論晉察冀邊區女性自主婚姻觀念的確立：以《晉察冀邊區婚姻條例》的頒布實施為研究中心

田蘇蘇

（河北省社會科學院 歷史研究所，河北 石家莊 050051）

一、被長期漠視的女性婚姻自主權利

婚姻自由主要指社會人擁有的擇偶、結婚與離婚的自由權利，這是文明社會的重要標志之一。女性的婚姻觀，反映著女性在特定文化背景下，對自我婚姻條件的認知和選擇，同時也反映著女性在婚姻中的自我權力水平。在傳統倫理文化背景下，人們是沒有自由戀愛和決策結婚權利的，按照封建倫理文化，父母和祖父母對子女、孫子女有權主婚。女性在傳統的性別文化體系中，處于“男主女從”、“男尊女卑”的地位，更無婚姻自由可言。在婚姻關系中，男人可以納妾、重婚，可以休妻，而女性的自身價值和人身權利則受到極大的漠視。這種狀況，盡管自民國以來特別是“五四”新文化運動以來，婦女解放運動的呼聲不斷興起，但對如晉察冀邊區這樣的廣大農村影響極其微小。

在抗戰前夕的晉察冀邊區，經濟上基本仍以封建小農經濟為主，封建禮教的束縛根深蒂固，女性在婚姻中處于完全從屬的地位。具體表現為：沒有婚姻自主權，童養媳與虐待婦女現象大量存在，在家庭中完全從屬于男性，沒有任何家庭地位，等等。最能體現個人價值的婚姻問題，恰恰是女性最沒有發言權的，女性的擇偶權被漠視，女性自己的終身大事和未來命運要由家長和“媒妁之言”來決定。這是抗戰初期在晉察冀廣大農村地區普遍存在的事實。在擇偶方式上，“完全是‘媒妁之言，家長之命’八個大字，女兒的婚姻都是由父母一手包辦，甚至有的瞞著女兒，不叫知道，結婚前才叫知道，許多人結婚后夫婦不和”，①但夫妻不和時，只能男人提離婚，婦女不能提離婚。

在婚姻問題上，當時在廣大的農村流行著這樣幾句俗語，很能說明女性婚姻觀念的落后性。如：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔還得拿著走”、“好馬不配雙鞍子，好女不嫁二男子”、“活著是人家的人，死了是人家的鬼”，等等。

婚姻無自由，結婚后男女之間也無平等可言，“男主女從”是當時女性在婚姻生活中的真實寫照，打罵虐待女性現象更是普遍存在。女人被當做傳宗接代的工具，婦女不生孩子，則對家庭無“功勞”，會被人輕視。甚至，婦女可以被其丈夫及其他親屬出賣，如丈夫賣自己的妻子成為活人妻，婦女自己還不知道即已被賣到別家做媳婦，販賣婦女像商品一樣的合法。這種狀況，直到邊區政府建立，大力倡導婦女解放，推行新的婚姻政策以后才有了根本的改觀。

二、《晉察冀邊區婚姻條例》打破了包辦、買賣婚姻的藩籬

為推行新的婚姻政策，徹底將廣大婦女從傳統封建婚姻中解放出來。1941年7月7日，晉察冀邊區政府頒布了《晉察冀邊區婚姻條例草案》（以下簡稱“草案”），“草案”確立了婚姻自由和一夫一妻制度的總原則。第二條規定：“男女婚姻，須雙方自由、自主、自愿，第三者不得干涉，廢除一切強迫、包辦、買賣等婚姻惡習。禁止蓄婢童養媳，入贅、早婚及奶婚?！钡谌龡l規定：“嚴格實行一夫一妻制，嚴禁納妾，代娶與雙挑及類似一夫多妻，或一妻多夫之各種形式?！币幎恕坝信渑嘉唇涬x婚者不得與第三者結婚”以及“寡婦再嫁，他人不得干涉”等內容?！安莅浮边€確定了夫妻雙方對家庭財產的共同支配權，規定了“夫妻之生活費用及家務之處理由雙方共同負責”，同時規定“結婚后夫妻雙方共同經營所獲得之財產為共同財產，處理共同財產時，須互得同意”，這就改變了過去女性在家庭中毫無權利和經濟地位的狀況。

