生態批評視角下的《哈克貝利·芬歷險記》

鄒德芳 鄒 雯

(廣西中醫藥大學廣西紡織工業學校，廣西南寧 530001)

生態批評視角下的《哈克貝利·芬歷險記》

鄒德芳 鄒 雯

(廣西中醫藥大學廣西紡織工業學校，廣西南寧 530001)

馬克·吐溫的代表作《哈克貝利·芬歷險記》講述的是美國內戰前白人少年哈克與逃亡黑奴吉姆逃離岸上的文明，在密西西比河上乘木筏自由自在地漂流的故事。本文從生態批評視角出發，通過分析小說中的兩個人物哈克和吉姆，反映出作者熱愛自然，向往自由，渴望人與自然平等和諧發展的生態意識觀。

生態批評;哈克;逃離文明;漂流生活

成長在美國密西西比河岸的馬克·吐溫原名薩繆爾·朗霍恩·克萊門斯，是美國著名現實主義作家。在他的代表作《哈克貝利·芬歷險記》中，作家生動地再現內戰前美國社會生活風貌的同時，還成功地塑造了哈克與吉姆兩個鮮活的人物形象，對后世美國文學的發展產生了深遠的影響。本文從生態批評視角出發，通過分析逃離文明的哈克與吉姆在密西西比河上的漂流生活，反映了作者對自然的熱愛，對自由的向往，追求人性解放的生態意識觀。

一、生態批評

生態批評(ecological literary criticism)是九十年代在英美興起的批評浪潮，它探討的是文學與自然環境之間的關系。這一概念是由美國學者威廉·魯克爾曼1978年首次提出。生態批評強調通過文學文本考察文明與自然的關系，它不僅要解救作為人的生存環境的大自然，而且還要還人性以自然，從而解決人的異化問題。它的終極關懷是重建新型的人與自然合一的精神家園和物質家園——天人合一。

生態批評是將自然和人類放在一個大的生態圈下，揭露和批判造成環境破壞和生態危機的人類中心主義，對人類的文化進行了反思、批判、顛覆和挑戰，從而倡導建立新的生態觀。人類往往以犧牲生態環境為代價來換取文明的進步，這導致了自然環境的失衡和人類精神的扭曲和異化，即社會生態失衡。如今生態批評者們意識到了這一點，并通過這種文學批評理論喚醒人們對生態環境保護的意識，從而保護人類與自然的和諧關系。

二、《哈克貝利·芬歷險記》

馬克·吐溫在密西西比河上一直生活到18歲，河流上的生活和兩岸的生活對他來說既是自幼親近自然的美好童年回憶，也是將來文學創作的豐富素材。馬克·吐溫創作的三部長篇小說《湯姆·索亞歷險記》、《哈克貝利·芬歷險記》和《在密西西比河上》被人們稱為“密西西比河三部曲”，這三部作品以密西西比河為場景，塑造了生動鮮明的人物形象，反映了馬克·吐溫對自由和平等社會的追求和熱愛自然的精神境界。

《哈克貝利·芬歷險記》講述的是一段發生在南北戰爭以前追求自由的白人少年哈克與逃亡的黑奴吉姆乘著木筏在密西西比河上漂流的故事。小說中密西西比河上的生活成為了哈克認識社會的窗口。河流上原生態的生活同岸上的生活形成了鮮明的對照，對哈克的性格命運發展起到了決定性的作用。哈克一回到岸上就感覺渾身不舒服，社會的道德約束、陳規陋習、人為設置的不平等讓他感到窒息，可是離開岸上回到河流上，他的心靈就得到了凈化和釋放，成為一個自然的人。在這一漂流的歷程當中，哈克從一個懵懂善良的少年，成長為一個認清種族偏見，具有社會良知，與黑人友愛相處的人。

哈克和吉姆的歷險經歷表明，人類本應與大自然和諧相處和發展，不同膚色的人應和平友好相待。哈克和吉姆在密西西比河竹筏上的生活象征著一個和諧自然的生態世界，并由此證明了人類生態的高度平衡來自于人與自然、不同人種間的和諧生存。從這里不難看出作者向往自由平等、提倡人與自然和諧發展的生態觀。

