從藥家鑫案看亟需充實和加強的高教內容

□蔣冬梅 潘藝林

藥家鑫案是2011年度倍受關注的一起重大案件，到2011年6月7日，責任人被執行死刑，該案件本身的處理最終成為定局。事情過去一年了，但是，前車之覆，后車之鑒，對該案件進行冷靜地反思仍有必要，藥家鑫用生命代價換來的沉重教訓，我們必須記取。藥家鑫案雖是一個個案，卻不是一樁孤立的事件。類似的青少年犯罪時有發生，其背后的深層原因，仍在影響和左右一些青少年的行為，需要我們從不同角度、不同側面去思考，去分析。本文試圖從中反思教育內容方面一些重要缺失，以為高校教育內容的改革和完善提供參考。

一、藥家鑫案件的事實與性質

藥家鑫案曾轟動一時，幾乎眾所周知。案發時，藥家鑫是西安音樂學院大三學生，其兇殘殺人行為于2010年11月28日網上報道后，立即引起了廣大網友及眾多媒體的高度關注，而且這種關注一直持續下去，此后的相關報道或消息，點擊留言者動輒數萬乃至數十萬人次，直到案件的判決執行。

藥家鑫案發生于2010年10月20日晚上，23日藥家鑫到公安機關投案，當晚被西安警方依法刑事拘留；11月25日，經西安檢察機關批準，因涉嫌故意殺人罪，藥家鑫被依法逮捕；2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起公訴；3月23日，藥家鑫案在西安市中級人民法院開庭審理；4月22日，西安中級人民法院對藥家鑫案作出一審判決，以故意殺人罪判處藥家鑫死刑，剝奪政治權利終身。5月20日，陜西省高級人民法院二審維持原判。6月7日，經最高人民法院核準，故意殺人罪犯藥家鑫在陜西省西安市被依法執行死刑。這是藥家鑫案的大致經過。

關于藥家鑫案的犯罪事實與性質，一審、二審兩次判決有簡明扼要的表述。據新華網西安2011年4月22日電：22日上午，西安市中級人民法院對被告人藥家鑫故意殺人案作出一審判決，以故意殺人罪判處藥家鑫死刑，剝奪政治權利終身，并處賠償被害人家屬經濟損失45498.5元[1]。

法院經審理查明，2010年10月20日22時30分許，被告人藥家鑫駕駛陜A419N0號紅色雪弗蘭小轎車從西安外國語大學長安校區返回市區途中，將前方在非機動車道上騎電動車同方向行駛的被害人張妙撞倒。藥家鑫恐張妙記住車牌號找其麻煩，即持尖刀在張妙胸、腹、背等處捅刺數刀，將張妙殺死。逃跑途中又撞傷二人。同月22日，公安機關找其詢問被害人張妙被害案是否系其所為，藥家鑫矢口否認。同月23日，藥家鑫在其父母陪同下到公安機關投案。

法院認為，被告人藥家鑫開車將被害人張妙撞倒后，為逃避責任而殺人滅口，持尖刀捅刺被害人胸、腹、背等處數刀，將被害人殺死，其行為構成故意殺人罪。藥家鑫在公安機關未對其采取任何強制措施的情況下，由父母陪同到公安機關投案，并如實供述了犯罪事實，屬于自首。藥家鑫交通肇事后殺人滅口，不屬于激情殺人。藥家鑫開車將被害人張妙撞倒后，不予施救，反而殺人滅口，犯罪動機極其卑劣，主觀惡性極深，手段特別殘忍，情節特別惡劣，后果特別嚴重，屬罪行極其嚴重，應依法懲處。其雖有自首情節，仍不足以從輕處罰，遂依法作出前述判決。

又據新華網西安2011年5月20日電：20日，陜西省高級人民法院對被告人藥家鑫故意殺人一案進行了二審公開開庭審理并宣判，依法裁定駁回藥家鑫上訴，維持原判[2]。

2011年4月22日，陜西省西安市中級人民法院以故意殺人罪判處被告人藥家鑫死刑，剝奪政治權利終身。藥家鑫不服，以其罪行并非極其嚴重，系初犯、偶犯，且有自首情節，應依法從輕處罰為由提出上訴。陜西省人民檢察院認為本案事實清楚，證據確實、充分，定罪準確，量刑適當，審判程序合法；藥家鑫故意殺人犯罪的動機極其卑劣，手段特別殘忍，情節特別惡劣，罪行極其嚴重，其上訴理由和辯護人的辯護意見均不能成立，建議二審駁回上訴，維持原判。

