融人文素養(yǎng)教育于地理教學(xué)中

浙江省寧波市鄞州中學(xué) （315101） 章 玲

融人文素養(yǎng)教育于地理教學(xué)中

浙江省寧波市鄞州中學(xué) （315101） 章 玲

我國著名教育家楊叔子曾說過：“沒有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類將永遠(yuǎn)愚昧落后；沒有人文教育，人類將墮至科技帶來的文化黑暗和社會滅亡的深淵。” 隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，教育界面臨著一個共同的問題：怎樣培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生把現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)美德融合起來，塑造新時代具有民族特色和世界品質(zhì)的人文精神。科學(xué)求真，人文求善，科學(xué)與人文構(gòu)成了學(xué)生未來發(fā)展的雙翼，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)也成為學(xué)生綜合素質(zhì)的主要構(gòu)成。

朱永新教授是這樣理解“人文”的概念：“人”是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來的發(fā)展空間；“文”是文化與文明，關(guān)心人類的文化和文明怎么延續(xù)，關(guān)心人類的文化和文明怎么發(fā)展。而地理學(xué)科就是研究人類生存的地理環(huán)境和人類與地理環(huán)境關(guān)系的一門學(xué)科。因此在地理教學(xué)中融入一定的人文素養(yǎng)教育是非常必要的。

一、挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)，是指由知識、能力、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)所蘊(yùn)涵的人文精神，對社會的進(jìn)步和個人的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

學(xué)校教育必須通過一定的課程來實(shí)施，課程是學(xué)校教育的心臟，而教材又是課程的核心表現(xiàn)。“文以載道”，高中地理教材中蘊(yùn)涵著豐富的人文教育素材，如果我們教師能夠注意選準(zhǔn)切入點(diǎn)，并及時點(diǎn)化和升華，對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)會起到不可估量的作用。

地理學(xué)以研究人地關(guān)系為主線，研究的內(nèi)容包括自然地理和人文地理兩大方面。自然地理研究地表的自然地理環(huán)境，揭示自然地理環(huán)境對人類活動的作用和影響；人文地理則注重研究人類活動所創(chuàng)造的人文事象區(qū)域系統(tǒng)，揭示人類活動與地理環(huán)境的相互關(guān)系、相互作用，其研究的人文事象在教材中有多方面的內(nèi)容體現(xiàn)，如人口、聚落、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、交通、旅游等等。而事實(shí)上即使在自然地理部分也蘊(yùn)涵了豐富的人文資源。

如湘教版高中必修Ⅰ模塊“地球的宇宙環(huán)境”一節(jié)的人類對宇宙的認(rèn)識中，可以向?qū)W生介紹布魯諾為了捍衛(wèi)哥白尼的“日心說”，反對“地心說”，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。他捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽(yù)為是反教會、反經(jīng)院哲學(xué)的無畏戰(zhàn)士，是捍衛(wèi)真理的殉道者，從而培養(yǎng)學(xué)生不固守傳統(tǒng)，不迷信權(quán)威，敢于堅(jiān)持真理的品質(zhì)。另外教材中還介紹了許多類型的物質(zhì)循環(huán)，如地殼物質(zhì)循環(huán)、大氣循環(huán)、水循環(huán)、生物循環(huán)等，在教學(xué)的過程中可以培養(yǎng)學(xué)生用運(yùn)動的觀點(diǎn)哲學(xué)地看待世界、看待人生，確立正確的世界觀和人生觀。

同時利用教材中的“活動”也可以滲透人文教育，如必修Ⅰ模塊，“洋流”的教學(xué)中有一個活動題，哥倫布去美洲的兩條線路，其中較短的A路線用了37天，反而是距離較長的B線路卻只用了22天。通過兩次去歐洲的比較不僅引起了學(xué)生學(xué)習(xí)洋流的興趣，而且表達(dá)了這樣一個道理：不要刻意地去尋求一些捷徑來替代我們必須付出的努力，最短的路不一定是最快的路，因此我們應(yīng)該學(xué)會適時的轉(zhuǎn)彎，適當(dāng)?shù)暮笸恕Ｔ趨^(qū)位的教學(xué)中，也可以讓學(xué)生明白沒有最理想的選擇，只有適合的才是最好的選擇，必須要因人制宜、因時制宜、因地制宜。

總之，要寓思想、道德教育于地理教學(xué)之中，曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行。

二、聯(lián)系時事熱點(diǎn)，豐富學(xué)生的人文精神

人文精神是指注重人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)并實(shí)踐人的價值的需要，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量的精神。愛因斯坦曾指出:“只教給人一種專門的知識和技術(shù)是不夠的，

專門的知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個和諧發(fā)展的人格，最重要的是人要借助教育得到對于事物及人生價值的了解與感覺，人必須對從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺，對于人類的各種動機(jī)、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個人及社會有合適的關(guān)系”。

