大學語文，情商教育的好平臺

朱小寧

（海南大學人文傳播學院，海南海口 570228）

大學語文，情商教育的好平臺

朱小寧

（海南大學人文傳播學院，海南海口 570228）

情商的高低對一個人事業能否成功起重要的作用。我國教育由于種種原因致使現在大部分大學生的情商水平偏低。大學語文課堂進行情商教育具有得天獨厚的優勢，應充分發揮其優勢提高對大學生正確認識和管理自己情緒的情商水平、自我激勵的情商水平、承受挫折情商的水平。

大學語文;情商;大學生

情商，即情感智慧，是人的情緒、情感發展水平指標的通用指數，是相對智商而言的。現代心理學家研究表明，在決定一個人事業成功的要素中，智商只起到約20%的作用，80%的因素則來自情商，而情商主要通過后天學習獲得的。雖然當下學界對情商的重要性達成了共識。但當前大學生的情商水平普遍偏低。這是由于改革開放前長期對情商的重要作用缺乏足夠認識。我國的基礎教育以應試教育為主，以升學為目標，在高考“指揮棒”指引下的教學活動，只注重智育而不重視對學生的情商教育。家庭教育方面，如今我國大部分家庭為少子女家庭，雖然家庭經濟條件有了大幅度提高，但大部分家長不知情商為何物，更談不上重視情商教育。“社會需要很多人才，但無論哪個專業的人才都應具有高情商。對于即將面臨市場挑選和就業競爭的大學生來說，他們需要的決不僅僅是就業競爭中所必須具備的知識和技能，而且還需要有足夠的社會交往和適應能力。現實大學生中存在著的一些問題已經引起了人們的很大憂慮。針對學校教育中存在的問題，加強大學生的情商教育，提高他們的情商水平，是當前高校一項刻不容緩的重要任務。”①第75頁.轉引自白羽.改變心力［M］.浙江文藝出版社，2006.

大學語文課堂進行情商教育有其得天獨厚的優勢。大學語文教材所選文章，有許多是優秀的文學作品，這些作品多是作者“情動于中而形于言”②太子:據《辭源》解釋，太子是封建時代嗣君之稱。周時，天子及諸侯的嫡長子，或稱太子，或稱世子。諸侯之子稱庶子。但其初尚不甚嚴，列國稱王，子亦稱太子。漢初，吳王濞之子稱吳太子。東漢建安二十二年，曹操立曹丕為魏太子，亦稱太子。的抒情之作。作品中的健康情感在陶冶思想情感、培養優秀意志品質、培養健全人格方面的情商培育作用是不能低估的。正如白居易云:“感人心者，莫先乎情”③第334頁.（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志［M］.中華書局.1982.，因此教師在對課本知識的傳授中，要有意識和有目的地滲透情商教育，培養學生情商與智商協調發展。讓大學生有一個健康的人格品質，使其將來能更好地適應生活、工作，對大學生加強以下幾方面情商培養尤為必要。

一 提高大學生正確認識和管理自己情緒的情商水平

臺灣作家羅蘭在《羅蘭小語》中說:“情緒的波動對某些人可以發揮積極的作用，那是由于他們會在適當的時候發泄，也在適當的時候控制，不使它泛濫而淹沒了別人，也不任它淤塞而使自己崩潰。”①能及時地識別自己的情緒，分析自己情緒產生的原因。對自己的積極情緒懂得通過言語和非言語手段準確地表達出來;對自己的不良情緒知道采取相應認知和行為策略進行有效調整、控制，使自己擺脫焦慮、煩悶，減少不良情緒對自己和他人造成不必要的傷害。

筆者在講解曹植生平時，結合曹植與曹丕爭奪太子②位的事情，加強對學生正確認識和管理自己情緒情商的教育。

曹植因具有“援筆立成”的文學才能和“每進見難問，應聲而對”的聰明，而特受曹操寵愛，“幾為太子者數矣”。在這樣的大好形勢下，曹植卻最終并未能被曹操立為太子，重要原因是曹植正確認識和管理自己情緒能力較差。《三國志》評價曹植“任性而行，不自彫勵，飲酒不節”，并記載了曹植私自“乘車行馳道中，開司馬門出”的行為，這種行為嚴重違反了當時的朝廷制度;“曹仁為關羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍。欲遣救仁”③，而曹植卻因“醉不能受命”。這兩件事充分表現了曹植正確認識和管理自己情緒情商的水平低，帶來的直接后果是曹操對曹植的態度由“兒中最可定大事”④第335頁.（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志［M］.中華書局.1982.變成“異目視此兒矣”與“悔而罷之”⑤第334頁.（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志［M］.中華書局.1982.。

曹植的對手曹丕卻有很好“矯情自飾”⑥第334頁.（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志［M］.中華書局.1982.的正確認識和管理自己情緒的能力。《三國志》卷二十一《吳質傳》里的一段記述:

魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側。植稱述功德，發言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質耳曰:“王當行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，於是皆以植辭多華而誠心不及也。⑦第365頁.（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志［M］.中華書局.1982.