經過對婚姻“草案”一年多的推行，取得了積極的效果。在總結各地經驗的基礎上，1943年2月4日晉察冀邊區行政委員會經過修正正式公布了《晉察冀邊區婚姻條例》（以下簡稱“條例”）。“條例”重申了“男女婚姻須雙方自主、自愿，任何人不得強迫”和“嚴格實行一夫一妻制”的總原則及“離婚自由”的原則，只在部分條文上進行了精煉。

《晉察冀邊區婚姻條例》規定了婚姻的自由、自主、自愿、男女平等和一夫一妻的原則，具備了新民主主義婚姻制度的基本精神。其基本點是自主：能自主，就能自由，也能自愿。本來男女婚姻，是男女自己的事，而且是一件大事，自然應該由男女兩方自行做主、自由、自愿?！暗谶^去，在這一點上，也被剝奪了。他們的婚姻，經常是由第三者、父母或他們親屬所決定、強迫包辦、買賣。不問他們，花轎一乘，娶了過來，或送了過去；而他們自己，對于他自己的婚姻，卻如‘蒙著眼睛跳井’，歸之于不可知的命運。”①《擁護邊區婚姻條例》，《晉察冀日報》社論，1941年7月20日。“父母之命”“男尊女卑”“夫倡婦隨”這些在封建時代“天經地義”的事情，隨著邊區新婚姻政策的頒布，都被粉碎著，得益于邊區大力開展的新民主主義社會建設，男女平等觀念的樹立，使得婦女得以從舊社會、舊婚姻的雙重壓迫之下解放出來，因此可以說，婚姻“條例”是邊區社會制度的一個產物。《晉察冀邊區婚姻條例》正貫徹著建設新民主主義的嚴肅的婚姻制度的精神。

新婚姻制度的施行首先從貫徹婚姻自主原則入手，廢除封建包辦買賣婚姻。“在貫徹婚姻政策上，應從家庭夫婦和睦的積極精神出發，解除買賣包辦婚姻，男人壓迫命令過左的方式。”②《晉察冀邊區抗聯會關于紀念“三八”婦女節對今后婦女工作的指示》，河北省婦女聯合會編?。骸逗颖眿D女運動史資料選輯》（第4輯），第139頁?；橐鲎杂傻脑瓌t，強調了婚姻男女雙方感情意志的基礎之上，這是反封建主義的一個具體內容。男女婚姻自由原則打破了傳統社會“父母之命，媒妁之言”的封建禮俗，愛情代替了“包辦”，感情意志代替了“金錢”，真正體現了男女結婚自愿自主的現實需要。廣大婦女的婚姻權益從法律上得到了基本保障。

三、邊區女性自主婚姻觀念的確立

1.女性擇偶觀和擇偶方式的改變

《晉察冀邊區婚姻條例》的頒布實施，給女性婚姻家庭觀念帶來了一系列的變化。其一是擇偶觀的改變。在貫徹新的婚姻政策中，一般是黨員、干部成員帶頭，樹立婚姻自由的榜樣。因為他們思想比較進步，也可以自由地參加社會活動，有選擇和了解對象的機會，具備自由戀愛的條件。冀中饒陽六區在貫徹新婚姻條例時大擺封建思想在婚姻、家庭問題上的表現，用具體事例說明它的毒害。“從男女婚姻自主入手，要求黨員、干部、婦救會成員帶頭，男女結婚，不要媒人，自己選擇對象，在征求父母意見后，自己做主，自己定結婚日期和結婚方式。”“新張保村張學增同志與姑娘趙聰同志有相愛意思，就支持鼓勵他們談戀愛，向封建思想作斗爭。這對青年秋天結婚時，黨支部為他倆舉辦了新式結婚儀式；召開全村群眾大會，讓群眾來祝賀他倆，會上新郎新娘胸前戴大紅花，笑盈盈地介紹他倆的戀愛經過，向群眾表示他倆永遠相愛。六區區委書記范清濤同志專程來當他們的主婚人，在會上講話宣傳婚姻自主及婚事新辦的好處，群眾受到很大教育。第二天新郎新娘就一同下地勞動去了?！雹邸娥堦柫鶇^貫徹、執行婚姻條例的片段》，河北省婦女聯合會編?。骸逗颖眿D女運動史料選輯》（第2輯），第267頁。在黨員干部和積極分子帶頭示范作用下，根據地的新式婚姻逐漸增多起來。