陜西省高級人民法院經審理認為，一審認定藥家鑫故意殺人犯罪的事實清楚，證據確實、充分。藥家鑫開車撞倒被害人張妙后，為逃避責任將張妙殺死，其行為構成故意殺人罪。藥家鑫在作案后第四天由其父母帶領到公安機關投案，如實供述犯罪事實，構成自首，但藥家鑫開車將被害人撞倒后，為逃避責任殺人滅口，持尖刀朝被害人胸、腹、背部等處連續捅刺，將被害人當場殺死，其犯罪動機極其卑劣，手段特別殘忍，情節特別惡劣，屬罪行極其嚴重，雖系初犯、偶犯，并有自首情節，亦不足以對其從輕處罰。對其上訴理由及辯護人的辯護意見不予采納。陜西省人民檢察院的意見正確，予以采納。原審判決定罪準確，量刑適當，程序合法，故裁定駁回藥家鑫的上訴，維持原判，并依法報請最高人民法院核準。

一審判決表明，藥家鑫的罪行極其嚴重，犯罪性質極其惡劣，即藥家鑫在開車撞倒素不相識的無辜被害人后，在被害人傷勢不重的情況下，不是立即施救，而是持尖刀朝被害人的要害部位連續捅刺數刀，以殺人滅口，逃避責任。二審判決則完全認可一審判決，包括對事實的認定和對法律的適用，因此，維持原判。如此嚴重、惡劣的犯罪，發生在藥家鑫這樣的一個人身上，簡直令人瞠目結舌，極為費解。

令人震驚和困惑的是，藥家鑫案為什么會從一起簡單的交通肇事瞬間演變為兇殘的殺人滅口案件？藥家鑫當時的一閃念為何竟是殺人滅口？他為何沒有絲毫猶豫、完全不受其他念頭的干擾？藥家鑫的犯罪暴露出了一系列嚴重的社會問題和教育問題。從教育內容上看，筆者認為，生命教育、法制教育、孝親教育等方面的缺失值得注意，在教育內容改革方面，這幾方面的教育需要進一步充實和加強。

二、高度重視生命教育，敬畏生命

漠視他人的生命，是藥家鑫案向我們昭示的最嚴重的問題。這從藥家鑫的自述中顯而易見。2011年2月17日下午，在《華商報》記者采訪時，藥家鑫自述：“去年10月20日晚11點多，我開車去大學城見朋友，返回西安的路上，我低頭換光碟時感覺車身顫了一下，我停下車，透過車燈發現，車前有一輛電動自行車。下車后，發現一個女的躺在地上，距離我的車只有兩三米，并且抬起頭正在記車號。我當時特別慌亂，想著要是被撞者落下終身殘疾，她會纏我一輩子。一看周圍沒有目擊者，所以，我一時鬼迷心竅，掏出隨身攜帶的尖刀，將她殺死了……之后，我開車逃離現場。沒多久又撞了兩個人，想再駕車逃跑時，被附近居民圍在現場，后來就被警察抓了”[3]。在之前的審問中，藥家鑫曾說，他當時之所以殺害被害人，是想到農民難纏。在案件審理中，被害方及法官對此說法當庭質問過藥家鑫[4]。

作為音樂學院的大三學生，作為一名學習高雅藝術的大學生，作為一名長期受高雅藝術熏陶的人，當突然遭遇撞人傷人的事故時，一時想到的僅是用極端方式逃避責任。就這樣，為掩蓋自己的過錯，為逃脫自己應該承擔的責任，為了擺脫自己想象出來的麻煩，竟然罔顧他人的生命，視他人的生命如無物！如有的評論所說：“一個要去約會女友的人，一個大學生，一個音樂學習者，一個家庭條件不算差的人，后面跟著的詞，應該是愛情、教養、藝術。但事實是，他為了在惹禍后逃避責任，為了和人命比起來本該是蠅頭小利的東西，竟然殺人滅口。究竟是我們社會中哪些陰暗的現實和理論，塑造出了這樣重利輕命的人？”[5]。

