教學(xué)應(yīng)為學(xué)生自主生長(zhǎng)“留白”

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1673-4289（2012）09-0022-01

一個(gè)糧食收購(gòu)部雇了一位勤快的老爺子看家護(hù)院，順帶飼養(yǎng)一些農(nóng)村笨雞雛和一頭“瘦肉型”的小豬仔。老爺子從拌食、飲水、放風(fēng)、衛(wèi)生到防疫可謂是步步精心，可結(jié)果卻差強(qiáng)人意：母雞雖多，下蛋的卻極少。而后，又相繼發(fā)現(xiàn)有幾只母雞離奇死亡。老爺子傷心之余對(duì)母雞進(jìn)行解剖，才發(fā)現(xiàn)雞全身長(zhǎng)滿了油，以致于蛋下不出來(lái)而死亡。到殺年豬的時(shí)候，大家更加目瞪口呆了，本來(lái)是純種“瘦肉型”的豬卻被養(yǎng)成了“肥肉型”的豬。

上面故事中的老爺子對(duì)工作可謂盡職盡責(zé)，事事都親力親為、精心料理，他的精神和干勁兒是好的，為什么結(jié)果卻是這樣呢？筆者以為，是沒(méi)有掌握好飼養(yǎng)的度的緣故。有些時(shí)候，過(guò)于精心的安排和設(shè)計(jì)，非但對(duì)飼養(yǎng)無(wú)益，還可能成為被飼養(yǎng)者不可承受之重。

反觀學(xué)校教育，不少教師扮演的不也是老爺子的角色嗎？他們深恐學(xué)生不懂不會(huì)，總是知無(wú)不言，言無(wú)不盡，教學(xué)過(guò)細(xì)、過(guò)詳、過(guò)多、過(guò)死，使得學(xué)生學(xué)習(xí)方式單一、被動(dòng)，每一步都由教師牽著走。教師好像是“導(dǎo)游”，舉旗前面喊；學(xué)生好像是“游客”，尾隨緊步跟，無(wú)法停下來(lái)按自己的需要去觀賞，用自己的頭腦去思考，這種走馬觀花，走走停停的學(xué)習(xí)，必定體會(huì)淺顯、效果甚微。

布魯納曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者”。事實(shí)證明，沒(méi)有學(xué)生的自覺(jué)參與，沒(méi)有師生間的互動(dòng)合作，知識(shí)的學(xué)習(xí)等于是剝奪了學(xué)生思維和體驗(yàn)的權(quán)利，抑制了學(xué)生主動(dòng)探究的熱情和創(chuàng)造力的發(fā)揮。教學(xué)不是把現(xiàn)成的結(jié)論面面俱到地教給學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用的全過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使其成為學(xué)習(xí)的真正的主人。為此，教師在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科實(shí)質(zhì)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)；應(yīng)當(dāng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)等出發(fā)，設(shè)計(jì)由淺入深、階梯式的有助于促進(jìn)思維的問(wèn)題；應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)留有學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間；應(yīng)當(dāng)在實(shí)施教案時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“合作者”，以平等的態(tài)度鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生自主探索，耐心傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，與學(xué)生一起感受成功和挫折，分享發(fā)現(xiàn)與成果，讓每個(gè)學(xué)生在課堂這個(gè)舞臺(tái)上滿懷信心地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造、去表現(xiàn)，讓每個(gè)學(xué)生在參與的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲得心智的發(fā)展。

（作者單位：通榆縣教師進(jìn)修學(xué)校，吉林，白城 137200）