藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體

陶捷

摘要：藝術(shù)院校創(chuàng)設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體具有重要意義，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體的項目選擇應(yīng)追求頂尖、時尚和稀缺，地域文化資源可以為地方藝術(shù)院校創(chuàng)辦藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體提供豐富的素材。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體；地域文化資源

我國的相關(guān)政策規(guī)定，高校擁有科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會服務(wù)的自主權(quán)。改革開放以來，不少藝術(shù)院校建立產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合體，將藝術(shù)成果轉(zhuǎn)化為社會商品。

一、藝術(shù)院校創(chuàng)設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體的意義

藝術(shù)院校以傳承藝術(shù)、造就人才、服務(wù)社會為己任。“藝術(shù)不是享樂、安慰或娛樂，藝術(shù)是一樁偉大的事業(yè)。”藝術(shù)院校創(chuàng)設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體，恰是在藝術(shù)小社會與社會大藝術(shù)之間搭起一座橋梁。

1.有利于育才功能的展示

目前，畢業(yè)生就業(yè)率已經(jīng)成為衡量高校辦學(xué)水準(zhǔn)的重要尺度。為學(xué)生提供展示才華的舞臺，也成為高校必須認(rèn)真規(guī)劃的要務(wù)。相對于其他高校，藝術(shù)院校更具備創(chuàng)設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體、彰顯育才功能的條件。諸如舞蹈專業(yè)辦舞蹈團(tuán)，繪畫專業(yè)開畫廊等，這些活動在推介學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造的同時，也推介了院校的辦學(xué)水平。

2.有助于教師水平的提升

藝術(shù)院校擁有高端的藝術(shù)教師隊伍，他們中的一些本身就是享有聲望的藝術(shù)家。然而，由于長期囿于教學(xué)崗位，他們很難獲得采風(fēng)和創(chuàng)作的機(jī)會，所積累的知識難免與現(xiàn)實(shí)環(huán)境脫節(jié)。這種狀況勢必制約教師的與時俱進(jìn)，也勢必影響藝術(shù)院校的可持續(xù)發(fā)展。

教育家陶行知說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。”藝術(shù)院校教師藝術(shù)素養(yǎng)的再提高，不可或缺的途徑就是直接投身藝術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)造。

3.有益于文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展

藝術(shù)院校除了具有豐富的藝術(shù)人力資源，還擁有文獻(xiàn)資源的獨(dú)特優(yōu)勢及與國內(nèi)外兄弟院校的交流渠道，有能力實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的各類文藝創(chuàng)作的系統(tǒng)運(yùn)作。因而，從宏觀層面考慮，藝術(shù)院校創(chuàng)設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體，有益于文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

二、藝術(shù)院校創(chuàng)設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體的項目選擇

馬克思指出：“紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本。”同理，藝術(shù)院校的藝術(shù)資源，也只有在一定條件下，才能實(shí)現(xiàn)從無市無價到有市有價的跨越。這里的關(guān)鍵就是了解社會需求、順應(yīng)市場變化。只有把握了社會消費(fèi)的規(guī)律，才能確保藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體的科學(xué)發(fā)展。

1.選擇頂尖

清代詩人沈德潛曾說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”所謂頂尖項目，就是“真詩”般的精品。它不一定高雅，但一定要能引發(fā)共鳴。

四川音樂學(xué)院的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體就很注重頂尖項目的篩選。該院的尚美文化傳播公司，以音樂廳、交響樂團(tuán)、龍軍樂團(tuán)、民族管弦樂團(tuán)、數(shù)字音樂制作中心等為載體，緊盯市場，推出藝術(shù)精品。早些年策劃的舞蹈詩《天地之上》久演不衰，榮獲第五屆中國舞蹈“荷花獎”五項大獎。近幾年，又著力承接重大音樂賽事，既推介了本院優(yōu)秀人才，又廣連社會人脈，成為西南地區(qū)最具影響力的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體之一。

2.選擇時尚

求新，是人類的本能。順應(yīng)并引導(dǎo)這種本能，不斷推出時尚新品，乃是商家的智慧。時尚并不排斥傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)的我國，傳統(tǒng)與時尚的契合往往能引發(fā)商機(jī)。

西安美術(shù)學(xué)院有兩大產(chǎn)業(yè)實(shí)體，一是西部美術(shù)館，二是培訓(xùn)中心。前者以展覽本院師生作品為主業(yè)，對內(nèi)免費(fèi)，對外售票。憑借時尚的氛圍，這里已成為企業(yè)家社交活動的首選地。后者常年招生。其少兒美術(shù)培訓(xùn)班設(shè)素描、書畫、兒童畫三類班別，又分初、中、高三個層次。

3.選擇稀缺

北京舞蹈學(xué)院的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體，無疑是經(jīng)營稀缺資源的典范。該院創(chuàng)立的“繼續(xù)教育學(xué)院”，主要開展對外培訓(xùn)和成人學(xué)歷教育工作。雖為二級學(xué)院，但與北京舞蹈學(xué)院實(shí)行教師資源和教學(xué)資源的共享。其開設(shè)的民間舞、芭蕾舞、古典舞、國標(biāo)舞、中國舞及現(xiàn)代舞編導(dǎo)等專業(yè)，學(xué)員遍及海內(nèi)外。該院的數(shù)字音頻中心擁有大量稀缺的舞蹈教學(xué)資源和尖端的硬件設(shè)備，因而產(chǎn)品質(zhì)量高、銷量大。

