淺析廣西壯錦及其圖案的保護與開發

蒙建維

(保山學院，云南 保山 678000)

在各種媒體技術和互聯網的相互推動影響的現代社會中，傳統的文化觀念和生活方式發生了翻天覆地的變化，現代的人們對壯錦的關注遠不如對明星八卦新聞的關注熱度大。首先，愿意從事壯錦制作和壯錦圖案設計的人本來就是寥寥無幾，很多現代人寧可花錢去買價格昂貴的絲綢布料也不愿意去買壯錦作為衣服、飾品。其次，現代的人們需求的是一種形式富于變化的各種造型藝術樣式，能夠給他們帶來直觀刺激的視覺沖擊力，壯錦這種單調平面化造型很難適應現代人的審美需求。這也直接影響了壯錦的運用范圍。再次，由于缺少參與和欣賞壯錦的人，壯錦的存在和發展變成了一個巨大的問題，也正因如此，國務院于2006年5月20日把壯錦工藝作為一項傳統手工技藝公布在第一批國家級非物質文化遺產保護名錄中。

一 保護對策淺析

保護廣西壯錦圖案不能僅僅停留在口號當中，也不能僅僅是個人的行為，它需要大家的共同參與?！艾F實生活中文化負載者的想法、感覺、信念和憧憬”是文化保護更應關注的，“要將民族文化的保護事業同當地人的自我表述、自我存在、自我文化形象的塑造結合起來，營建一種基于生態文化理念的精神狀態，讓民族文化的傳承滿足人的成就感，切實提升民眾的生活質量和身心健康水平，由此文化資源的保護就不僅僅是官方和文人學者的志業，而且成為廣大民眾意志的集中體現，民眾中蘊藏著浩淼的創造力量，就會被激發出來。［1］

首先，國家的文化保護政策最為關鍵。

民族文化是中華文明延續的靈魂，它不僅構成了中華民族的深厚底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因。由于歷史的原因，我國的民族文化曾遭到多次厄運。為此，國家的文化保護政策顯得尤為重要，有了法律的保障，民族文化的保護才有依據，才能更好地推動文化保護的步伐。2006年9月14日，經中央機構編制委員會辦公室批準成立的國家級非物質文化遺產保護的專業機構—“中國非物質文化遺產保護中心”正式成立。它將承擔全國非物質文化遺產保護的具體工作，如，政策咨詢、理論研究、普查入冊、人才培訓、舉辦展覽等推介活動。［2］壯錦及其圖案也只有在國家文化保護政策的指導下，才能更好的融入現代社會，開發新樣式，與時俱進并創造真正意義上的遺產財富。

其次，當地政府部門的重視。

隨著國家非文化物質遺產保護政策的大力推廣與深入實施，壯錦圖案越來越受到學界和世人的關注。壯錦作為一個地區、一個民族以及一個國家極為重要的文化資源和文化競爭力的構成要素，在全球化和文化產業迅速發展的背景下，地方政府應該不斷推進保護政策，重點扶持一些工廠和科研機構，讓壯錦的保護逐漸形成自己獨特的研究領域和特色。地方政府在發展地方經濟的同時應該考慮到特色產業對經濟發展的輔助作用，壯錦是壯族人民共同繼承和擁有的寶貴財富，它的存在價值是無形的也是無價的。地方政府應該在國家遺產保護政策的指導下，在當地成立相應的民族民間文化保護工程部門，專門負責當地民族民間文化遺產的調查、整理、建檔、保存、傳承與傳播。

對于壯錦資源的保護需要大量的資金，目前缺乏足夠的財政資源來保護壯錦成為當地政府面臨的最大問題。由于缺乏資金，在行動上缺乏對文化遺產傳承人的關照。在筆者的實地調查過程中，發現當地壯錦廠的壯錦文化傳承人每年從政府獲得下撥的輔助資金少之又少，無法滿足設備更新的需求，也就無法進行產品更新，沒落是一個必然的過程。

再者，地方政府如果沒有意識到這種文化遺失帶來的災難性后果，只顧發展經濟，對于壯錦的發展和傳承帶來的將是永久性的破壞。在實地采訪過程中，當地的壯錦廠工人告訴筆者由于政府不能全力投入資金進行扶持，廠里根本沒有多余的資金聘請科研技術人員和進行有效的人員培訓。廠子里都是老工人一步一步親手指導新員工進行創作，由于老員工在市場化的進程中無法與時俱進，觀念和理念無法跟上時代，設計的樣式無法獲得市場的認可，慢慢的就黯然落后于批量化的絲綢等產業。

因此，要想使得壯錦能夠獲得空間發展，當地政府應該要有足夠的重視態度。當地政府應按照“分級管理、分級負擔、地方為主、逐級配套”的原則，在安排年度預算時，根據轄區文化遺產保護的實際需求，把壯錦保護經費納入預算，并隨財政收入的增長同步增長，逐步解決壯錦保護的資金短缺問題，真正實現壯錦的有效保護。同時，還應廣開渠道，多方籌集資金，對于可以取得收益的保護項目，在維護國家權益安全的前提下，可按誰投資誰受益的原則，廣泛吸引社會資金，大力倡導一些部門和企業事業單位，以資金投入或技術設備投入等直接參與保護。［3］當地政府的重視才會讓壯錦煥發生機，政府應該擔負重要職責，應該通過法律法規建立一種激勵體制，調動各方面的積極性，促進對壯錦的保護。