一個年輕女子鮮活的生命，不幸被藥家鑫開車撞倒而奪去，在藥家鑫的心目中，她便成了妨礙他的麻煩，因此，他就不假思索地、毫不手軟地置之于死地。這是什么邏輯？寧可我負天下人，不可天下人負我！這是何等的霸道，何等的兇殘，何等的自私！正是這種極端自私，極端的自我中心，泯滅了人的良知，使他為了保全自己的微薄利益，而不惜結束無辜者的性命。他的父母也承認：“他太自私了，以自己想當然的行為，害了人家性命”[6]。

生命是無價的，人世間最寶貴的是生命，這是名言，也是常識。藥家鑫似乎不知道，這是家庭及學校教育應該引起重視的。生命教育應是家庭與學校教育不可或缺的內容，敬畏生命當是每個人的真情流露。保爾·柯察金說：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們，只有一次。……”信然！人死不能復生，而樂生悲死，人之常情。敬畏生命，理所固然。按佛教慈悲的說法，“救人一命，勝造七級浮屠。”挽救人的生命是最大的修行，相應地，傷害人的生命就是最大的作孽。醫生、護士被譽為天使，就是因為他們從事的是救死扶傷的神圣職業，如果醫生不去救死扶傷，那就會引起人們極大的憤慨。而藥家鑫之類的殺人者讓無辜的生命枉死，使鮮活的寶貴生命不能享其天年，這是何等的殘忍不仁！這無疑是最大的犯罪。藥家鑫只知自己的利益重要，不知他人生命的寶貴，真正是輕重倒置，褻瀆生命。

當然，這與社會環境的不良影響有關，與拜金主義的盛行有關。在這種情況下，家庭與學校更應該加強對青少年的生命教育，把生命教育作為教育的起點。“生命是人生最基本的價值，是人生其他一切價值的前提和基礎，因此，生命教育就理所當然成為了教育的起點。泰戈爾說過‘教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息’。教育之‘育’正是應該從尊重生命開始”[7]。讓青少年懂得尊重生命，珍惜生命，熱愛生命，不僅是自己的生命，也包括他人的生命，甚至是動物的生命。這才是生命教育的內容和真諦[8]。

三、切實加強法制教育，尊重法律

漠視法律，是釀成藥家鑫案的重要原因。據新華網，2011年4月22日一審宣判結束后，記者采訪了西安中院刑一庭的辦案法官。記者問：“既然藥家鑫有自首情節，為什么還要判處其死刑？”法官回答：“這是結合藥家鑫故意殺人案的具體案情而綜合評判的。縱觀本案，藥家鑫開車將被害人張妙撞傷后，不但不施救，反而因怕被害人記住其車牌號而殺人滅口，犯罪動機極其卑劣，主觀惡性極深；被告人藥家鑫持尖刀在被害人前胸、后背等部位連捅數刀，致被害人當場死亡，犯罪手段特別殘忍，情節特別惡劣，罪行極其嚴重；被告人藥家鑫僅因一般的交通事故就殺人滅口，社會危害性極大，屬于《關于貫徹寬嚴相濟刑事政策的若干意見》第17條第一款規定的第一種例外情形，雖有自首情節，仍應依法嚴懲”[9]。

這是說，藥家鑫犯下的罪行如此之嚴重，他必須受到法律的嚴懲。但是，藥家鑫并非有意要挑戰法律，并非情愿去以身試法。事實是，他心里根本就沒有法律。這是反思藥家鑫案時特別要注意的。當意外發生時，應采取什么措施？當務之急是什么？這原本是人的良知良能起作用的時候，這原本是考量道德、法律底線的時候，這原本是緊急救助的時候，可是，在藥家鑫心目中，想到的僅是眼前個人的利益得失，滿心滿腦裝的都是自己將面臨的經濟損失。于是，他有意識地制造了更大的、駭人聽聞的慘案！具體而言，藥家鑫想的是，自己撞了人，被撞的人不會放過他，因此他要解決的問題是被自己撞傷了的人。在他看來，要徹底擺脫被撞的人，在沒有目擊者的情況下，辦法很簡單，就是滅口，讓她永遠消失。他以為，這樣一來，就沒有后患了，他就可以像沒事人一般，照常地生活。所以，他無所畏懼，敢于殺人，果于殺人。殺人滅口有什么后果，他則沒有想。