馬克思指出，社會的擴(kuò)大再生產(chǎn)，必須有更多的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)要素，這種轉(zhuǎn)化“絕不可能被社會生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式”。不難想象，作為重要的“新的生產(chǎn)要素”的“稀缺”，一旦選準(zhǔn)，就是贏得理想市場份額的利器。

三、地方藝術(shù)院校創(chuàng)辦藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體的討論

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，論實(shí)力，地方藝術(shù)院校無法與北京、上海等地的藝術(shù)名校相比。但是，在重視地域文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的形勢下，地方藝術(shù)院校貼近地域文化資源的優(yōu)勢明顯，創(chuàng)辦藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體的前景燦爛。

1.河南地域文化資源的豐富性與項目選擇的寬泛

由獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和豐厚的歷史積淀所致，河南地域文化資源異常豐富。早在2009年，中國文聯(lián)及所屬協(xié)會就在河南命名了36個“中國文化（藝術(shù)）之鄉(xiāng)”，居全國之首。

河南擁有豐饒的地域文化資源，堪稱文物大省、文獻(xiàn)大省和工藝品生產(chǎn)大省。在八大中華古都中，河南獨(dú)占其四（鄭州、安陽、洛陽、開封）。河南擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化資源，閃爍著中華民族的智慧。在豐富多彩的文化習(xí)俗中，節(jié)慶、祭祀和廟會習(xí)俗洋洋大觀。在神妙的文化技藝中，無論啟智、養(yǎng)生、玩賞、娛樂，均源遠(yuǎn)流長。河南還擁有大量的文化名人資源，除三皇五帝外，還有眾多姓氏始祖以及良臣名將、行業(yè)宗師、文壇高士和宗教大德。

應(yīng)當(dāng)指出的是，如此豐富的河南地域文化資源，許多還尚待開掘。于是，對于河南的藝術(shù)院校來說，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體完全可以各取所需。何況，把地域文化資源變?yōu)樨敻唬彩歉骷壵畼酚^其成之事。

2.河南地域文化資源的獨(dú)特性與項目優(yōu)勢的把握

在豐富的河南地域文化資源中，有許多富有中原特色的類項。這些類項大多都不是單一的文化資源，而是彼此關(guān)聯(lián)的文化資源群。

例如：商丘的火文化，既包含“鉆木取火”等遠(yuǎn)古傳說，又包含商湯都南亳、周初封宋國、北宋為陪都等歷史，更包含由火文化蔓延的“火神祭祀”“火神廟會”；鄢陵的臘梅文化，無論是傳統(tǒng)名梅還是時尚新梅，都蘊(yùn)涵著無盡的藝術(shù)源泉，可拓展書畫攝影、音樂舞蹈的多元開掘；桐柏、泌陽的盤古文化，并非只有“開天辟地”的神話，更有農(nóng)諺、民歌、禮俗等文化傳承。

這類獨(dú)特的文化資源，在河南數(shù)不勝數(shù)。“攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情。”隨著海內(nèi)外旅游者追奇探秘的文化心理日趨濃烈，河南藝術(shù)院校的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體若能確立現(xiàn)代理念，對河南獨(dú)特的地域文化資源進(jìn)行系統(tǒng)地發(fā)掘和梳理，就能在發(fā)揮優(yōu)勢時穩(wěn)操勝券。

3.河南地域文化資源的原生性與項目開發(fā)的準(zhǔn)度

河南地域文化資源中的若干資源，不僅獨(dú)特，而且原生。這些獨(dú)特、原生的文化資源，既是窺見古時藝術(shù)形態(tài)的活化石，又是提煉現(xiàn)代藝術(shù)的富礦石。

譬如音樂：盤鼓，中州大鼓，齊天圣鼓，場面壯觀。西平、遂平的大銅器，其甩镲、飛鈸等“出手”，精妙絕倫。除了淅川鑼鼓曲、信陽民歌、沁陽嗩吶夏邑管、開封方笙民權(quán)籌，河南還是口哨音樂的發(fā)源地，祭祀音樂的集聚地。譬如，舞蹈：“閣”——“抬閣”“背臺閣”“肘閣”“腦閣”，繽紛多姿；“跑場”——平地帷子，高蹺帷子，百佛點(diǎn)燈，風(fēng)格迥異。臨潁傳靈舞、淮陽擔(dān)經(jīng)挑、固始花挑、項城回民秧歌、西華雞毛人逗蟾等，均古風(fēng)盎然。

這些原生態(tài)的藝術(shù)，都曾有過“舍諸天運(yùn)，征乎人文”的歷史輝煌。河南藝術(shù)院校的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)體完全有能力在維護(hù)原生態(tài)的同時，加入新時代元素，將它們重新提煉。基于其獨(dú)有的特質(zhì)，推向市場的準(zhǔn)度勢必高于其他選項。

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責(zé)編：曉 月