二 設計師的責任

設計師是壯錦圖案創作和發展的直接參與者。壯錦及其圖案發展和沒落與其息息相關，不應該只是經濟利益上的捆綁。由于現代社會多元化發展的交叉點越來越多，人們在追求美的感受的時候，往往忽視了傳統文化的價值審美方式。壯錦圖案設計師不能固守自己的思維定式，孤芳自賞、顧影自憐的原地踏步，必須敢于挑戰自我、重新定位壯錦圖案的設計，達到與社會審美需求同步。作為一個設計師，思想有多遠就能走多遠。創意思維是支撐設計師行動的靈魂，壯錦圖案設計師在設計壯錦的過程當中應該不斷創新，在設計的風格、內涵、形式、表現等諸多方面強調與眾不同，不安于現狀、不落于俗套、標新立異、獨辟蹊徑。壯錦圖案設計師在創作中看到、聽到、接觸到的事物，都盡可能地讓自己的思維向外拓展，讓思維超越常規，找出與眾不同的看法和思路，賦予其最新的性質和內涵，使作品從外到內都能表現出作者獨特的藝術見地。

壯錦圖案設計者在面對矛盾沖突獨辟蹊徑尋求解決辦法，是對條條框框、落后觀念的拋棄，只有拋棄了別人司空見慣和墨守成規的想法，才會有獨樹一幟的見解和創新的產生。［4］設計師要設計出非常獨特的壯錦圖案，并不意味著他們不會受市場上現有作品的影響。但是只有學會審視其他的設計作品是怎樣傳遞信息的，從而才會改進自己的作品，開拓自己的視野，才能設計出醒目與獨特的圖案來更好的迎合市場，也為壯錦的發展提供一個延續的可能。

三 設計對策淺析

設計出理想作品的重要步驟之一便是具有識別他人優秀作品的獨特眼光，對于設計師來說，加強自己的藝術批評和鑒賞力也是非常必要的，通過仔細觀察和分析，培養自己的“設計眼光”，從而設計出更優秀的作品。［5］發現和認識到設計要素的關系是需要時間的。正如我們走進一個黑乎乎的房間時一樣，我們的眼睛需要時間來熟悉手邊的材料。設計常常是由于設計者過于謹慎而不是過于大膽而被破壞。要勇于大膽。［6］大膽不意味著盲目，壯錦的圖案設計師要使設計出來的壯錦圖案符合大眾口味，就必須讓所有要素都和諧，一致，獲得整體設計的協調性。各個元素看上去它們是應該歸在一起，而不是隨意、碰巧放在一起，使得整體的設計比任何小團體或個體部分都重要。壯錦的各個圖案排列必須符合設計的審美需求，不能單調，乏味的一字排開，必須錯落有致，相互協調。否則，某個設計點可能會讓人驚嘆、贊揚，但設計及其所要表達的信息就有可能不協調，顯得設計出來的圖案很混亂，沒有表達重點和亮點，消費者對于呆滯、無趣、陳舊的壯錦自然毫無興趣，對壯錦發展隨之也帶來毀滅性的災難后果。因此，壯錦圖案設計師對壯錦的保護也必須擔當自己應付的責任。

四 開發對策淺析

文化的存在是在歷史的沉淀積累與傳承發揚中逐漸形成的，壯錦圖案作為一種有形物，一直以物質的形態保留著，這個獨具的前提條件對它的開發有著至關重要的優勢。開發對少數民族工藝資源的保護是柄“雙刃劍”，它既有促進保護，特別是有利于技藝的持續傳承的方面，又有不利于保護的方面。因此，對有保護價值的民間工藝文化，應該有效保護、合理開發，并盡可能使其在當地的社會、經濟、文化事業中發揮綜合效益，而不是單純的經濟效益。［7］對壯錦圖案的開發是與保護作為同等重要角色來看待的，兩者之間互為補充關系，承上啟下，在開發的過程中力求得到保護，在保護的過程中謀求發展。這個問題需要我們謹慎嚴肅的對待。

開發是為了使壯錦在千百年來的文化積累中與新時代文化有機的結合起來，并把這個優秀成果發揚光大，在新時代中注入新鮮血液，煥發新風貌。因此，科學的分析壯錦的價值所在，避免在開發的過程中盲目接受，脫離現代文明的審美趨勢，也要避免在開發的過程中盲目創新與改革，脫離傳統文化脈絡，一切應以“取其精華，棄其糟粕，推陳出新”的方針作為壯錦圖案開發的首要條件。

正確保護與開發壯錦及其圖案對它的可持續發展至關重要。廣西壯錦是壯族人民民間民族藝術的智慧結晶，是廣西特有的展示符號。合理開發與正確保護能引導人們客觀看待自身社會環境對壯錦產業的沖擊，從而更主動參與到保護與開發當中來。設計師更是應該結合自身行業特性，努力探討壯錦圖案開發和材料運用的科學性，培養和提高普通民眾的審美能力，帶動整個行業的有效開發，促進壯錦產業蓬勃發展，為壯錦產業輝煌發展提供堅定的基礎。

［1］費孝通.論人類學與文化自覺［M］.北京:華夏出版社，2004(1):190.

［2］孫克勤.遺產保護與開發［M］.北京:旅游教育出版社，2007(11):203.

［3］顧江.文化遺產經濟學［M］.南京:南京大學出版社，2009(8):19.

［4］趙世勇.創意思維［M］.天津:天津大學出版社，2008(8):4.

［5］［美］古德曼(Goodman，A.).平面設計的七大要素［M］.王群，劉玉民，譯.上海:上海人民出版社，2002(6):104.

［6］［美］White，A.W.平面設計原理［M］.黃文麗，文學武，譯.上海:上海人民出版社，2005(1):73.

［7］馬紅.壯錦的審美藝術與傳承［J］.湖南農業大學學報，2007(8).