三、逃離文明

哈克和吉姆的逃亡生活貫穿整部小說。對哈克來說，他逃離文明制度、教條思想和僵化的生活。哈克的出逃是逃離現實社會，獲得一種心靈的解放。他渴望一個充滿愛、誠實、正義和忠誠的社會，他渴望有顆自由的心，可以任意想象。對吉姆而言，他要逃離的是種族歧視的迫害，是精神和肉體雙重的折磨。雖然吉姆沒有接受過什么教育，但他樸實、忠誠、本分，而這正是文明社會日益缺失的品質。他們對自由的追求是簡單而淳樸的。

哈克第一次逃離是離開寡婦道格拉斯，道格拉斯一直想把哈克變成文明人，但哈克覺得別扭，不適應，因此要逃離她的庇護。第二次逃離是離開他的父親，卑鄙嗜酒的父親想盡辦法想騙到湯姆的錢，而這種行為卻不為文明社會所不恥。哈克留下種種假象偽造了被殺現場，然后逃進河水隨漂流而去，逃離了父親，遠離了文明社會。這意味著舊的哈克已被文明社會和專制制度扼殺而死，新的哈克在河流上脫胎換骨、找到了新生。哈克的第三次逃離是離開格蘭格福德家，當他目睹有著三十年血海深仇的格蘭格福德和謝博爾森家族在槍戰中所暴露的殘暴后備受打擊，決定回到竹筏上的生活，因為那里的生活是簡單舒適的。

哈克從父親身邊逃走遇到了吉姆，當時吉姆正從沃森小姐那里逃走，想辦法到沒有奴隸制度的俄亥俄州去，因為在那里他可以用錢贖回家人的自由，建立自己的家園。他們都有著共同目標，那就是獲得自由，過著自由自在的日子。開始的時候雖然哈克并沒有把吉姆當奴隸看待，但是他經常愚弄吉姆，尋他的開心，全然不顧吉姆的感受。在兩人漂泊的歲月里，吉姆用獨特的智慧和愛心一次次幫助哈克脫離險境，這些經歷不斷沖擊著他對黑人奴隸原有的偏見，最終把吉姆當做了像白人一樣平等的人看待。這在當時種族主義橫行的南方是難能可貴的，表明了哈克擺脫了種族主義的陰影。吉姆把哈克當做朋友真心相待，事實上吉姆豐富的大自然的經驗令他充當了哈克的精神導師，教會了哈克平等地對待大自然中的一切，平等地對待人。在小說的后部，吉姆被兩個騙子出賣，面臨著再次淪為奴隸的命運。在備受內心煎熬，最終覺得寧愿下地獄也要救出吉姆的哈克的幫助下，吉姆再次逃離了奴隸制，逃離了受到種族主義迫害的岸上。

總而言之，在逃離文明的這條竹筏上，哈克和吉姆代表了一種自然的人。漂流的生活使得哈克擺脫了南方的種族主義的陰影，使自己從虛偽丑陋的文明桎梏中解放出來，以人的本性，而不是社會戒律來處世，以真誠和善良，而不是狡詐來待人。哈克完成了一個自然人的轉變和蛻化，更接近了生活的本質。

四、漂流的生活

密西西比河在美洲印第安語中就是大河的意思，因其流經美國34個州，流域面積占美國國土面積的41%而被人們尊稱為母親河。馬克·吐溫早年生活在這條河流上，故將小說的主要場景設置在密西西比河流上。這條河流在改變主人公的觀點和命運方面發揮著極大的作用。