曹丕在這次與曹植的PK中，靠自己出色的正確認識和管理自己情緒情商占得上風。曹丕這種情商還運用于生活中的方方面面，使得曹操“宮人左右并為之說”，“故遂定為嗣”①第334頁.（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志［M］.中華書局.1982.取得了太子爭奪戰中的勝利。

正確地認識和管理自己情緒可為自己的生活、學習、工作創作一個良好的環境，有利于提高生活質量、學習成績、工作成就。如人人都有這種能力，就能形成良好的工作氛圍與和諧的社會環境。

二 提高大學生自我激勵的情商水平

美國哈佛大學心理學家威廉·詹姆士通過研究發現，一個沒有受激勵的人，僅能發揮其能力的20% －30%，而當他受到激勵時，其能力可以發揮至80% －90%。一個人有良好自我激勵能力，就能使自己保持積極樂觀的情緒，面對困難時，不斷自我激勵，從而克服困難。

筆者在介紹司馬遷生平時，要求同學們認真閱讀《報任安書》，思考下列問題:司馬遷遭受腐刑后精神痛苦的表現?司馬遷靠什么作為精神支柱，在屈辱中堅強地活下來?

同學甲說:司馬遷用“刑余之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳;商鞅因景監見，趙良寒心;同子參乘，袁絲變色:自古而恥之。”②第341頁.陳振鵬、章培恒主編.古文鑒賞辭典［M］.上海辭書出版社.1997.這段話反映了傳統文化鄙視受過腐刑的人，再加上“鄉黨所笑”使得司馬遷精神很痛苦。司馬遷用“雖累百世，垢彌甚耳!是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也”③第344頁.陳振鵬、章培恒主編.古文鑒賞辭典［M］.上海辭書出版社.1997.來表述其內心非同尋常的痛苦。

同學乙說:司馬遷之所以“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是他用“私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”④第343頁.陳振鵬、章培恒主編.古文鑒賞辭典［M］.上海辭書出版社.1997.的理想激勵自己活下來，即靠發憤著《太史公書》的理想鼓舞自己。

同學丙說:司馬遷用歷史上圣賢的事跡激勵自己勇敢地活著。司馬遷在《報任安書》中寫道:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”⑤第343頁.陳振鵬、章培恒主編.古文鑒賞辭典［M］.上海辭書出版社.1997.周文王、孔子、屈原等人的光輝事跡激勵司馬遷在屈辱痛苦的生活中來完成《太史公書》。

同學丁說:司馬遷用自己不朽的未來激勵自己。司馬遷“誠已著此書，藏諸名山”，堅信此書必將“傳之其人通邑大都”⑥第344頁.陳振鵬、章培恒主編.古文鑒賞辭典［M］.上海辭書出版社.1997.，后人讀了此書后對自己的贊譽就能洗刷自己下獄受刑所遭到的侮辱。

因而教師要善于在教學中因勢利導激勵學生自尊、自信、自強，從而提高學生自我激勵的情商水平。

三 提高承受挫折情商的水平

每個人生活中不如意事常常是十有八九，大學生對此有充分的思想準備才能從容面對人生中的坎坷，學會堅強。80后的大學生，大多數人有著較為富足的物質生活，學習中所受挫折也不多，意志品質不夠頑強。教師在教學中應引導學生認識到，在漫長的人生中，挫折與失敗有時對一個人反而是好事。“暫時性的挫折實際上是一種幸福，因為它會使我們振作起來，調整我們努力的方向，使人們向著不同的方向前進。”①第321頁.徐厚道.心理與教理導論［M］.中國林業出版社.2000.