可見，他完全沒有法律意識和法治觀念，他完全沒想到這與法律有什么關系，他似乎不知道他生活在現代國家里，生活在法治社會中。而在法治社會里，法律是至上的，法律是最高最后的權威，法律面前是人人平等的，法律是神圣不可侵犯的，法律是必須尊重的，甚至是必須敬畏的，而按法律規定，他的那種殺人簡直就是要殺自己。其實，不單是法治社會，自古以來，任何社會、任何國家的法律都不容許殺害無辜的人，而“殺人者死、傷人者刑”是中國法律的重要傳統[10]，“殺人償命、欠債還錢”，是中國人最為信守的基本法律信條。即使是在廢除了死刑的國家，殺害無辜也仍是最嚴重的犯罪，只是不判死刑而已。

藥家鑫頭腦里沒有這些概念。事實上，他并不想接受法律的懲罰，他不想死，他想好好地活著，他原本想的就是不受干擾地照常生活。案發后，他一直希望能得到被害方的原諒，希望國家法律能對他網開一面，讓他有機會重新做人，以補救他犯下的罪過[11]。可是，法治國家的公民應該知道，法律是行為的底線，是維系社會秩序的最后手段，它必須具有權威性，它不能是兒戲，更不能是一紙空文，它不能說下不為例。犯下不可逆轉、不可饒恕的大罪，就得付出相應的代價。所謂一失足成千古恨！

法治重在有法必依，違法必究，司法重在穩定、可預期，而不是有選擇地、因人而異地執行，法律的適用不能以當事人的意志為轉移，主持公道、伸張正義，是法律存在的理由，不能受到任何法外因素的干擾。這些基本的法律意識是青少年必具備的，是法制教育中必須強化的。雖然，學校已相當重視法制教育，有這方面的課程內容，但是，效果似乎不太理想，學生往往在不同課程間分出輕重、作出取舍，并不把某些教學內容放在心上，所以，學了也等于沒學。這是藥家鑫案的慘痛教訓，是家庭和學校教育應該高度重視的。

四、大力弘揚孝親教育，為家庭幸福負責

漠視父母的感受和自己的家庭責任，是藥家鑫案暴露出的又一突出問題。綜觀藥家鑫的供述，在他犯罪的過程中，他絲毫沒有想過因為他犯下的大罪，將會給他的家庭、給他的父母，帶來怎樣的災難性后果。他沒有想過，如果他殺了人，他就招來了殺身之禍，這不僅毀了他自己的一生，而且必定會帶給家庭巨大的壓力，不僅是經濟上的，更是精神上的，即使不管社會輿論，單是自己的悲慘下場，他的父母親將情何以堪！

已步入中老年階段的父母，卻以這樣的方式失去孩子，而且是唯一的孩子，是自幼嚴格管教、寄予了厚望的孩子，對于父母而言，這是何等的悲哀！中國人向來格外重視人倫親情，重視天倫之樂，重視子孫傳承，中年喪子歷來被視為人生的大不幸。可惜藥家鑫根本沒想過這些，假使他當時能想到這些，哪怕是一閃念，他就一定不會那么沖動殺人。他所想過的僅僅是已然犯下的過失將給他帶來的麻煩——經濟賠償，而這才是他不能正視的，這才是他不能忍受的，因此，他要讓這一事實化為烏有，在他看來，辦法就是殺人滅口。

在危急關頭，藥家鑫居然沒想過他對父母意味著什么，他對父母有怎樣的責任和義務。照理說，他這個年紀的孩子，應該知道自己的家庭角色及其相應的責任了。事實上，他卻不知道，這不能不說，在他所受到的教育中，孝親教育的內容是缺失的，不論是家庭教育、學校教育，還是社會教育，沒有讓這部分教育內容深入他的內心。

孝親，是人之常情，是人性中的溫暖濃厚的親情。子女對父母的養育之恩有報答之義，子女長大成人了，不得輕易撇下父母不管不顧。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，因殺人犯罪而死，是罪有應得，是沒有意義、沒有價值的死，這種無謂的死，不僅讓父母承受喪子的巨大悲痛，而且為親生孩子的罪過蒙受恥辱，背負巨大的輿論壓力，從而承受巨大的心理壓力，這種壓力的陰影將終生籠罩，難以解脫和釋懷。作為子女，不能盡到自己應盡的義務，反而加重父母的痛苦，這便是極大的不孝。