隨著婚姻“條例”的推行，廣大婦女的擇偶觀發生了很大的變化。“婦女找對象一般不是無條件地挑選富裕者，而是要找政治進步生活有辦法的男人為對象；土改后又進了一步，婦女普遍地不愿意找剝削者或懶漢為對象，而是以勞動好、人品高、生活有辦法為找對象的條件。”①《婚姻政策提綱》，河北省檔案館藏：檔案號572－1－180－15。這與傳統婚姻中婦女無權過問自己的婚姻相比，不能不說是一個進步，她們畢竟擁有了婚姻的自由自主權。

2.婚姻關系中男女平等觀念逐漸深入

新的婚姻政策確立了在婚姻關系中男女平等的基本原則?！稌x察冀日報》在為《晉察冀邊區婚姻條例》所刊發的社論中重申，“男女在一切方面都應該平等，這已經不成為一個問題了。而婚姻又本來是基于自然欲求與互相愛悅的男女兩性問題的平等結合，但由于階級社會的制約，遂使男女之間有了嚴重的不平等，在婚姻上當然也同樣。一個家庭里，男人就是主人，女人就是奴隸；男子可以為所欲為，女子卻只有惟命是聽；男子是女子的所有者，女子即為男子的所有物。所有這些，都是舊日的法律視為當然，這種情形，在今天是應當成為過去了。這個條例，就廢除了這種不平等，保障了男女之間的平等”。②《擁護邊區婚姻條例》，《晉察冀日報》社論，1941年7月20日。

結合當時邊區實際，提倡婚姻關系中的男女平等，是同反對虐待、反對打罵女性結合在一起的?！斑@里的婦女工作須從家庭和睦與貫徹婚姻政策著手。所謂家庭和睦中心是解除婦女的日常生活痛苦，如挨打受氣、夫婦不和、妯娌婆媳之間的糾紛、吃穿上的不平等待遇等，人為的痛苦及生理的痛苦?！雹邸稌x察冀邊區抗聯會關于紀念“三八”婦女節對今后婦女工作的指示》，河北省婦女聯合會編?。骸逗颖眿D女運動史資料選輯》（第4輯），第139頁。其實，這個標準離真正的男女平等的本意還相差甚遠，但確符合當時女性受家庭虐待現象十分普遍的實際情況。

隨著新婚姻政策的推行，使婚姻中男女平等的觀念日益深入人心，對于多年來奉行“男主女從”觀念的邊區廣大女性來說，可以挺直腰桿和男人一樣說話、一樣平等、有尊嚴的生活，確乎是一種革命性的變化。“婦女在家庭中的問題，凡是在建立了抗日政權的地方，婦女就獲得了法律上的保障，而從落后的黑暗之中解放出來。在婚姻問題上，已經局部地、個別地適當解決了?！雹堋度陙淼娜A北婦女運動》，《晉察冀人民抗日斗爭史參考資料》（第37輯），1983年版，第11頁。

