效開展起到良好的輔助作用[4]。

[1]王建國，陽建強.大學校園文化內涵的營造與提升：第七屆海峽兩岸大學的校園學術研討會論文集[Z].南京：東南大學出版社，2009（1）.

[2]胡蛟.大學校園建筑人文要素初探[J].學校黨建與思想教育，2004（9）：50.

[3]張勇.功能與形式：高校校園景觀雕塑與校園文化建設[J].中國成人教育，2009（06）：37.

[4]何攜.建筑形象創作中結構形態的表現模式初探[J].湖南大學學報（社科版），2011（06）：152.