中國傳統社會極重孝道，子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”[12]。按孝經的詮釋，一個孝子最起碼要做到的是，“身體發膚受之父母，不得毀傷”，進而，讓父母衣食無憂，顯身揚名，等等。因此，“事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭”[13]。今天看來，其具體的內容和要求有其時代的烙印和歷史的局限，愚忠愚孝會極大地妨礙人的個性發展，但是，就其宗旨與精神而言，是無可厚非的。如果子女懂得孝道，即有孝心，他們就會處處為父母著想，為父母分憂，而不是相反。所以，孝親教育有利于青少年約束自己，甚至于可以忍辱負重，也就不會不顧一切后果、動輒采取極端行為，不惜別人的生命，也不惜自己的生命。

我們常說，孝親，或孝道，是中華民族的傳統美德。既是傳統的美德，而不是傳統中的糟粕，我們就應該將它傳承下去，使之發揚光大，讓傳統美德照進現實，而不是停留在歷史之中。這些年，受社會轉型中拜金主義的影響，社會上不孝之事常有，也引起了人們的重視。但是，由于對獨生子女的溺愛，家庭中的相關教育確實欠缺，現在是應該加強的時候了。這也是我們應從藥家鑫案中吸取的教訓，亡羊補牢，不能再拖延了。

綜上所述，反思藥家鑫案，我們必須要看到的是，部分青少年包括一些大學生，他們的生命意識、法律意識以及孝親意識淡薄，心中自私無畏。顯然，相關的教育內容是欠缺的。這與深刻轉型的特殊社會背景有關，在物欲橫流的時代，教育功利主義盛行，人們忽視了精神、道德方面的追求，是非、價值觀念模糊。但是，在這種背景下，我們的教育內容改革更應該重視并加強青少年的思想道德教育，包括生命教育、法治教育以及孝親教育，使他們健康地成長為德才兼備的人，成長為重人倫、有教養的人，成長為家庭、社會所需要的人。

[1]史競男，崔清新.藥家鑫故意殺人案一審宣判[EB/OL].新華網.http://news.xinhuanet.com/legal/2011-04/22/c_121336202.htm.2011-04-22.

[2]梁娟.藥家鑫故意殺人案二審宣判：維持一審死刑判決[EB/OL].新華網.http://news.xinhuanet.com/legal/2011-05/20/c_121439541.htm.2011-05-20.

[3]楊小剛.大學生駕車撞人刺死傷者案今日開審[EB/OL].西部網.http://news.chengdu.cn/content/2011-03/23/content_676594.htm.2011-03-23.

[4]中央電視臺.大學生撞人殺人案[EB/OL].CCTV12“庭審現場”.http://news.cntv.cn/law/20110618.2011-06-18.

[5]大學生撞人又殺人：真相何在[E B/O L].騰訊評論（1480）.http://view.news.qq.com/a/20101129/000025.htm.2010-11-29.

[6]陳祉仲.從藥家鑫案看教育上的嚴重缺失[EB/OL].華商論壇.http://bbs.hsw.cn/read-htm-tid.2011-05-17.

[7]孫志剛.由藥家鑫案看教育的缺失[EB/OL].http://sunzhigang1964.blog.163.com.2011-04-09.

[8]檀傳寶.論人生信仰的生命意義與生命教育[J].天津師范大學學報（社會科學版）.2009(2):86-90.

[9]史競男，崔清新.一審法官就藥家鑫故意殺人案相關問題答記者問[EB/OL].新華網.http://news.xinhuanet.com/legal/2011-04/22/c_121336237.htm.2011-04-22.

[10]蔣冬梅.“殺人者死”的中國法律傳統研究[M].上海：上海人民出版社，2011：65.

[11]中央電視臺.大學生撞人殺人案[EB/OL].CCTV12“庭審現場”.http://news.cntv.cn/law/20110618.2011-06-18.

[12]孝經·開宗明義章第一[A].胡平生,陳美蘭譯注.禮記·孝經[M].北京：中華書局，2007:221.

[13]孝經·紀孝行章第十[A].胡平生，陳美蘭譯注.禮記·孝經[M].北京：中華書局，2007:254.