筆者通過講解蘇軾貶官黃州期間的事跡，來加強對學生承受挫折情商的培養。

1079年湖州任上的蘇軾，以“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。出獄后的蘇軾被貶為黃州團練副使。這是蘇軾人生中第一次重大挫折。在被貶黃州這段時間，蘇軾過著物質上窮困潦倒、精神上孤獨痛苦的生活。一貫靠讀書作官為生的蘇軾，遭遇到“廩入既絕，人口不少”②第1536頁.蘇軾著孔凡禮點校.蘇軾文集［M］.中華書局.1986.的情況，過著“先生年來窮到骨”③第1082頁.蘇軾著，馮應榴輯注，黃任軻、朱懷春校點.蘇軾詩集合注［M］.上海古籍出版社.2001.、“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”④第1089頁.蘇軾著，馮應榴輯注，黃任軻、朱懷春校點.蘇軾詩集合注［M］.上海古籍出版社.2001.的貧困生活。黃州期間，蘇軾遭遇了“我謫黃岡四五年，孤舟出沒風浪里。故人不復通問訊，疾病譏寒疑死矣”⑤第1210頁.蘇軾著，馮應榴輯注，黃任軻、朱懷春校點.蘇軾詩集合注［M］.上海古籍出版社.2001.孤立處境，這種處境嚴重到“平生親友，無一字見及;有書與之，亦不答”⑥第1432頁.蘇軾著，孔凡禮點校.蘇軾文集［M］.中華書局.1986.的程度，世態的炎涼，使蘇軾精神極度孤獨痛苦。面對物質、精神的雙重挫折，蘇軾首先用佛家的隨緣自適、道家的淡泊曠達來消解。他自我寬慰道:“口體之欲，何窮之有，每加節儉，亦是惜福延年之道。”⑦第1499頁.蘇軾著，孔凡禮點校.蘇軾文集［M］.中華書局.1986.佛家的隨緣自適，讓他把因物質貧困而不得不在生活時時節儉的行為，看作是惜福延年的好方法。道家的淡泊曠達，讓他視功名富貴為“蝸角虛名，蠅頭微利”⑧第458頁.鄒同慶、王宗堂著.蘇軾詞編年校注［M］.中華書局.2007.。其次，蘇軾用“扁舟草履，放浪山水間”⑨第1432頁.蘇軾著，孔凡禮點校.蘇軾文集［M］.中華書局.1986.的黃州游歷來消融挫折帶來的痛苦。黃州的“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”○10第5－6頁.蘇軾著，孔凡禮點校.蘇軾文集［M］.中華書局.1986.的美景，使蘇軾處于“可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤”○11第360頁.鄒同慶、王宗堂著.蘇軾詞編年校注［M］.中華書局.2007.的陶然自樂中。靠著這些自我化解挫折的方法，“竹杖芒鞋”的蘇軾在遭遇“穿林打葉聲”的雨時，仍然能有“吟嘯且徐行”、“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，只因其有“也無風雨也無晴”○12第356頁.鄒同慶、王宗堂著.蘇軾詞編年校注［M］.中華書局.2007.的隨緣自適、淡泊曠達心胸。再次，蘇軾用生產自救和文學創作化解挫折。蘇軾積極從事農業耕種，經歷了“種稻清明前”、“分秧及夏初”、“秋來霜穂重”○13第1041－1042頁.蘇軾著，馮應榴輯注，黃任軻、朱懷春校點.蘇軾詩集合注［M］.上海古籍出版社.2001.的過程。在黃州期間，蘇軾創作出《前赤壁賦》《后赤壁賦》《浪淘沙·大江東去》《臨江仙·夜歸臨皋》等千古名篇。仔細品味這些名篇，讀者們也洞悉了蘇軾是一位能用積極措施消解挫折，具有很高承受挫折情商水平的人。

挫折是人生的磨刀石，它有利于砥礪出大學生頑強的意志;失敗是人生航行中的燈塔，它有利于指引大學生駛向正確的人生航線。因此，每個人在生活中學會從容、樂觀面對挫折，懂得挫折是促使人成長的手段，這也是人生必修課。

大學語文是最具人文氣息和情感魅力的學科，大學語文教材又是讓學生體悟情感、培養情商的最好媒介物。利用大學語文課堂，加強對大學生的情商教育，

可以使大學生學會認知、學會做事、學會共同生活、學會發展，使他們成為建設21世紀的合格優秀人才。

［1］董宇艷.關注“情商”對大學生成才的影響［J］.中國高等教育，2004（12）.

［2］徐厚道.心理與教理導論［M］.北京:中國林業出版社.2000.

College Chinese，Good Platform for EQ Education

ZHU Xiao－ning

（School of Humanities and Communications，Hainan University，Haikou 570228，China）

One’s EQ level plays an important role in his career success.Most Chinese College students’low EQ levels are due to defects in education.The course College Chinese can play a positive role in improving College students’EQ levels from the aspects of understanding and managing their own emotions，their self－ motivation and dealing with frustration.

College Chinese;EQ education;College students

G 641

A

1009－9743（2012）02－0112－04

2012－04－17

朱小寧（1976－），男，漢族，江西寧都人。海南大學人文傳播學院講師。主要研究方向:唐宋文學、大學語文教育。

海南省教育廳高等學校科學研究項目《大學語文學科建設研究》（項目編號:Hjsk2012－28）、海南大學教育教學研究項目《大學語文學科建設研究》（項目編號:hdjy1108）。

（責任編輯:張玉秀）