首先，河流為哈克和吉姆提供了避難的場所，也是哈克了解社會的窗口和途徑。哈克要擺脫酗酒父親的虐待、寡婦道格拉斯的監護而來到了河上。雖然道格拉斯為他提供了豐富的物質生活，但是哈克無法忍受資產階級的繁文縟節和虛偽墮落，向往簡單、自由、快樂的生活。在哈克眼里，密西西比河上的生活愜意、恬靜，不僅為他們提供了食物，也給予了他們安全和自由。在這里，他們可以釋放出人性，不受岸上社會道德準則和不平等思想的影響，不受刻板愚昧的觀念的束縛，盡情享受著大自然賦予人類的美好和生機。碧波蕩漾的湖水、夏日溫和的風一掃岸上的世俗風氣，讓他們享受到了人與人之間和諧相處的美好氣氛。小說中的河流是返璞歸真的生態生活的象征，與岸上人們膨脹的物質欲望形成了鮮明的對比，反映了作者渴望回歸自然的生態思想和態度。

其次，密西西比河為哈克和黑奴吉姆共同的生活搭建了平臺。逃離奴隸制壓迫的吉姆遇到逃離文明的哈克后過上了竹筏上的漂流生活，這給哈克的人生帶來了巨大的改變。生活經驗豐富的吉姆充當著兄長的角色照顧年幼孤苦的哈克，教會他愛護、尊重大自然中的一切生靈，使得哈克對生靈和自然產生了敬畏的心理，這是作者生態倫理思想的又一體現。在吉姆的感召下，哈克發自內心地對自然產生了真摯的情感，徜徉在大自然的懷抱中舒適快樂地生活著。這使得他放下了以人為中心的思想，將自己融入到包容萬物的生態環境中去。兩人初始的交往并不和諧，哈克經常捉弄吉姆，但是吉姆仍一如既往地給予哈克關愛，一次次地幫助哈克擺脫困境，這促使了哈克內心的反省和不忍，并從吉姆身上感受到了人性的光輝和偉大。漂流的生活是哈克內心斗爭、發現自我的過程，也是哈克拋棄白人中心狹隘思想、成為克服偏見、有良知的人的過程。

河流上的安逸和靜謐構成了主人公烏托邦式的生態理想生活環境，但河流上也有不和諧的東西。河岸兩邊的人們亂扔垃圾，造成了死魚漂在河面上，這說明了人們對環境的破壞和污染，人類對自然界不負責任而導致大自然受到污染的傾向已初見端倪。此外，岸上的文明生活也在不斷干擾著哈克和吉姆愜意的漂流生活。哈克在岸上目睹了兩個黑幫家族的復仇喋血，“國王”和“公爵”的招搖撞騙，人們為貪欲進行的野蠻暴行，很少能讓人感覺到溫情和關愛。岸上的這種生活于其說是文明和繁榮，倒不如說是壓迫和偽善。對哈克而言，唯一的出路就是逃避，一次次逃離這個虛偽無情的社會，回歸到充滿溫情的大自然。小說的結尾，哈克又一次徹底地逃離文明社會，全身心投入到大自然的懷抱，這是一個具有象征意義的結尾，體現了馬克·吐溫主張人與自然融為一體的生態思想和人生理想。

馬克·吐溫在《哈克貝利·芬歷險記》中批判了人類掠奪大自然，不平等對待同類的行徑，指出人類最后的歸宿是大自然，生態保護和生態平衡是人類解決與自然的矛盾的出路，倡導建立一個人人平等，消除種族歧視的社會，并表達了對人與自然和諧相處，人與人之間友愛互助的向往。馬克·吐溫的生態思想影響了后來的生態文學的發展，在美國文學產生了深遠的影響，發揮著重要的作用。

［1］Twain Mark．The Adventures of Huckleberry Finn［M］．New York:Penguin Books Ltd．，1978．

［2］Leonard James S．etc．Satire or Evasion:Black Perspectives on Huckleberry Finn［M］．Durham:Duke University Press，1992．

［3］馬克·吐溫:《哈克貝利·芬歷險記》，成時譯，人民文學出版社1989年．

［4］王諾:《歐美生態文學》，北京大學出版社2003年版，第104頁。

I106．4

A

1003－4145［2012］專輯－0011－02

2012－05－12

鄒德芳，廣西中醫藥大學副教授。鄒 雯，廣西紡織工業學校講師。

(責任編輯:宋緒芬)