地理學(xué)科中的人文精神是指有關(guān)“人對自然的基本態(tài)度”方面的內(nèi)容，包括：全球意識、人與自然和諧相處的意識、人口道德意識、資源道德意識、環(huán)境道德意識、國家意識以及地理美。而我們生活的這個世界，時時刻刻都在發(fā)生著各種各樣的事件，而很多的事件都與地理學(xué)科所注重的人文精神相關(guān)聯(lián)，若我們教師能很好地抓住這些時事熱點(diǎn)，則對豐富學(xué)生的人文精神大有裨益。如：美國墨西哥灣漏油事件、日本地震誘發(fā)核泄漏事件、中國第六次人口普查的數(shù)據(jù)、印度2011年進(jìn)行的第15次人口普查、近段時期各地大氣污染灰霾事件、最新的各地大氣污染、水污染及生態(tài)破壞事件等等，這些時事熱點(diǎn)也都是學(xué)生非常關(guān)注的事件，通過對人口、城市化及人類面臨的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源開發(fā)、土地利用等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立“人類只有一個地球，地球是我們的家園”的觀念，讓學(xué)生學(xué)會尊重與理解、競爭與合作、關(guān)心與交往，培養(yǎng)全球意識、環(huán)境道德意識、人口道德意識和資源道德意識，形成人與自然和諧相處的意識。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，升華學(xué)生的人文素養(yǎng)

“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”是地理課程改革中強(qiáng)調(diào)的理念之一，表明要將地理課程從純粹的“科學(xué)世界”重新回歸到學(xué)生的“生活世界”。地理學(xué)科特色就是緊密結(jié)合生活實(shí)際，所包涵的人文素養(yǎng)是不言而喻的。因此我們教師在地理教學(xué)中應(yīng)該盡可能地注重人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，融入學(xué)生實(shí)際生活，讓學(xué)生真正體驗(yàn)微妙的生活韻味，感受生活的美好，從而激發(fā)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度。

地理素養(yǎng)不僅包含地理與民居、地理與服飾、地理與交通、地理與飲食、地理與旅游等方面的人文內(nèi)容，而且包含了野外實(shí)踐、實(shí)地考察等方面的內(nèi)容，這些都與個體日常生活密切聯(lián)系，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實(shí)性。因此，在中學(xué)地理素養(yǎng)教育中要加強(qiáng)地理人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以加強(qiáng)個體對社會生活的適應(yīng)能力。體會地理與日常生活、生產(chǎn)的密切聯(lián)系，認(rèn)識地理學(xué)對于未來終身學(xué)習(xí)的作用，理解地理的趣味性和挑戰(zhàn)性，通過在地理學(xué)科教育中的知識呈現(xiàn)、活動安排，潛移默化地貫穿人文精神，發(fā)展學(xué)生的人文素質(zhì)。

人文知識不是人文素養(yǎng)，只有當(dāng)知識滲透到一個人的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。結(jié)合生活實(shí)際，教會學(xué)生如何判斷“是”與“非”，讓學(xué)生通過知識的建構(gòu)活動，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、理解、分析、判斷身邊的人文現(xiàn)象，提升自己的人文素質(zhì)。

四、構(gòu)建人文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的人文氣息

古人曰“和易以恩”。融洽的學(xué)習(xí)氛圍才能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的人文氣息。認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部環(huán)境與認(rèn)知主體內(nèi)部心理相互作用的結(jié)果，學(xué)習(xí)環(huán)境對有效形成意義建構(gòu)具有非常大的作用。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個學(xué)生，給他們以主動參與教學(xué)活動及展現(xiàn)個人能力的機(jī)會，在師生之間、生生之間努力營造一種平等和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍，這樣學(xué)生才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。同時在地理教學(xué)過程中，要尊重學(xué)生的人文立場，突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動地、有選擇地、積極地去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中內(nèi)化升華自身的人文素養(yǎng)。

《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三者有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生不僅知道重要的地理概念、原理、方法和結(jié)論，而且要發(fā)展學(xué)生的地理思維能力，領(lǐng)會地理學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和思想方法，受到一定的人文精神的熏陶和滲透。要使學(xué)生對地理有初步的認(rèn)識，感受地理學(xué)的美，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，意識到自己所肩負(fù)的責(zé)任，關(guān)心、理解和包容地球上不同的自然和人文現(xiàn)象。因此教師在教學(xué)中要刻意地去培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，發(fā)現(xiàn)美、享受美、創(chuàng)造美。通過地理現(xiàn)象及規(guī)律中美好事物的體驗(yàn)和欣賞，讓學(xué)生感知地理現(xiàn)象和地理規(guī)律之美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和地理學(xué)習(xí)興趣。地理教材中蘊(yùn)含了無數(shù)美的材料，有自然的美，有人文的美。地理學(xué)科不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)就在于圖像豐富，包括景觀圖、示意圖、地形圖、統(tǒng)計(jì)圖等等，而從這些圖中可以品味到智慧之美、思想之美和力量之美。

教育的本質(zhì)不僅僅是知識的傳遞，它還關(guān)乎人格的形成、智慧的啟迪、靈魂的喚醒和精神的塑造。德國存在主義哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯曾說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理智認(rèn)識和認(rèn)識的堆積。”從這個意義上說，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性。融人文素養(yǎng)教學(xué)于地理教學(xué)中是我們教師應(yīng)該努力的方向。