3.女性離婚自主意識的萌動

婚姻關系中另一個大的變化是女性不再僅僅是被動地忍受不幸的婚姻，開始勇于提出離婚，以解除痛苦的婚姻。結婚是通過法律程序使男女雙方結合為夫妻?；橐鲫P系確定后，除配偶一方死亡外，婚姻關系只能因離婚而終止。所以，離婚是通過法定程序解除婚姻關系的一種形式，是夫妻雙方沖突無法調適又無法維持婚姻關系而采取的唯一的徹底解脫辦法。1930年國民黨政府公布的《民法》中關于離婚的規定，吸收了西方國家婚姻立法中關于離婚的理由、方式、程序的一些規定，但并沒有從根本上觸動舊的婚姻制度，對晉察冀邊區農村更是影響寥寥?！睹穹ā芬幎ǖ漠敃r的離婚方式包括：休妻、義絕、和離（片面、強制和協議離婚）。但不論是什么原因離婚，女性只是個籌碼或犧牲品，根本沒有婚姻自主權，因此痛苦的婚姻較多，但離婚的卻很少?！稌x察冀邊區婚姻條例》確定了男女雙方均等的離婚自主權，女性不再僅僅是痛苦婚姻的犧牲品。“條例”第10條規定了可以依法離婚的情形，主要包括：（1）充當漢奸或有危害抗戰行為者。（2）有重婚行為者。（3）感情意志根本不合，無法繼續同居者。（4）與他人通奸者。（5）虐待他方不堪同居者。（6）以惡意遺棄他方在繼續狀態中者。（7）圖謀陷害他方者。（8）生死不明過三年者（抗日軍人不在此限）。（9）被處三年以上之徒刑或因不名譽之罪被處徒刑者。

隨著新婚姻條例的貫徹，“靠禮教、靠男權來推動的社會已被打破”，“提出離婚的不是一向做壓迫者的男子，而是一向被壓迫的婦女，特別是勇于接受新事物的貧苦婦女和青年婦女”。⑤謝覺哉：《在司法訓練班的講話》，載西南政法學院函授部編：《中國新民主主義革命時期法制建設資料選編》（第4冊），1982年版，第178頁。

據阜平縣的統計，1942年到1943年春，發生離婚案件85起，“雙方自愿34起，因受虐待女方離婚的16起，丈夫在外永無音信而離婚的17起，撤出婚約的9起。其中女方提出離婚的占90%左右”。⑥王煒：《阜平的婚姻問題》，《晉察冀日報》，1943年6月20日。平山縣的情況大體相似，“離婚原因多為感情不和，女方不堪虐待，提出離婚以女方占多數”。⑦浦安修：《五年來華北抗日民主根據地婦女運動的初步總結》，河北省婦女聯合會編印：《河北婦女運動史料選輯》（第2輯），第81頁。這與過去女性沒有婚姻自主權相比，無疑是婚姻關系中的一個巨大變化。

4.開始具有與丈夫共同支配家庭財產的權利意識

新婚姻政策確定了新型的婚姻關系，使得女性擁有了和男人共同管理家庭財產的權利，這對封建的婚姻家庭中男人處于絕對統治地位的婚姻關系是一個巨大的改變，女人不再完全依從于男人的意志，在管理家庭經濟事務中完全處于男女平等的地位。

在晉察冀根據地開辟之前，由于婦女在家庭中沒有任何經濟地位和財產支配權，廣大婦女大多沒有參加生產勞動的習慣，基本處于“大門不出，二門不邁”的狀態，完全喪失了經濟獨立的能力。隨著新的婚姻政策的推行，經濟上男女平等的觀念開始在廣大婦女心目中生根發芽。在邊區政府推行的新政中，女性同樣擁有土地等主要生產資料支配權，邊區婦女初步獲得了男女平等和社會地位平等。

在大力宣傳男女人身平等觀念的同時，邊區政府鼓勵女性走出家門從事生產，以女性經濟上的獨立來提高在家庭中的地位。在家庭中經濟地位和男人平起平坐，使得女性的自我權益意識得到了很大的提升，又反過來推動了婦女更加廣泛的參與邊區社會生活的步伐?！艾F在我們會下地做活，能參加戰斗，也能當干部管理邊區大事；特別在生產上，在對敵斗爭上，創造了很多出色的成績，發揮出巨大的創造天才，表現出我們婦女一點不弱，實在是打敗敵人，建設新民主主義社會的一支不能缺少的偉大力量。”①《晉察冀邊區各種模范婦女大會宣言》，河北省社會科學院歷史研究所編：《晉察冀抗日根據地史料選編》（下冊），石家莊：河北人民出版社1983年版，內部發行，第445頁。